中國“壹滴精十滴血”的說法起源於何時何地，目前還沒有明確考證，但可以肯定的是，古籍中並沒有這樣的記載。雖然中國古代很早就有養生養精的思想，但這種“對等論”很可能是現代的傑作，或許是照搬西方的說法“壹滴精四十滴血”，只是換了個順口而已。現代科學對精液有著深刻的認識:精液的起源、來源、數量、成分、功能及其與血液的關系等。，應該說是清楚的。比如網絡文章《壹滴精華等於十滴血嗎？(博愛健康的網站)明確回答了這個問題:“民間有壹種錯誤的說法，認為精液非常珍貴，‘十滴骨髓生壹滴血，十滴血生壹滴精液’，‘失去精液會使骨髓空虛，精氣枯竭，生命短暫。所以宣傳只有隱藏起來，不泄露，才能使人健康，延年益壽。其實血液和精液是沒有關系的，精液的流失並不比唾液大，兩者都是身體相關內分泌腺可以快速分泌的。因此，沒有必要深入討論“對等理論”的不科學性。
目前直接堅持這種“對等論”幾乎絕跡，改頭換面的想法還是有的。要生孩子，性交和射精是必然的，但沒有生育功能的自慰和射精就是另壹回事了。所以會區分性交和手淫排出的精液，認為這兩種不同方式排出的精液會有不同的變化(如果是這樣的話，就不會有捐精者通過手淫捐獻出成功的精液)。比如網(臺省)寫的《中西矛盾的自慰評價》壹文中就有類似的表述:“中醫說精是人的本質，也是‘申遠’，所以叫精。這也和精神有關。沒有精子就沒有上帝，所以精液要保護好，連性行為都不能太多，更不要說手淫了。作者從未接受過中醫的教義，因為它們通常很神秘，沒有科學依據，但在自慰方面卻認同中醫。”因此，重新探討“壹滴精華十滴血”的荒謬對等理論具有現實意義