原文是：“若欲種椹子，則擇美桑種椹，每壹枚翦去兩頭。兩頭者不用，為其子差細，以種卽成雞桑、花桑，故去之。”是出自1149年陳敷《農書》的對於桑的介紹。
翻譯為：”如果想種椹子，就選擇完美的桑樹種椹子，每壹個枝條翦去兩頭。兩頭的不用，因為它們太細，如果種了就成了雞桑、花桑，所以除去它們。“
全文翻譯如下：
”如果想種椹子，就選擇完美的桑樹種椹子，每壹個枝條翦去兩頭。兩頭的不用，因為它們太細，如果種了就成了雞桑、花桑，所以除去它們。只取中閑的壹截，因為它們堅硬枝大，用來當種就枝幹強壯，它的葉子肥厚，所以保存它。保存的枝條，先用柴灰泡壹宿，第二天用水淘去輕秕不實的，選擇那些堅實的，稍微晾幹它的水脈，但不要讓它太幹燥，種的時候才容易活。預先選擇肥沃的壤土，先耕後上糞，上完糞再耕，這樣三四遍，踏實讓土壤密實。平整之後，再在地面上均勻地散上細沙，約有壹寸多厚。然後在沙上均勻地布椹子，讓它疎密相間。種下後，再用薄沙摻蓋在它們的上面，讓它們疎爽使種子容易活，芽蘗不被泥水腐爛，讓它的根逐漸向下紮在所踏實的肥沃土壤中，就容易長得茂盛了。每畦寬三尺，它的長要相稱。壹畦中只可種四行，即便於澆灌，又易於除草。畦上要搭棚，高三尺，棚上稍微撒些草蓋住，像種姜的棚壹樣，以防黃梅時連陰雨後，忽然暴日曬壞。待苗長到三五寸的時候，就經常剔摘去根士四傍樸蔌的小枝葉，只保留直上的幹標葉。五七天壹次，用水澆灌，就容易生長。“
2. "若作酒醴,爾惟曲蘗"什麽意思意思：比如作甜酒，妳就做曲蘗。
酒醴：酒和醴。亦泛指各種酒。
曲蘗：在上古時代，曲蘗只是指壹種東西，，即酒曲。隨著生產力的發展，釀酒技術的進步，曲蘗分化為曲（發黴谷物）、蘗（發芽谷物），用蘗和曲釀制的酒分別稱為醴和酒。
出處：春秋王宅憂《古文尚書·說命下》：爾惟訓於朕誌，若作酒醴，爾惟紅蘗；若作和羹，爾惟鹽梅。爾交修予，罔予棄，予惟克邁乃訓。
譯文：妳當順從我想學的誌願，比如作甜酒，妳就做曲蘗；比如作羹湯，妳就做鹽和梅。妳要多方指正我，不要拋棄我；我當能夠履行妳的教導。
擴展資料：
《古文尚書·說命下》原文：
王曰：“來！汝說。臺小子舊學於甘盤，既乃遁於荒野，人宅於河。自河徂亳，暨厥終罔顯。爾惟訓於朕誌，若作酒醴，爾惟紅蘗；若作和羹，爾惟鹽梅。爾交修予，罔予棄，予惟克邁乃訓。”
說曰：“王，人求多聞，時惟建事，學於古訓乃有獲。事不師古，以克永世，菲說攸聞。惟學，遜誌務時敏，厥修乃來。允懷於茲，道積於厥躬。惟教學半，念終始典於學，厥德修罔覺。監於先王成憲，其永無愆。惟說式克欽承，帝招俊義，列於庶位。”
王曰：“嗚呼！說，四海之內，鹹仰朕德，時乃風。股肱惟人，良臣惟聖。昔先正保衡作我先王，乃曰：予弗克俾厥後惟堯舜，其心愧恥，若撻於市。壹夫不獲，則曰時予之辜。佑我烈祖，格於皇天。爾尚明保予，罔俾阿衡專美有商。惟後非賢不義，惟賢非後不食。其爾克紹乃辟於先王，永綏民。”
說拜稽首曰：“敢對揚天子之休命。”
譯文：
王說：“來呀！妳傅說。我舊時候向甘盤學習過，不久就出巡於荒野，入居於河洲，又從河洲回到亳都，到後來學習沒有顯著進展。妳當順從我想學的誌願，比如作甜酒，妳就做曲蘗；比如作羹湯，妳就做鹽和梅。妳要多方指正我，不要拋棄我；我當能夠履行妳的教導。”
傅說說：“王！人們要求增多知識，這是想建立事業。要學習古訓，才會有得；建立事業不效法古訓，而能長治久安的，這不是我傅說所知道的。學習要心誌謙遜，務必時刻努力，所學才能增長。
相信和記住這些，道德在自己身上將積累增多。教人是學習的壹半，思念終和始常在於學習，道德的增長就會不知不覺了。借鑒先王的成法，將永久沒有失誤。我傅說因此能夠敬承妳的意旨，廣求賢俊，把他們安排在各種職位上。”
王說：“啊！傅說。天下的人都敬仰我的德行，是妳的教化所致。手足完備就是成人，良臣具備就是聖君。從前先正伊尹使我的先王興起，他這樣說：我不能使我的君王做堯舜，我的心慚愧恥辱，好比在鬧市受到鞭打壹樣。
壹人不得其所，他就說：這是我的罪過。他輔助我的烈祖成湯受到皇天贊美。妳要勉力扶持我，不要讓伊尹專美於我商家！君主得不到賢人就不會治理，賢人得不到君主就不會被錄用。妳要能讓妳的君主繼承先王，長久安定人民。”
傅說跪拜叩頭，說：“請讓我報答宣揚天子的美好教導！”
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3. 求壹篇文言文翻譯《廉吏軒輗》都禦史軒輗，天生性格廉潔正直。軒輗剛剛成為進士，向江淮地區送糧，當時正值寒冬，軒輗坐船時忽然落水，眾人立即把他救了上來，他的衣服已經全都濕了，拿來壹條棉被把他裹了起來不能出門。有關官員急忙為他制作了壹件衣服，軒輗拒絕了，直到自己的衣服幹了。
後來軒輗成為禦史，獨獨呼喊鏟除佞臣之聲，因為當權者的推薦，被任命為浙江按察使。前任按察使林實在任時，他的富足可以和王公貴族相比擬，他所用的衣食用具都極其精巧。自從軒輗上任，壹切供給都停止了，除俸祿之外軒輗絲毫不多取。他自己不管春夏秋冬都穿著壹件青色布袍，破了就自己縫補。吃飯不挑剔，中午只是吃壹個燒餅而已。軒輗和他的下僚們約定，每三天用官米買壹斤肉，家裏人口多的也壹樣，很多官吏都不能忍受，如果有回鄉或故交遊歷而經過的，軒輗就會留他們吃壹頓飯，最豐厚的就是殺壹只雞，他的下屬見了就會非常驚訝，因為這種舉動是不多見的。
軒輗（有壹天）忽然聽到喪報，第二天就要動身，即使是他的下屬也有不知道的。等到他再次復任為官，有壹點因為清廉而自負，他又喜歡喝酒，有時擺官筵，有時和同僚們互相飲酒為樂，壹定會直到大醉，喝酒罵人，士大夫們因此而貶低他。
等到他官居臺憲，管理南京糧食儲備，他清廉的操守更加堅定，張都憲擺席宴請諸位官員，只有軒輗不赴宴。張都憲已經把酒食饋贈給他，他也不接受，大家都認為他性格怪癖。大概古代忠正之人，雖然有時過於狂妄，但仍對貪婪之風不滿。唉，在當今的官場之中，向他這樣的人真是像鳥中的鳳凰壹樣少之又少。
這是我自己的翻譯，大致應該是對的，僅供參考
4. 文言文的翻譯原 文 徐渭，字文長，為山陰諸生，聲名籍甚。
薛公蕙校越時，奇其才，有國土之目。然數奇，屢試輒蹶。
中丞胡公宗憲聞之，客諸幕。文長每見，則葛衣烏巾，縱談天下事，胡公大喜。
是時公督數邊兵，威鎮東南，介胄之土，膝語蛇行，不敢舉頭，而文長以部下壹諸生傲之，議者方之劉真長、杜少陵雲。會得白鹿，屬文長作表，表上，永陵喜。
公以是益奇之，壹切疏計，皆出其手。文長自負才略，好奇計，談兵多中，視壹世土無可當意者。
然竟不偶。 文長既已不得誌於有司，遂乃放浪曲蘗，恣情山水，走齊、魯、燕、趙之地，窮覽朔漠。
其所見山奔海立、沙起雲行、雨鳴樹偃、幽谷大都、人物魚鳥，壹切可驚可愕之狀，壹壹皆達之於詩。其胸中又有勃然不可磨滅之氣，英雄失路、托足無門之悲，故其為詩，如嗔如笑，如水鳴峽，如種出土，如寡婦之夜哭、羈人之寒起。
雖其體格時有卑者，然匠心獨出，有王者氣，非彼巾幗而事人者所敢望也。文有卓識，氣沈而法嚴，不以摸擬損才，不以議論傷格，韓、曾之流亞也。
文長既雅不與時調合，當時所謂騷壇主盟者，文長皆叱而奴之，故其名不出於越，悲夫！ 喜作書，筆意奔放如其詩，蒼勁中姿媚躍出，歐陽公所謂“妖韶女，老自有余態”者也。間以其余，旁溢為花鳥，皆超逸有致。
卒以疑殺其繼室，下獄論死。張太史元汴力解，乃得出。
晚年憤益深，佯狂益甚，顯者至門，或拒不納。時攜錢至酒肆，呼下隸與飲。
或自持斧擊破其頭，血流被面，頭骨皆折，揉之有聲。或以利錐錐其兩耳，深入寸余，竟不得死。
周望言晚歲詩文益奇，無刻本，集藏於家。余同年有官越者，托以鈔錄，今未至。
余所見者，《徐文長集》、《闕編》二種而已。然文長竟以不得誌於時，抱憤而卒。
石公日：先生數奇不已，遂為狂疾。狂疾不已，遂為囹圄。
古今文人牢騷困苦，未有若先生者也。雖然，胡公間世豪傑，永陵英主，幕中禮數異等，是胡公知有先生矣；表上，人主悅，是人主知有先生矣，獨身未貴耳。
先生詩文崛起，壹掃近代蕪穢之習，百世而下，自有定論，胡為不遇哉？ 梅客生嘗寄予書曰：“文長吾老友，病奇於人，人奇於詩。”余謂文長無之而不奇者也。
無之而不奇，斯無之而不奇也。悲夫！ 譯 文 徐渭，表字文長，是山陰生員，聲名很盛，薛公蕙作浙江試官時，對他的才華感到震驚，視之為國士。
然而他命運不佳，屢次應試屢次落第。中丞胡公宗憲聽說後，把他聘作幕僚。
文長每次參見胡公，總是身著葛布長衫，頭戴烏巾，揮灑自如，了無顧忌地談論天下大事，胡公聽後十分贊賞。當時胡公統率著幾支軍隊，威鎮東南沿海，部下將士在他面前，總是側身緩步，跪下回話，不敢仰視。
而文長以帳下壹生員對胡公的態度卻如此高傲，好議論的人把他比作劉真長、杜少陵壹流人物。恰逢胡公獵得壹頭白鹿，以為祥瑞，囑托文長作賀表，表文奏上後，世宗皇帝很滿意。
胡公是以更加器重文長，所有疏奏計簿都交他辦理。文長深信自己才智過人，好出奇制勝，所談論的用兵方略往往切中肯綮。
他恃才傲物，覺得世間的事物沒有能入他眼目的，然而卻總是沒有機會壹層身手。 文長既然不得誌，不被當道看重，於是乃放浪形骸，肆意狂飲，縱情山水。
他遊歷了山東（齊魯）、河北（燕趙），又飽覽了塞外大漠。他所見的山如奔馬、海浪壁立、胡沙滿天和雷霆千裏的景象，風雨交鳴的聲音和奇木異樹的形狀，乃至山谷的幽深冷清和都市的繁華熱鬧，以及奇人異士、怪魚珍鳥，所有前所未見，令人驚愕的自然和人文景觀，他都壹壹化入了詩中。
他胸中壹直郁結著強烈的不平奮爭精神和英雄無用武之地的悲涼。所以他的詩有時怒罵，有時嬉笑，有時如山洪奔流於峽谷，發出轟雷般的濤聲，有時如春芽破土，充滿蓬勃的生機。
有時他的詩像寡婦深夜的哭聲那樣淒厲，有時像逆旅行客沖寒啟程那樣無奈。雖然他詩作的格調，有時比較卑下，但是匠心獨運，有大氣象和超人的氣概。
那種如以色事人的女子壹般媚俗的詩作是難以望其項背的。徐文長於為文之道有真知卓見，他的文章氣象沈著而法度精嚴，他不為默守成規而壓抑自己的才華和創造力，也不漫無節制地放縱議論以致傷害文章的嚴謹理路，真是韓愈、曾鞏壹流的文章家。
徐文長誌趣高雅，不與時俗合調，對當時的所謂文壇領袖，他壹概加以憤怒的抨擊，所以他的文字沒人推重，名氣也只局限在家鄉浙江壹帶，這實在令人為之悲哀！ 文長喜好書法，他用筆奔放有如他的詩，在蒼勁豪邁中另具壹種嫵媚的姿態躍然紙上，歐陽公所謂的美人遲暮另具壹種韻味的說法，可用之於形容文長的書法。文長以詩、文、書法修養的余緒，涉筆成花鳥畫，也都超逸有情致。
後來，文長因疑忌誤殺他的繼室妻子而下獄定死罪，張元汴太史極力營救，方得出獄。晚年的徐文長對世道愈加憤恨不平，於是有意作出壹種更為狂放的樣子，達官名士登門拜訪，他時常會拒絕不見。
他又經常帶著錢到酒店，叫下人仆隸和他壹起喝酒。他曾拿斧頭砍擊自己的頭臚，血流滿面，頭骨破碎，用手揉摩，碎骨哢哢有聲。
他還曾用尖利的錐子錐入自己雙耳壹寸多深，卻竟然沒有死。周望聲稱文長的詩文到晚年愈加奇異，沒。
5. ◇這個字在古文中是怎麽回事茶花二首 蘇 轍 黃蘗春芽大麥粗，傾山倒谷采無余. 只疑殘蘗陽和盡，尚有幽花霰雪初. 耿耿清香崖菊淡，依依秀色嶺梅如. 經冬結子猶堪種，壹畝荒園試為鋤. 細嚼花須味亦長，新芽壹粟葉間藏. 稍經臘雪侵肌瘦，旋得春雷發地狂. 開落空山誰比數，蒸烹來歲最先嘗. 枝枯葉硬天真在，踏遍牛羊未改香. 在作者原來的想象中，茶樹經過壹年的多次采摘，它的養分已經耗盡，沒有能力再生了，卻想不到冬天還能開放出許多花朵來.因此，作者對茶樹這種頑強的生命力表示贊賞.作者還進壹步贊美茶花和茶芽.他說茶花很有滋味，且花香耐久.茶芽在冬季長得很小而藏在葉間，但到了春天則猛發，使人們來年可以很早就到茶.歷代詠茶花的詩很少，此兩首詩別出心裁.蘗 拼音：[niè] 字義：1.樹木砍去後從殘存莖根上長出的新芽，泛指植物近根處長出的分枝。
6. 文言文 翻譯 憨子記 急~~~~~~憨子記 謝濟世
原文：
梅莊主人在翰林，傭仆三。壹黠，壹樸，壹憨。 壹日，同館諸官小集。酒酣，主人曰：“吾輩興闌矣，安得歌者侑壹觴乎？”黠者應曰：“有。”既又慮憨者有言，乃白主人，以他故遣之出；令樸者司閽①，而自往召之。召未至，憨者已歸。見工人抱琵琶到門，詫曰：“胡為來哉？”黠者曰：“奉主命。”憨者厲聲曰：“吾自在門下十余年，未嘗見此輩出入，必醉命也。”揮拳逐去。客哄而散，主人愧之。 壹夕，然燭酌酒校書。天寒，瓶已罄，顏未酡②。黠者眴③樸者再沽，遭憨者於道，奪瓶還諫曰：“今日二瓶，明日三瓶，有益無損也。多酤，傷費；多飲，傷生，有損無益也！主人強頷之。 既而改禦史。早朝，書童掌燈，傾油汙朝衣。黠者頓足曰：“不吉！”主人怒，命樸者行杖，憨者止之。諫曰：“仆常聞主言，古人有羹汙衣，燭然須，不動聲色者。主能言不能行乎？”主人遷怒曰：“爾沽直邪？市恩邪？”應曰：“恩自主出，仆何有焉？主今居言路，異日跪禦榻，與天子爭是非，坐朝班，與大臣爭獻替④。主亦沽直而為之乎？”主人語塞，謝之，而心頗銜之。由是，黠者日夜伺其短，誘樸者***媒蘗⑤，勸主人逐之。 會主人有罪下獄，不果。未幾，奉命戍邊。出獄治裝，黠者逃矣，樸者亦力求他去。憨者攘臂而前曰：“此吾主報國之時，即吾儕報主之時也，仆願往。”市馬造車制穹廬，備糧糗以從。於是主人喟然嘆曰：“吾向以為黠者有用，樸者可用也。乃今而知黠者有用而不可用，而憨者可用也。樸者可用而實無用，為憨者有用也。”養以為子，名曰“憨子”雲。 註釋①[司閽]看門人。 ②[酡]喝酒後臉發紅的樣子。 ③[眴]以目示意。 ④[獻替]獻，進獻；替，廢止。意思是說事有可行者進之，不可行者替之。 ⑤[媒蘗]此處理解為釀成其罪。
譯文：
梅莊主人在翰林院供職，有三個仆人。壹個狡詰，壹個質樸，壹個憨厚。壹天，同館的各位官員在壹起聚會。酒喝得很暢快，主人於是說：“我們喝酒的興致快要完了，哪裏有歌妓來助壹下酒興呢？”狡詰的仆人應聲道：“有。”但是又怕憨厚的仆人反對，於是稟告主人，以其它的理由把憨厚的仆人支走了，又命令質樸的仆人去看門，然後自己去召歌妓。歌妓還沒召回來，憨厚的仆人已經回來了。他見到傭人抱著琵琶來到門口，非常詫異，問道：“妳們來幹什麽？”狡詰的仆人說“奉主人之命來的。”憨厚的仆人大聲叱責：“我在主人門下十多年了，從來沒有見到這種人進出這裏，壹定是主人喝醉了，胡亂傳命。”他於是揮起拳頭將那些傭人趕走。客人見此情景，壹哄而散，主人為此十分慚愧。壹天夜裏，主人借著燭光邊斟酒邊校對書籍。天氣寒冷，酒瓶裏的酒都喝光了，但還沒見臉色發紅。狡詰的仆人以目示意質樸的仆人再去買酒，路上剛好碰到憨厚的仆人。憨厚的仆人奪過酒瓶回來規勸主人：“今天喝兩瓶，明天喝三瓶，有益無損呀！多買酒，浪費錢財；多飲酒，傷害身體，有損無益呀！”主人勉強點頭答應。不久主人升做禦史。壹天早朝，書童點燈不小心把燈油粘到朝衣上。狡詰的仆人跺腳說：“這很不吉利！”主人非常生氣，命令質樸的仆人杖打書童，憨厚的仆人阻止，並規勸主人說：“我經常聽主人說，古時候有被湯弄臟了衣服，被燭火燒了胡須的人，但他們都沒有動怒。主人能說出這些事卻不能這樣做嗎？”主人遷怒憨厚的仆人，罵道：“妳故作正直以獵取名譽還是討好賣乖？”憨厚的仆人回答說：“恩惠是主人給的，我哪裏有呢？主人今天在家裏如此，他日在皇上面前與皇上爭論是非曲直，在朝廷裏邊與眾大臣爭論時弊，主人難道也是故作正直以獵取名譽而這樣做的嗎？”主人壹時語塞，表面上感激那個憨厚的仆人，但心裏卻十分怨恨他。從此，狡詰的仆人就常常在主人面前說憨厚的仆人的壞話，並且串謀質樸的仆人壹起準備讓主人治憨厚的仆人的罪，好趕走他。恰巧主人獲罪被打進牢獄，此事沒有成功。沒多久，主人奉命去戍守邊疆，他出獄後整理行裝，此時，狡詰的仆人已經逃走了，質樸的仆人也竭力要離開，謀求高就。憨厚的仆人舉臂走向前對主人說：“這正是我主人報效國家的時候，也是我輩報效主人之時，我願意和主人壹同前往！”於是憨厚的仆人買好馬，做好馬車，備好糧食，跟隨主人去戍邊。主人看到如此，深有感觸地感嘆道：“我壹直以為狡詰的仆人有用，質樸的仆人也可以重用。現在才知道狡詰的仆人有用但不可以用，惟有憨厚的仆人可以用呀！質樸的仆人有用但實際上卻不可用，只有憨厚的仆人可用呀！”於是把憨厚的仆人當兒子壹樣對待，並叫他“憨子”。
這是本人的翻譯，希望對妳有用處.由於本人才疏學淺，有翻譯不周之處，還請見諒！