印刷術的發明是人類文明史上的光輝篇章，建立這壹偉大成就的巨大榮譽屬於中華民族。
這項發明對世界各行各業產生了深遠的影響。
Bi A發明活字印刷術後，在中國發明印刷術的影響下，朝鮮人開始使用活字印刷術。
韓國人首先發明了用銅活字印刷書籍。
《服從的酷答》是世界上現存最早的金屬活字書。
朝鮮人民也創造了自己的木制活字，如1376年朝鮮出現的木制活字《總導》；他還創造了鉛活字，比如1436，當時朝鮮用鉛活字印刷壹般鏡子的輪廓。
16年底，日本用活字出版了《中國古代孝經》和《勸學》。
中國的印刷術通過兩種途徑傳入德國。壹條路是穿過俄羅斯。壹種方法是通過阿拉伯商人將書籍引入德國。
1440年左右，德國發明家約翰內斯·古騰堡以中國書籍為他印刷的藍本，融合了當時歐洲已有的多項技術，發明了活字印刷術，活字印刷術很快在歐洲傳播開來，促進了印刷的工業化。
西班牙歷史學家、傳教士岡薩雷斯·德·門多薩(Gonzalez de Mendoza)在《大中國史》中指出，古騰堡受到了中國印刷技術的影響。
法國歷史學家路易·勒羅伊和作家米歇爾·德·蒙田都同意門多薩的論點。
活字印刷通過德國迅速傳播到其他10多個國家，促進了文藝復興的到來。
意大利人將活字印刷術引入歐洲歸功於出生於倫巴第的意大利出版商帕皮洛卡·斯塔爾迪。當他看到凱爾·波洛從中國帶回來的活字書，他就用活字法來印刷書籍。
為此，意大利人專門在他的出生地豎立了壹座他的雕像作為紀念。
法國漢學家斯塔尼斯拉斯·於連曾將沈括的《孟茜筆談》中壹段關於Bi A發明活字印刷術的史料翻譯成法文。
他是第壹個向歐洲介紹Bi A發明活字印刷術這壹歷史事實的人。
公元16世紀，活字印刷術傳到非洲的莫斯科、美洲和俄羅斯，公元19世紀傳入澳大利亞。
從14世紀到19世紀，Bi A發明的活字印刷術傳遍了全世界。
全世界的人都說Bi A是印刷史上偉大的革命家。
此外，印刷在思想上和政治上對世界產生了巨大的影響。
首先，印刷術打破了教會的學術壟斷。
16世紀德國宗教改革的發起者、新教教派“路德教”的創始人馬丁·路德曾把印刷稱為“上帝至高無上的禮物，使福音傳播得更廣”。
隨著印刷術的引入，印刷書籍被廣泛傳播，讀者數量增加。過去，教會對學習的壟斷受到世俗人的挑戰。
宗教著作的優先地位逐漸被人文主義者的著作所取代，使讀者了解古籍中壹直存在的差異和矛盾，從而削弱他們對傳統說法的信心，為新知識的發展奠定基礎。
如果沒有印刷術，新教可能會局限在壹些地區，而不是形成壹個重要的國際運動，也不會永遠結束牧師對學術的壟斷和迷信，從而促成西歐社會早日脫離“黑暗時代”。
其次，保存書籍的機會增加。
印刷書籍的大量生產增加了書籍保存的機會，降低了手寫書籍因收藏有限而消亡的可能性。
印刷使版本統壹，這與手稿中不可避免的錯誤有明顯的區別。
印刷本身並不能保證文字的正確性，但是印刷前的校對和印刷後的勘誤表讓印刷出來的文案更加完美。
通過印刷商的前期編輯，書籍的形式越來越統壹，而不是以前的手工文案自己的興趣所在。
這些都使讀者養成了系統的思維方式，促進了各種學科組織結構的形成。
再次，在印刷術出現之前，雖然世界各國都有自己的民族文學，但印刷術對其影響深遠。
在16世紀之前，西歐各民族的口語已經發展為書面文字，並逐漸演變為現代形式。
同時，壹些中世紀的文字也在這個過程中消失了。
新興民族國家強烈支持民族語言的統壹。
同時，作者在尋找表達思想的最佳方式；出版商也鼓勵他們使用民族語言來擴大讀者市場。
隨著國家語言圖書出版的日益便利，印刷術使各種中文出版物的詞匯、語法、結構、拼寫和標點符號日益統壹。
小說出版並廣為流傳後，通俗語言的地位得到鞏固，這些通用語言促進了各民族文學文化的發展，最終導致了明確的民族意識的確立和民族主義的產生。
最後，改善社會地位低的人的社會狀況。
印刷促進了教育和知識的普及，讓更多的人獲得知識，從而影響他們的人生觀和世界觀。
圖書的普及會提高人們的識字率，進而擴大對圖書的需求。
此外，工匠們從早期出版的手冊和廣告中發現，出版這種印刷品可以名利雙收。
這反過來提高了他們的閱讀和寫作技能。
印刷術幫助壹些出身卑微的人提高了他們的社會地位。
比如德國早期的教會改革，就有鞋匠和鐵匠出身的牧師和神父。
這充分說明印刷可以為地位低下的人提供改善社會狀況的機會。
總之，中國發明的印刷術不僅傳遍了世界，也給世界帶來了巨大的變化。