2、恩怨不入公門。(個人恩怨不會影響公務)
3.去泰國無傷大雅。(如果妳沒有過分的舉動，就不會危及到自己。)
4、這位先生去了泰國。君子行為要適可而止，不可過度。
5、不是直男，不能被強奸。(不在誠實坦率上強，就無法糾正歪風邪氣。)
6，主人沒有權力卻專註於左右。(君主失去了維護，轉而依靠臣下。)
7.與事實相反的是，品嘗它是令人懷疑的。(故意說相反的話或做相反的事來考驗臣下)
8、單槍匹馬，雖病無聲。單手擊掌，就算再努力也不會有聲音。
9、因為潛力，易道。根據能成功的情況，尋求容易成功的方法。
10，所以情況不方便，不是因為這個虛張聲勢。所以，在處境不方便的時候，不要逞強。
11，方法和它壹樣顯而易見，但是技術不想看。(法律必須對人明確，但藝術必須不可感知。)
12，私贏，公少。(當貪汙盛行時，我的副手們不能為妳盡到他們的責任。)
13，蕩來蕩去的水，螞蟻得意。當魚遊到岸邊擱淺，就會被螞蟻吃掉。
14，不多罰，不少不當。懲罰適當就不會太多，懲罰不當就不會太少。)
15，和諧之珠，不飾五色。壹塊美玉，如和氏璧，不用五色飾。
16，世上不可能的事情就是不可能。總有得不到的，也有做不到的。
17，法不貴，繩不彎。法律不能取悅權貴，就像墨繩不能彎曲壹樣。)
18因此，克己可以因法數而獎懲。所以獎懲是根據法規而不是自己的才能來決定的。
19，Limo比Jane長，Fu Mo比an長。最大的好處是簡單，最大的福氣是穩定。
20，宮裏有粉筆，器皿都洗了，所以幹凈。這樣壹來，宮殿就會被粉刷壹新，器皿也會洗得幹幹凈凈。)
21，無？有賞無赦。明智的君主不會隨意給予獎賞，也不會寬恕那些本應受到懲罰的人。
22.有賢惠無良之人，無愛無惡。君主應該區分賢人和愚人，但他不應該因為他們的德行和愚蠢而喜歡或不喜歡他們。)
23、右手畫圓，左手畫正方形，不是20%。右手畫壹個圓，左手畫壹個正方形。兩者都不可能成功。
24.刑後不避大臣，賞善不避庶人。(懲罰不保護大臣，獎勵不忽視平民)
25、去其智，絕對可以，不能理解。國君深藏智慧，不顯才華，屬下猜不透其用意。
26.大臣們見了面，大王也不會遮掩。(王子們的真面目都露出來了，君主就不會受騙了。)
27.所以，在治國中，有獎懲而不怒。(因此，在治理得最好的國家，賞罰分明，人民沒有怨恨)
28.有所為則敗，有所德則不為。有些事做了但不成功，但總比不做好。
29、聰明為霹靂，笨拙為風箏。做汽車梆子是聰明的，做木風箏是愚蠢的。
30、無事不靜，要看清黑暗中的破綻。(如果妳保持沈默，什麽都不做，往往會從隱藏的角度了解到別人的行為漏洞。)
31，見而不見，聞而不聞，知而不知(見而不見，聽而不見，知而不知)
32.去聖人之心去聖人之心不美？做高尚的事，但不要假裝高尚。還有什麽做不好的？
33.外養不避仇，內養不避仇。推薦外人不排除自己的敵人，推薦親近的人不排除自己的兒子。)
34.空則知真情，靜則知動者對。(置身事外，妳會看到真相；保持冷靜以制定出行動原則)
35.不成功者有賞，富崩民興。沒有業績的人得到獎勵，會導致財產匱乏，人們怨聲載道。)
36、因為原因，所以什麽都不是。按照發展規律來處理事情，那麽妳就會有所成就，而不會身心俱疲。)
37.我樂此不疲地走向邪惡，我謙卑地認為我在放棄。(所以要摒棄親近、喜愛、厭惡等情緒，這樣才能成功運用戰術的戰術。)
38.愛多則法不立，寡者侵。如果妳太寵妳的副手，就很難建立法律。缺乏尊嚴會被臣下欺負)
39.生死在現實，不在數字。壹個國家的存亡取決於權威是否掌握在君主手中，而不是取決於國家力量的強弱。
40、造殺人機器，從臣處奪之，若有，侵之。生殺大權掌握在蝦兵蟹將手中，所以君主有失勢的危險。
41，罰薄不厚道，罰重不暴力。(輕刑不是仁慈，重刑也不是暴力，只是適合現實罷了。)
42.就是要有智謀，要有德行，要有功德，要有勇有謀。沒有智慧也能看得清，沒有展露才華也能成大事，沒有虛張聲勢也依然強大。
43.今天想和前王* *活在世界上的人都在等他們的植物。現在，如果妳想帶著前國王的證詞來這裏，今天的臣民和等著他是壹樣的。
44、不赦死，不赦刑，赦死赦刑，叫做欺軟怕硬。(不赦免死囚，不赦免應該被懲罰的人，赦免和寬恕都是權力的濫用。)
45、不批評，但求小毛病，不洗汙垢難知。不要吹掉皮膚上的毛去找微小的疤痕，也不要洗去器皿上的汙垢去看微小的瑕疵。
46.君主釋放他的懲罰嗎？使臣用之，君反臣。(君主允許他的臣下私下施加懲罰和仁慈，這樣就會被他的臣下所控制。)
47.我認為名不正言不順比立功更害人，所以處罰我。(因為事先陳述的目標太低，這種傷害遠遠超過了他們的成績，所以應該受到懲罰。)
48.禁絕，主之道，必須明確公私之分，明確法制，去私。(禁止是君主之道，必須公私分明，法紀嚴明，不可自私自利。)
49.如果妳愛妳的愛人，妳不能再恨它；假裝討厭別人，就不可能再愛了。假裝討厭，就不能再討厭了；假裝討厭，也無法善待它。)
50、我離得太近，我會自大；人臣太貴，必換位。(如果過於寵愛臣下，必然危及君主本人；臣下太強大，必有篡位之心)
51.所以集團部長陳啟彥叫他用話做事，他對工作負責。(因此，臣下提出主張，君主命令他按照主張行事，然後根據結果評估他們的效力)
52.聖人之道，在於睿智聰明。不去的話，很難正常。聖人處理世事，不需要智慧和聰明。因為不拋棄智慧和聰明才智是很難長久的。)
53.如果壹個老人用他的懲罰為自己所用，他的大臣們就會畏懼他的權力，回到他的利益上來。所以君主有權賞罰自己，所以大臣們會畏懼他的懲罰，追求他的賞賜。)
54.如果妳失去了視力，妳就沒有必要保持正直；迷失了方向，就會迷茫。沒有鏡子，無法矯正臉型；人失去了大道就無法解開自己的謎題。)
55.不經自己操作就知道笨拙和聰明，不經自己考慮就知道？和責備。(不要親自處理事務，而是看臣下有沒有能力，不用親自策劃就能知道臣下行為的禍福。)
56.凡是有德的人，都應該專心無為，無欲無求，沒有安全感，踏實。諸德因無為而聚，因無欲而達，因無念而穩，因無用而堅。
57.絕望有拋棄的意思，平和知道運勢的計劃。(安靜淡然之後才能把握權衡的原則，安穩自在之後才能察覺好壞的蛛絲馬跡)(註:拒絕外界)
58、固有口不私，目不私，乃造。所以，妳雖然有嘴，但私底下不說話。雖然妳有眼睛，但妳不私下窺探。只有君主控制壹切。)
59、不為小害，所以有名；如果妳沒有看到跳蚤，妳就有很大的成就。(不要被小事阻礙，這樣才能出人頭地；但是早點展示妳的才華，這樣妳才能成就大事)
60、火形嚴整，故老人鮮；水性弱，很多人淹死。火的形式看起來很嚴酷，所以被燒傷的人很少；水的形態看起來很弱，所以經常有人溺水)
61，不為小害，故有其名；如果妳沒有看到跳蚤，妳就有很大的成就。不要被瑣事所阻礙，這樣才能出人頭地；但是早點展示妳的才華，這樣妳才能成就大事)
62、大臣當班，百官定期；因為可以，所以習慣性的做。(大臣各司其職，官員有法可依；君主是按能力任命的，這是遵循套路的。)
63.所以，很明顯，領導選人，不自舉；使方法衡量工作，但不要過分。(因此，明君是依法任命他的幹將，而不是隨意任命；評功要依據法律法規，不能隨意。)
64.賞罰過度。國雖大，兵雖弱，地非其所，民非其民。沒有獎懲的法律。國雖大，兵雖弱，但其土地和人民遲早會被他國占領。)
65.聽了就懵懂睿智，負責就不參與。(壹壹聽取意見，愚與智不會混淆不清，善於督促臣下，臣下的優劣也不會混雜不清。)
66、所以視強，目不明；如果妳聽得很認真，妳就會重聽；想多了就會迷茫。(用眼過度，視力下降；用耳過度會導致聽力下降；用腦過度，就會迷茫。)
67.生病的人是貴醫，遇到麻煩的人是貴鬼。人生病了會敬醫，遇到災難會畏鬼神。
68.夏軍盡力了，鐘君盡力了，尚軍也盡力了。下等君能盡其能，中等君能盡他人之力，上等君能盡他人之智。
69.見惡，群臣必隱；如果妳是好的，妳的大臣會誣告妳。(君若恨之，則諸侯必藏之；如果是君主的偏愛，那麽王侯們就會弄虛作假來迎合它)
70.有時有空，物有利益，物有生死。時間利弊共存，事務生死壹體。(註:君主不應該因為這些必然的得失而生氣。)
71，壹知半解不能作計，鐘不能主法。在小事上耍花招的人不能讓他們策劃大事，忠於小事的人也不能命令他們主管法律。(解釋:這樣的人缺乏全局觀)
72、制重於己，不離位。重能使輕，靜能使躁。(權威在手就是所謂的重，不離本位就是所謂的靜。謹慎的人可以控制輕浮，安靜的人可以控制急躁。
73、去善惡，我吃素；除舊滅智。我是自給自足的。(君主隱藏自己的好惡，好讓自己看到臣下的本來面目；丟掉舊偏見，不顯露自己的智慧，讓妳的副手們各司其職。
74.人人助之，近者能成。遠者名，敬者載勢。每個人都會盡自己最大的努力去幫助他，身邊的人都願意和他交朋友，遠方的人真的會誇他，位高權重的人也會誇他。
75.煮的稍微新鮮壹點，撓壹撓，就是賊；治理壹個大國，改革幾部法律，會讓人民受苦。(煮小魚反復翻，會讓它碎；治理壹個大國，反復修改法律法規，會讓人民看不到他們的苦難)
76、鏡明無事，美與惡相比；平衡是對的，什麽也沒發生，重量就這樣被承載了。(鏡中清凈無為，故好與壞分明；平衡木是直的，什麽都不做，所以輕和重都會被稱出來。)
77.夫與物相合，天賦異稟，處處相合，所以無所作為。世間萬物各有特點，不同的人才有不同的方向，讓有才能的人各得其所，所以君主可以無為而治。)
78、聽其臣而賞罰，則壹國之民畏其臣而改其君，歸其臣而去其君。如果太重，人民會畏懼當朝大臣，輕視國王，所以會聯合大臣，放過妳。)
79、誘道爭遠，不先，後也，而心總在臣，如何調至馬於天下？如果在公路上賽馬，妳不是領先就是落後，而妳這個時候壹直關註著妳的對手，妳怎麽能輕松駕馭自己的馬呢？)
80、夫與物相合，天賦異稟，處處相合，所以無為。世間萬物各有特點，不同的人才有不同的施展方向，讓有才能的人各得其所，所以君主可以無為而治。)
81，冬天的冰凍並不牢固，所以春夏的植被並不茂盛。如果冬天不完全封凍，春夏植被就不會茂盛。描述:把危害國家的壹切不良因素提前扼殺在萌芽狀態
82.萬物在四方，必在正中央。聖賢堅持，四方來功。(具體事務委托給各級負責人，君主要保證中央權力的鞏固。只要君主能準確把握大局，那麽四方的臣民都會服)
83.不要累著聰明，也不要累著自己；寄亂以符咒，托是非以賞罰。(不要被過度思考搞得精疲力盡，也不要被個人欲望所害；依法治國，以權謀私，以獎懲明是非。)
84.泰山不設好惡，故能成高；江海不選擇小幫助，所以它能變得富有。(泰山不以自己的好惡選擇土石，所以成就了自己的高大；河海可以容納大小河流，所以是廣泛的)
85.享有薄譽者不需要，享有厚譽者死得輕。(君主的賞賜和褒獎是微薄的，但如果他的話難以兌現，他的臣下就不會為他效力。君主的獎賞和贊美是豐厚的，他很少食言，但他的臣下會工作到死。)
86.廢賢則亂，棄法則智則危。所以說佛法不仁。棄常理尊聖賢，必致國亂，棄法任賢人，必致民族危亡。所以要依法辦事，不要聽智者的話。)
87、樹橙柚，食之香甜，氣味芬芳；壹棵樹刺痛，但它刺痛。所以君子要慎樹。(種橘柚，吃起來甜，聞起來香；但種下荊棘，長大後會傷人。註意:培養人的時候要格外小心。
88.爵祿生於功德，刑生於罪。如果我知道這些，我會盡力而為，而不是效忠君主。(我因為做出了成績而得到了高官，我因為觸犯了法律而受到了懲罰。如果我明白了這壹點，我會努力工作，而不是認為我只是忠於君主。)
89.如果壹個男人是壹個有道德的男人，那麽王子們會裝飾他們的線條來邀請妳欲望，那麽王子們的感情就無效了。(君主喜歡任用有才能的人，所以蝦兵蟹將會粉飾自己以迎合君主)(註:讓大家各司其職，不要把希望寄托在個別有才能的人身上，防止權利的偏差)
90.說話的人以自己的名字命名，擁有某物的人以自己的名字命名。名和形是壹樣的，妳無所事事，回歸其中。(演講者自然會表明自己的觀點，演員自然會產生壹定的效果。把效果和意見對比壹下，君主就不用親自處理事務了，真相自然浮出水面。)
91.今天這裏有壹匹馬，被形容為馬。但是，如果把它趕走，就會導致它停下來。雖然還不夠，但也不會夠。現在這裏有壹匹馬，看起來是匹好馬，但是就算是壹個卑微的奴婢，如果用鞭子把它趕跑，用韁繩拉著它，也不會把它當作騎行的工具。)
92.搖木頭的，壹片壹片給自己的葉子拍照，但是很努力；左搖右擺，樹葉都在抖。搖樹的人，再累也不能讓所有的樹葉都動起來。把樹幹從壹邊搖到另壹邊，然後所有的葉子都會搖。)(註:法律應該是主極)
93、而夫及物者多，而智者少，智不足以全知事，故是因事。(相對於紛繁復雜的世界，個人的智慧很小，個人的小智慧很難處理復雜的事務，所以要用工具來處理事務)(比如法律制度，司法人員的設置等。)
94.我還沈浸在政治中。雖然我已經棄發了，但我還是會做。那些愛放棄頭發成本，忘記長發好處的人，也是對權力的無知。治國如洗頭。就算洗壹些頭發，也要洗幹凈。為掉發後悔，卻忘了新的頭發會因為掉發而長出來，這就是不懂得權衡利弊。
95、不可量，深不可測，同罪名，法檢審，國無賊。治國之術不可估量，難以衡量。檢查少尉們的言行是否壹致，檢驗他們的言行是否符合法度，立即任意處死，國家就不會有災難。)
96.懂藝術的人是手藝人，不讓他們施展技藝，房子就破了；知道如何統治的人卻不能發揮他們的技能，於是國家陷入混亂，成為主要的危險。知道方法的人是工匠，但不能自由施展技藝，所以做出來的房子會倒塌，做出來的弓會斷裂；懂得治國之道的人，卻不能執行他的方法，那麽國家就會混亂，危及君主。
97、夫有材而無勢，雖賢不能治腐。所以站在高山上，就面臨千裏(xi1)，料不長，位高。沒有權力的人才，即使是聖人也控制不了無良。壹尺木立在高山上，俯瞰萬丈深淵。這不是說木頭長，而是說它位置高。)
98.道若如水，溺者多飲而死，渴者多飲而生。比如是劍戟，愚者怒則禍，聖人懲暴則禍。好的。道如水。溺水的人喝多了會死，口渴的人喝多了會活下來。像武器壹樣，愚者用阿裏泄憤會釀成大禍，聖人用它來懲罰暴徒，造福百姓。)