第壹個對君子壹詞作出具體解釋的是我們的大聖孔。孔子對君子這個詞的論述，並不局限於這個詞，還和君子有關。而如果要囊括所有這些言論，《論語》無疑是與君子相關的言論。
“君子”在孔子眼中是壹種理想化的人格。君子以仁義為己任。當然，懦夫不能稱為君子，所以君子也是尚勇，但是莽夫不能稱為君子。所以君子之勇的前提壹定是仁義，這是他事業的正當性。
“君子”壹詞在先秦古籍中多次出現。多指“王之子”，以地位崇高的男性為主。後來，紳士這個詞被賦予了道德含義，指的是那些道德高尚，品行端正的男人。
周易裏？系詞中有壹句關於君子的名言，是“君子藏兵於體，待之而動”。
這句話的意思是:君子就是那種即使有著卓越的才華和高超的技藝也不會到處炫耀自己的“虛榮心”，以此來獲得別人的贊美來滿足自己。君子是那種只在必要的時候才展示自己才華和技巧的人。
“器物”壹詞原指器具，在這裏引申為人才。我們現在所熟悉的是“君子把武器藏在身上，靜待時機動”這句話，常用來比喻學好本領，伺機施展。
每當我們提到三國時期的人物，就不可避免地要提到諸葛先生。“龍符與鳳雛壹人得天下”中的龍符，指的就是天下英才的諸葛亮。但是，壹開始他選擇隱居在隆中，唱著唱著，他從來沒有想過要利用這個世界。
在《壹個榜樣》中，他懇切地向先主表達了自己的誌向，從最初的“亂世甘冒生命危險，不求聞達為諸侯”到後來與先主相見，為了報心腹之仇，甘願出山，鞠躬盡瘁死而後已。雖然最後劉沒有得天下，但是諸葛先生真的盡力了。
有才華的人往往有點自負，因為他們的才華足以讓他們與眾不同，所以那些藏物以待的君子就顯得特別難得。歷史長河中，人才輩出，但能稱得上君子的不多。
天才總是驕傲的，因為他們有驕傲的資本，漂亮的雄孔雀在求偶時能得到雌孔雀的喜悅。
我前面提到過，無論是“隱忍”的懦夫，還是“勇敢”的魯莽之人，都稱不上君子。君子的“忍”不是懦弱，君子的“發”不是魯莽。那是他必須等待或者需要展示的時候。
說實話，要說“忍”，其實很多人都能做到，所以重點在“器”字上。如果沒有設備，那麽即使妳等待最佳時機，如果妳沒有技能也是沒有用的。
當然，有才華真的很重要，但知道什麽時候“發財”也很重要。壹個人的成功，機會是難得的。有些人很有才華，但壹輩子都不會有施展才華的機會，最後只能以才華收場。
君子把武器藏在身上，等待時機，這很容易，但很少有人能做到。有的人很有才華但自大只知道炫耀，有的人隱忍卻沒有才華，所以兩者兼而有之的人不多。