《黃帝內經》：道教最早的醫學思想，來源於中國春秋至戰國時代所成書的最古老的醫學著作《黃帝內經》。
《周易》：道教的最終形成，還有賴於從西周時代到戰國晚期《周易》這部書的出現。
其次是理論基礎部分：除《道德經》之外還有《莊子》。
《莊子》：《莊子》書中提出的超脫、逍遙、養生、修道的生活原則成為後來道家思想的寶貴文化財富，也為後來道家避世遁世的修煉方式提供了知音的原則精神，從魏晉時期開始，莊子也被後人們尊為道教的重要創始人之壹。
再次就是道教中最重要的宗教典籍：包括：
1《太玄經》，其中，《老子道德經》只是其中的第壹部，還有托名西漢文帝時期河上公《老子道德經河上公註（章句）》、東漢張道陵《老子道德經想爾註》、魏晉王弼《老子微旨略例》、以及《老子妙真經》、《老子西升經》、《老子中經》、《老子內解》、《老子節解》、《高上老子傳》、《無上真人內傳》、《歷藏經》、《玉歷經》等道教典籍著作。
2《黃帝陰符經》上中下三篇章，據傳為戰國秦漢時書，或者北魏道士寇謙之所著。
3《正壹經》，張陵五鬥米道所傳經箓，北魏寇謙之始做，核心是《正壹盟威箓》。
4《太平經》，於吉《太平清領書》壹百七十卷
5《太清經》，專門論述服食金丹的著述。
6《三皇經》，產生於東漢末年的三國至魏晉時期，與《上清經》和《靈寶經》合稱為“三洞真經”。其中，帛和的《三皇經》，即《小有三皇（黃）文》，也稱作《小有經》；《大有三皇（黃）文》，也稱作《大有經》。這是研究三皇、符文、神鬼、養生、齋戒的專門著述。此書在唐代受到官方禁止。
7《靈寶經》，產生於漢晉年間，《太上靈寶五符》是最早的靈寶經，以符咒為主，其中，最重要的是《度人經》。特別值得壹提的是，《道藏》洞玄部所收錄的《靈寶領教濟度金書》，是道教現存最大的壹部經書。自南宋靈寶派道士寧全真傳授後，由元代初年林靈真編輯而成。最初原書只有12卷，經過元明兩代道士的屢屢增補，達到320卷，分為20品。書中的內容包括立壇法度、齋醮科儀、祈禳煉度、齋儀程式、儀軌表章、偈贊頌詞、符箓圖像等重要文獻。
8《上清經》，產生於晉代，東晉丹陽句容道士楊羲（或西晉魏華存）《上清大洞真經》六卷三十九章。特別重要的是《黃庭經》，還有其中西晉魏華存的《黃庭內景經》。
9《重玄經》，隋唐時期，代表人物成玄英著述《南華真經註疏》，典籍著作《玄門大義》、《太玄真壹本際經》、《道德真經註》。
10《北鬥經》，崇拜北鬥神的典籍著作《太上玄靈北鬥本命長生妙經》、《玉清無上靈寶自然北鬥本生真經》、《太上北鬥二十八章經》等等。
11《善書》，從北宋末年開始的勸善典籍著作《太上感應篇》，是最早的代表作。再以後，《文昌帝君陰騭文》、《關帝覺世真經》等等。
12《雷法經》，宋道士王文卿創立道教神霄雷法派，以後，宋元時期，清微派發展雷法學說，見《清微神烈秘法》。
13《全真經》，宋王重陽創立道教全真派，傳下《重陽立教十五論》壹卷、《重陽教化集》三卷、《重陽分梨十化集》二卷、《重陽真人授丹陽二十四訣》壹卷、《重陽真人金關玉鎖訣》壹卷，全部為全真典籍。此外，邱處機的《石番溪集》六卷（《道經》太平部），《大丹直指》二卷，也是全真弟子內丹理論和行功方法的重要著作。
14《內丹經》，最初發展於唐末五代時期，明清時期達到高潮，早期著作《秘傳正陽真人靈寶畢法》，後期《悟真篇》、《黃庭經》、《參同契》等著作。
15 唐末五代道士杜光庭註解的《清靜經》（《太上老君說常清靜妙經》），產生於宋元時期的《凈明經》，黃元吉的《凈明忠孝全書》，核心是貫徹老子清靜無為，修身養性，以及後來儒家的忠孝倫理道德觀念。
以上的道教典籍只是壹個大致的排列，為愛好道教理論的人提供壹個讀書的參考，不具有權威性。其中，南朝道士陶弘景十分重要的著作《真誥》和《登真隱訣》，唐末五代道士譚峭的《化書》，都是道教的經典著作，都未包括在內。道教典籍中有的字數篇幅雖小，整個道經總***不足百字，比如《太上大通經》、《高上玉皇胎息經》等等，但重要性不容忽視，是為道士默誦用的修煉法訣。也是道士們為人煉度亡魂陰鬼、超升脫離幽冥所不可缺少的。