姜夔（約1155—1230），字堯章，號白石道人。是南宋著名詞人和音樂家。著《白石道人歌曲》六卷，其中配有曲譜的，計有琴曲壹首、《越九歌》十首、詞調十七首。《越九歌》用律呂字譜記寫，詞調用燕樂字譜記寫。詞調中，《玉梅令》為範成大作曲，《醉吟商小品》、《霓裳中序第壹》是按舊譜填詞，其余都是姜夔的創作。這些作品都是現存宋詞音樂的珍貴資料。它在詞曲結合和曲調的結構、旋律、調式轉換等方面都有所創新。曲譜使用十個燕樂譜字，另有七個附加於譜字之間的節奏符號。多依燕樂二十八調系統標記宮調，也有采用傳統古樂調的。曲調主要運用古音階體系，也兼用新音階和燕樂音階。自清代以來，不少學者對此樂譜作過考釋和譯解。
南宋詞人張炎（1248—1320前後），對詞樂頗有研究。其高祖輩是姜夔的好友，其父張樞通曉詞樂，著有《寄閑集》。張炎曾問學於當時琴家楊纘、毛敏仲等人。晚年著《詞源》壹書（有錢良佑1317年序）。該書分上下卷，列出三十個條目論述詞樂和詞文學，如“音譜”、“拍眼”條對法曲、大曲及詞樂中的慢曲、引、近的節奏和唱法有所論述；在“謳曲旨要”中對演唱時的發音咬字提出要求；在“結聲正訛”中列舉了六種犯調（轉調）實例；“管色應指字譜”對照了當時所用俗字譜符號與工尺譜符號，並記錄了大住、小住、掣、折等表達節拍變化的符號。書中還對照排列了八十四調所用雅樂調名、燕樂調名和俗字譜符號。此書對研究宋詞音樂，宋元以來宮調系統和記譜法的變遷都有重要參考價值。
宋末元初陳元靚編《事林廣記》的“管色指法”，記述了當時流傳的官笛、羌笛、夏笛、小孤笛、鷓鴣、扈聖、七星、橫簫、豎簫等九種吹奏樂器的按孔方法，每音的俗字譜與工尺譜。所用譜字與《詞源》所記大體相同。近代山西五臺山寺院管樂譜（有1926年張汝琳抄本），仍用這種譜式記寫，可資參考。