泛舟西湖
勾踐滅了吳國，在大擺慶功酒的那天夜裏，功勞很大的範蠡，
胭脂湖
悄悄地帶了西施，偷偷出齊門，坐上早就等在那裏的阿得大叔的小木船，穿過護城河，轉了壹個圈子，直向太湖而去。他們到了太湖北邊的五裏湖邊，見這裏風景優美，山明水秀，就搭了幾間草房子，隱姓埋名住了下來。期間文種被殺，範蠡為了保住性命曾三遷他地，但是由於西施非常喜愛五湖風光，最後二人還是定居西湖。
西施範蠡
範蠡與西施的愛情故事，在中國可謂家喻戶曉，盡人皆知。但在歷史文獻中卻找不到蹤
範蠡與西施
跡。專記越史的《國語·越語》、《越絕書》、《史記·越世家》以及《吳越春秋》、《史記·貨殖列傳》均不見範蠡與西施的戀愛關系。從史實考察，範蠡為“南陽五聖”之壹，故裏在楚國三戶（今河南南陽淅川縣），西施家住越國諸暨苧蘿村（今紹興諸暨苧蘿村），年輕時範蠡與西施都沒離開過家鄉，不可能有見面的機會，更不能成為情侶。範蠡入越後，身居高官，也不可能去諸暨去見浣沙女西施。勾踐為了腐化吳王夫差獻美女西施、鄭旦於吳，此時範蠡有見到西施的機會，但範蠡也不會從中插上壹腳，去和西施談戀愛。
是誰把西施獻給夫差的，史書記載不壹。《越絕書》說是文種送去的，範蠡就成了局外人。《吳越春秋》說是範蠡送去的，在此國難當頭之際，範蠡只會敬佩西施為國獻身精神，哪裏還有心思去和西施談戀愛。但小說戲劇為什麽把範蠡與西施的關系，描繪的那樣情意綿綿，溫情脈脈，難舍難分，甚至還說範蠡離越後，攜帶西施遨遊四海。筆者認為這主要是文學家們對西施的同情，想給西施找壹個理想的歸宿，而這個理想的歸宿，則非範蠡莫屬，但這只能是個美好的願望而已。
據史書記載範蠡確實有壹位夫人，生了三個男孩，但這位夫人絕不是西施，盡管我們在感情上希望她就是西施。基於同樣感情，希望戲劇中範蠡與西施的情侶關系，永遠演下去，小說中的範蠡與西施的愛情，永遠傳下去。
臧勵龠樂的《中國人名大辭典》設有“西施”條目，說“越王勾踐敗於會稽，範蠡取西施獻於吳王夫差。吳亡，復歸範蠡，從遊五湖，或雲吳亡，沈西施於江，以報鴟夷，未知孰是。”這是根據傳說而采取存疑態度。其實由於史書沒有明確記載，西施的歸宿也只好千古存疑了。
西施鄭旦
西施故裏蕭山區歷史學會副會長史文慧認為：西施、鄭旦，實為壹人。
越國美女西施，家喻戶曉，婦孺皆知，但是，《春秋》、《左傳》、《史記》等均未載其人其事。先秦諸子雖有言及西施者，也僅為片斷：
“是故，……西施之沈，其美也；”（《墨子·親士》）
“西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之。”（《孟子·離婁》）
“厲與西施，恢詭譎怪，道通為壹。”（《莊子·齊物論》）
……
值得註意的是，他們只提到西施壹人。
《越絕書》、《吳越春秋》把西施說得來歷分明，但古籍是沒有標點的，後人把兩書中的“西施鄭旦”判為二人，誤傳至今。
南朝梁史學家劉昭引古本《越絕書》移註於《後漢書·郡國誌》“余暨”條下，雲：“余暨，西施之所出。”
北宋歐陽忞編寫地理總誌《輿地廣記》雲：“緊，蕭山本余暨縣……越人西施，出於此縣。”
《紹興姒氏世譜》中，有越王勾踐“事吳以珠玉，奉以西施。”的記載。
是譜成書於北宋之前，尊大禹為第1世，勾踐為44世。卷首有北宋名臣範仲淹（知越州事）和南宋狀元王十朋（越州僉判）寫的序，十分稀見，非常珍貴。
北宋丞相韓琦曾孫、端明殿大學士韓膺胄在《三溪忟》中說：“相國範少伯訪西施之家，得采薪者之女，姓鄭名旦字夷光者（父姓鄭，母姓施），入選吳宮……”
明朝中期，施東曙為了“訪西施之懿徽”，“追範蠡之嘉猷”，自富陽漁山“轉徙蕭然山苧蘿，蔔築於斯，聚族於斯。”東曙為什麽不遷別地而遷蕭然？因為蕭山是西施的生地，她們是西施這壹族的後裔。
長期經營諸暨“西施殿”的晚清舉人陳蔚文（諸暨人）說：“西施鄭旦實為同壹人。因西施母姓施，父姓鄭，乃施家之贅婿。”（鄭逸梅《藝林散葉》）。
由上征引所知，西施、鄭旦，實為壹人。