朱彜尊故居順德會館
朱彜尊是清代著名的文學家、歷史學家、考據學家。壹生著作甚多，在史學考據上所作的貢獻更是車載鬥量，不可勝數。他最為著名的史學著作，是歷史上第壹部研究北京地方史誌的專著《日下舊聞》。該書為後世研究北京史留下了豐富而寶貴的遺產。《日下舊聞》成書之後，在其基礎上有不少史學家作“補”，“增”，“考”，可見其史學價值之珍貴。目前，該書仍是研究北京史所不可缺少的壹部著作。在文、史學界雖然無人不知朱彜尊，但他的壹些具體情況，特別是他在北京的故居，卻鮮為人知。本文對此略作介紹，以饗讀者。
朱彜尊在北京居住了十幾年，住所幾經變遷。他在京的主要居所——順德會館，坐落在今宣武區海柏胡同16號，是壹個不太引人註目的院落。就在這裏，朱彜尊完成了第壹部關於北京地方史的巨著《日下舊聞》。這部巨作的完成，耗盡了朱彜尊壹生的心血，但它卻為後人留下了寶貴的資料。使後人不斷地緬懷他。
1679年（康熙十八年）3月，朱彜尊在體仁閣新開博學鴻詞科的禦試上，以布衣應試入選。在當時以壹介布衣入選皇家翰林是非常不易的。朱彜尊被授與檢討，與所擢50人，***同纂寫《明史》’開始了他在京的生涯。朱彜尊本來就酷愛古文辭、歷史，讓他參加編寫《明史》，這無疑給了他壹次施展才華的機會。清朝為了編纂《明史》，在1645年（順治二年）設立了明史館。康熙十八年正式開始纂寫，先後以徐元文，王鴻緒等為總裁，尤侗、方象瑛、朱彜尊等分纂各紀、傳、誌、贊等。朱彜尊在明史館期間，為了《明史》的編纂諸問題七次給負責編輯的總裁上書，闡明自己的觀點，從體例到內容都加以論述。他建議要廣泛閱讀史書，寬限寫作期限，借鑒纂寫元代史書時緊迫限時的弊病，防止粗制濫造，不負責任的編撰歷史。他辨析了明朝方孝孺、東林黨兩件史事，針對如何編纂《明史》，更進壹步強調了作史要抱著嚴謹態度，不可以存在門戶之見，也不可用觀點的同異來劃分邪與正，賢與不肖。這種卓越的學識和嚴肅的治學觀點不僅在當時，而且對於我們現在也是難能可貴的。由於朱彜尊的許多建議都是切實可行的，所以纂修《明史》的體例很多都依從了他的意見。
朱彜尊，字錫鬯，號竹垞，又號醧舫、金風亭長，晚年時稱小長廬釣魚師。1629年（明崇禎二年）生於浙江秀水（今嘉興），是明代大學士朱國祚的曾孫。《清史稿》中記載朱彜尊是“生有異秉，書經目不遺”。由於他的天賦和勤奮好學，他在少年時就已經博學多識，凡天下之書，無不披覽。雖然他的家庭已經破落，比較貧困，但他為了增長更多的知識，不惜以饑餓的身軀爬山涉水，奔走於全國各地。對所看到的金石、叢祠荒冢、破爐殘碣之文，他都要與史書、傳記詳加考證。廣博的見聞、珍貴資料的積累，為其以後所著的文學、史學等著作打下了堅實的基礎。
1681年（康熙二十年），朱彜尊被授日講起居註官，這是隨侍皇帝左右，記錄皇帝言行的官職。1683年朱彜尊升任南書房當值，康熙皇帝在黃瓦門之東賜他壹所住房，有賜居禁垣詩為證，“講直華光殿，居移履道坊，經營倚將作，宛轉繞宮墻……”。朱彜尊在南書房當值，使他有機會接觸大量宮廷史料，這為他今後的寫作積累資料提供了有利的條件。在這期間，朱彜尊的淵博學識得以充分地顯露，因而很得康熙皇帝的贊賞，多次被賜參加太和門、保和殿、乾清宮的宴會，而且還特許他在紫禁城內騎馬。1684年（康熙二十三年）元日，在南書房的又壹次宴會後，康熙皇帝把肴果賜與朱彜尊的家人。由此可見，朱彜尊是深受皇帝寵愛的，朱彜尊曾用詩文把這些都恭敬的記載下來。這壹年，朱彜尊開始編輯《瀛州道古錄》，因私自帶著他的學生入內廷抄錄四方經進書，為學士牛鈕彈劾，被降壹級。住所也從黃瓦門移到宣武門外的海柏寺街。為此，朱彜尊曾作有壹首移居詩，“詔許移家具，書唯定客蹤。誰憐春夢斷，猶聽隔城鐘”。在《曝書亭集》中還有首古籐書屋送人詩“我攜家具海波寺，九月未槁青籐苗。夕陽倒影射檉柳，此時孤坐不自聊”。從這兩首詩中我們可以看到在封建社會，人們的住所也是隨著地位的變遷而變動的，從中我們多少還可看出朱彜尊當時被迫移居海柏寺的心情。
朱彜尊故居⑵
海柏寺，《順天府誌》記載為海波寺。明代在海波寺街上可能有個寺廟，名為海波寺，因久已傾廢，無從考證了。但是街名則仍然以寺名流傳下來。當時朱彜尊就居住在離海波寺街相鄰壹間不甚寬闊的南屋裏。朱彜尊居住過的院子後辟為順德會館。
朱彜尊居住的南屋前，種植著兩紫藤，每逢春夏之交，紫藤花盛開，使小院充滿了生機。故此朱彜尊的詩中有不少吟詠紫藤的佳作，他還給自己居住的這間房子起名為“古藤書屋”。在書屋的對面，有壹座亭子，名為“曝書亭”，亭子有柱無壁，是專為曬書用的。
據《順天府誌》記載的順德會館“庭有藤二本，檉樹壹株，旁帖湖石三五，可以坐客賦詩。”這可以使我們想象出當時院中是多麽清新秀麗、幽雅，文人墨客聚在壹起，吟詩闊談的生動景象。朱彜尊曾邀友人在古藤書屋邊飲，邊限以藤、檉兩字作詩。遲湯右曾詩雲：“檉葉綠如繖，藤花紅滿檐。”可見庭院中紅綠相映，景色宜人。康熙二十七年（1688年）王士楨來京，朱彜尊也曾邀請他在古籐書屋***飲，食鮑魚半翅，觀米海嶽研山圖經。這些只是朱彜尊在此居住時的偶爾活動，他更多的時間則是用來進行他所喜愛的歷史研究。王原在《日下舊聞》壹書的原跋說朱彜尊“日夕***臥壹室，藤床竹幾，架上藏書萬軸，圍列左右，先生目不停披，手不絕書。”馮博也曾說朱“僦居古藤書屋，風雨壹編，青燈永夕。人見其蕭然闔戶，疑有牢愁羈旅之思，不知其搜拾舊聞，訂訛辨誤，與古人角勝於楮墨間也。”朱彜尊就是在這幽靜的地方，不大的書屋裏，編著了關於北京歷史的第壹部不朽巨作《日下舊聞》。此書成為研究北京的珍貴文獻，朱彜尊為編寫此書所居的古藤書屋或叫藤花書屋也因而大獲名聲，後人在書中、文中對古藤書屋多有涉及。1689年（康熙二十八年），朱彜尊移居下斜街時曾作詩雲：“不道衰翁天倚著，藤花又讓別人看。”由此可看出他對海波寺街這處居所的依戀之情。
朱彜尊壹生勤奮好學，孜孜不倦地辛勤耕耘在文淵史海之中，在清代初期是很有名氣的大家。在四方學者文人雲集的北京，康熙年間，王士禎以詩聞名，古文學家汪婉則以他對《易》、《詩》、《書》、《春秋》、《三禮》、《喪服》都有發明而著名，被授編修、纂明史。毛奇齡以考據稱世，唯獨朱彜尊集眾家之長於壹身，所以較他們就更負盛名。朱彜尊的學識淵博，不僅體現在他通經史上，而且在詩詞古文上也很精通，尤其是他還擅長考據。在詞上師法姜夔、張炎，並有所創新，以醇雅典麗為宗，字琢句練，精工雋永，被尊為浙西詞派的創始者。與當時內閣中書顧貞觀、陳維崧稱清代詞家三絕。朱彜尊的詩名與當時很負盛名的燕臺七子之壹，大詩人刑部尚書王士禎及查慎行齊名。有南朱北王兩大宗之稱，又有“王愛好，朱貪多”之誚。
朱彜尊壹生的著作主要有《曝書亭集》、《明詩綜》、《明詞綜》、《日下舊聞》、《經義考》等。《曝書亭集》是朱彜尊1690年（康熙二十九年）官復原職，引疾乞歸故裏後，殫心編撰的，***80卷。這是他集自己壹輩子心血所作的主要作品，凡賦1卷，詩22卷，詞7卷，各種散文50卷集成的。集中之文以題跋碑傳之作居多，這是他遊歷半壁河山所得。卷42至55的題跋之作，辨訂群書，考證碑牌，很具特色。
《明詩綜》100卷，是朱彜尊感慨明代自萬歷年後，詩作零散又沒有系統，而編撰的詩歌總集。書的體例略同於《全唐詩》，第1卷為明代帝王之詩，以後則以時代為序，收錄了明代詩人3400余家的作品，有的是因詩而取人，有的是因人而取詩，略述作者生平，並有對諸家的評論。在《詩綜》中附有朱彜尊自著《靜誌居詩話》，自述了其編輯的意圖：“竊取國史之義，俾覽者可以明乎得失之故。”書中收有大量明末殉節之臣及遺民作品，對社會政治多有涉及，對於研究明代詩歌具有重要的參考價值。
《詞綜》30卷，後補遺6卷，這個詞集是朱彜尊選錄唐、宋、元詞660余家，2200余首詞合集而成的。采集內容廣泛，去取嚴謹，鑒別、考證也很精確恰當。所選諸家，凡是可以考證者，均立有小傳。後來王昶續輯《詞綜補遺》、《明詞綜》、《國朝詞綜》等合為《歷代詞綜》，其後又有黃燮清輯《國朝詞綜選編》、丁紹儀輯《國朝詞綜補遺》等，都是在朱彜尊的《詞綜》基礎上加以編輯的。
朱彜尊在他解甲歸田後所編撰的《經義考》，很受康熙皇帝的賞賜，在1692年（康熙三十壹年）南巡江浙時，還賜他壹副禦書“研經博物”扁額。此書三百卷，仿鄱陽馬氏經籍考，自周迄清，各疏其大略，分存、佚、闕、未見四門。於十四經外，附以逸經、毖緯、擬經家學、承師宣講、立學刊石、書壁鏤版、著錄、通說。乾隆四十二年（1778年），乾隆皇帝親制詩篇題識加在《經義考》的卷首，並命浙江巡撫加以刊行，朱家世代以此為榮。
《日下舊聞》是朱彜尊在康熙二十二年被免去史官後，留京幾年中所著述的。朱彜尊在京期間潛心史學研究，尤其是北京使他產生了濃厚的興趣。北京這座馳名中外的歷史名城，有著悠久的歷史，建都數百年，在中國歷史上占據了重要的位置。從軒轅黃帝邑於涿鹿（今北京西北），周初始封於薊，遂又為燕都，慕容氏又曾都燕，遼稱南京，金改中都，元朝建立大都，從此成為都城。明改稱北京，清朝因襲下來，在中國歷史上寫下了不朽的篇章。但是關於北京的歷史記載卻沒有留傳下來，朱彜尊認為實在是個遺憾。他看到北京宮殿井邑那樣的繁麗，倉廩府庫那樣充實，是《詩經》中所說的四方之極的地方。作為幾代帝都，文物、古跡很多，卻缺乏專門記錄北京歷史，考訂故實的典籍。為了彌補這壹大缺陷，激發起他要完成壹本關於帝都巨書的雄心。於是他潛心鉆研，“乃采摭群書，自六經以至百家二氏，自國史家集以至海外之載紀，自百千卷以至殘碑壞堨斷楮零墨，靡不搜尋”。朱彜尊為此書可算是嘔心嚦血，他白天走遍京城，探索名勝文物遺存，宮殿宛囿，王公府第，梵寺古剎，對北京的風俗人情，陵墓壇廟進行了大量的調查研究，並采訪明代遺老，掌握了豐富的第壹手資料。晚上回到居所，點起燈火，對照史書記載核實白天所征集到的資料，直到兩者統壹後，沒有遺憾才愜意罷休。由此可看到他嚴謹的治學態度。但是北京的宮室城市位置變動了好幾次，十分之九的琳宮廟宇更換了名額。歷代城址，建置不斷更改，變遷不小，而且“故老淪亡，遺書散佚，歷年愈久，陳跡愈不可得而尋矣”。這無疑為朱彜尊搜集北京歷史資料帶來了壹定的困難。但功夫不負有心人，朱彜尊在1686年（康熙二十五年）正式收錄、編輯，從1600多種古籍中選錄歷代有關北京的記載和歷史資料，再加上他幾年來辛勤搜集來的點點滴滴第壹手資料，經過二年的時間，編寫成第壹部北京地方誌《日下舊聞》。刑部尚書徐乾學看見後，認為可以保存傳世，於是捐資俾鋟木，1687年冬天開始雕刻，次年九月出版。
《日下舊聞》***分十三門，四十二卷。十三門分別為星土、世紀、形勝、宮室、城市、郊坰、京畿、僑治、邊障、戶版、風俗、物產、雜綴。
《日下舊聞》壹書編著後，康熙年間的名士徐元文、徐乾學、姜宸英、張鵬、馮溶、唐夢賚、陳廷敬、高士奇為此書寫了序言。姜宸英對《日下舊聞》的評價是“間以己意，辨論其是非，援據精確，辭雅義暢，前未有此書也。”負責《明史》總纂的徐元文對朱彜尊此書也是倍加推崇，說“竹垞於書無所不讀，其才亦無所不通，而尤閎覽能強識，長於考據。其書名曰舊聞，乃其采摭故書，於前人本文壹字無有損益，而註其出處曰某書，所謂信以傳信，疑以傳疑，蓋其慎也。”高士奇則對朱彜尊的治史態度大加贊賞“竹垞未敢自居於作者，曰吾述舊聞而已。竹垞遭際盛時，優遊纂紀，成不朽之業，副在名山。”還評論說，歷代著有關燕京之事，多有不詳，《日下舊聞》壹書遠遠勝過其他諸書。而張鵬，馮溥則對朱彜尊作此書所引用的史料加以肯定，“上自軒轅，下迄明季，所采輯經史與稗官家言千六百有奇。……讀竹垞卷，嘆為奇絕。”《四庫全書總目提要》評論“因朱《日下舊聞》刪繁補闕，援古澄今……詳為考覈。……履勘遺跡，訂妄以存真，千古輿圖，當以此本為準繩矣。”朱彜尊在《日下舊聞》壹書出版後，在自序中寫道：“中間滲漏，隨覽隨悔，復命兒子昆田以剩義補其闊遺，附在各卷之末。”《日下舊聞》壹書收集保存了許多史料，由於輯錄古碑殘碣，許多文獻可資考證。如：周秦的石鼓文、唐代憫忠寺的蘇靈芝行書寶塔頌碑、遼禦史大夫李內貞的墓誌、宣和七年燕山府清勝寺慈慧大師碑、金大定中禮部令史題名記略碑等等，都是少見的珍貴資料。另外，不少古籍殘失，也賴此書保留了史實。
但《日下舊聞》壹書是朱彜尊以布衣著述的，所以除遼、金、元、明的舊跡外，很少著錄宮殿禦苑的建置設施。《日下舊聞》刊刻以後，清廷在北京開始大興士木，尤其大規模地興建園林。康熙四十八年建圓明園、雍正建雍和宮、乾隆時建萬壽山等，城內大修三海，皇家內務府年年興建工程，到乾隆三十年已距《日下舊聞》成書近百年，北京城池、宮殿、尤其是皇家園苑已有很大變化，朱彜尊所撰錄的，已遠遠不夠了。而且朱彜尊在宮殿禦苑的建置著錄的很少，這在乾隆皇帝看來也不滿意。弘歷在題詞書緣起的詩中就說，“百年熙皞繁文物，似勝三都及兩京。”近百年中改置添建的，為數不少。尤其是乾隆皇帝對宮殿壇宇，名勝古跡等都題過不少的詩，作過壹些考證，這都需要著錄下來。
基於以上原因，乾隆皇帝在乾隆三十九年（1774年）命竇光鼎、朱筠等根據《日下舊聞》加以增補、考證，再收錄康熙、雍正及乾隆皇帝的詩文，在乾隆五十年——五十二年刻版出書，這就是現在流傳的《日下舊聞考》，也叫《欽定日下舊聞考》。是過去最大最完全關於北京歷史、地理、城坊、宮殿、名勝等的資料選輯。《日下舊聞考》在《日下舊聞》四十二卷的基礎上增加了3倍，成為壹百六十卷。仍沿用《日下舊聞》的編次目錄。但其中二十卷的國朝宮室（第九壹二十八卷），兩卷的京城總紀（第三十七卷-三十八卷），四卷的皇城（第三十九卷-四十二卷），十四卷的國朝苑囿（第七十四卷-八十七卷），都是新增加的。官署十二卷，原在城市門內，在《日下舊聞考》中獨立出來；郊坰原六卷增加為二十卷，京畿也從十卷增加到三十七卷。書中有“原”、“補”、“增”字樣。“原”為《日下舊聞》朱彜尊原有的。“補”是朱彜尊的兒子朱昆田補的。“增”是指的乾隆年間增加的。
《日下舊聞》壹書在北京歷史上留下了光輝的壹頁，而著書的主人也給後人留下了難以忘懷的遺墨。在朱彜尊編寫的《日下舊聞》壹書的故居——順德會館，現已被列為北京市第三批文物保護單位。
現在的順德會館，住有七、八十戶居民。經過近三百年的歷史變遷，已然面目全非了。但大門及院內部分建築的古舊風貌有的還依稀可辨，院內的空闊地帶已經被割成若幹小院。古籐在民國時期就已枯死，僅剩有壹尺多長的根，現在已不復存在了。曝書亭壹直保存到解放以後，可惜在十年動亂中被毀，現在古老的亭子砌上圍墻成為壹間間的小屋。古籐書屋飽經歷史滄桑也已不存在了，原有“古籐書屋”字樣的扁額亦不可問矣，只有它的後窗戶還略能找出壹些古老的痕跡。據說順德會館還有塊刻石，現也下落不明。那清新幽雅庭院，吟詩曬書的書亭已成為過去。但朱彜尊嚴謹而科學的治學精神，以及他對北京史研究所作出的傑出貢獻，將激勵著後人不斷地探索、研究。
壹老人在朱彜尊故居院子裏洗衣服
溯源朱彜尊故居在宣武區海柏胡同16號。占地面積2587平方米，古建築面積423平方米。朱彜尊（1629-1709），號竹垞，清代著名學者，曾參加編寫《明史》，在康熙年間編輯了《日下舊聞考》壹書。其故居為順德會館內1間不大的南屋，原來屋前還有1座曝書亭，現已拆除。屋前種植了青藤，故名“古藤書屋”。為北京市重點保護文物。
宣武區海柏胡同16號院是清初學者朱彜尊故居，住在院裏的20多戶居民多少能講點有關朱彜尊和大院的野史，卻從來沒有把故居當成文保單位保護，在他們眼裏，破敗不堪的故居只是壹個大雜院，貧民窟。
除了門墻上用粉筆歪歪扭扭寫的“海柏胡同16號”，沒有其他標誌說明大院是朱彜尊故居。僅剩壹扇破損大門的門樓子、坍塌的門房和門前兩個石鼓，是整個大院殘存的古物。鐵皮、木板、塑料布帶等廢棄物將院裏搭建的十幾間平房間隔出來，空地上沒過頭頂的雜草中，種著玉米、黃瓜、扁豆。
交通提示
乘地鐵或102、105、109路車到宣武門站下車，莊勝廣場東側