周瑜墓原址位於安徽省安慶市宿松縣匯口鎮，後因桑落洲崩岸，搬遷到了宿松縣圭山。明代解縉考證周瑜墓在安慶宿松，出自《吉州周氏考》“考其陵墓在今之安慶宿松”，《文毅集》有詩曰“皖水青林繞墓田”。北宋司馬光《五代史記》“瑜葬宿松，即墓為祠，子孫居其旁者，猶數十家”。明代解縉《吉州周氏考》“考其陵墓在今之安慶宿松”，《文毅集》有詩曰“皖水青林繞墓田”。公元208年，周瑜曹操會獵於赤壁，火燒赤壁最終改寫了中國的歷史，三國由此形成。210年周瑜在西征的途中倒下了，在其身後留下的是壹串串未解之謎。周瑜墓在何方呢？仿佛成了壹個謎團，往事成風雲，檣櫓灰飛煙滅後，只能平地憑吊古人了。周瑜已逝，英雄不再。查古籍，以證過往。偶然發現，其實周瑜墓的原址還在，只是我們疏忽了他的所在。
在古書中，有如下記載：明代解縉《吉州周氏考》“考其陵墓在今之安慶宿松”，《文毅集》有詩曰“皖水青林繞墓田”。根據《水經註》雲，青林水，至尋陽，通大雷。按照我的理解，這個青林水就是雷水水系。古尋陽在今黃梅西南。這裏交代的很清楚，周瑜墓在宿松青林水附近。具體地點有待考察論證。五代，宋初學者徐鉉《騎省集》中《故汝南縣太君周氏夫人墓誌銘並序》“公瑾葬舒之宿松，今裔孫奉祀者百余家”。這也是其他“周瑜墓”不具備的條件，有後裔祭祀。南唐（宋代）馬令陸遊《南唐書-周本傳》歐陽修《新五代史》“瑜葬宿松，即墓為祠，子孫居其旁者，猶數十家”。這點就可以推翻周本立墓的假說，如果是周本立墓，周本傳就不會這麽寫了。我們還可以發現，其實在周本之前就有周瑜後裔為其守墓。不然哪來數十家守墓呢？古代的家，相當於今天的房。可見守墓人數眾多。這也是正史中唯壹記載的周瑜後人，也是唯壹明確記載了周瑜墓葬地點的史書。
南北朝酈道元《水經註》“江水對雷水之北側，有周瑜廟”。因為《水經註》是註釋《水經》的壹本書，如果按照《水經》成書年代來算，應該是魏晉三國時期，這就很接近周瑜卒年的記載。江水對雷水，也符合解縉的詩句。如果按照最晚推算的話，《水經註》成書南北朝時期，也就是公元450年左右，因酈道元是北朝人，所以南方水文資料其必定是參考南方人的著作，這樣文獻的成書年代最晚在三百年左右的晉朝，戰爭期間修建廟宇的可能性很小。公元280年到公元500年左右，桑的小洲呢？據袁宏記載，“爾乃出桑落”，說周瑜出桑落洲，由此可知，周瑜是在桑落洲裏屯兵，不然何必提壹個無名小洲呢？袁宏還記載，“窮河洛之規矩”，“鉆靈龜以相土”，“金城萬雉”。這說明周瑜在此修築城池。這座城池見於史書，根據《元和郡縣誌》記載，尋陽縣東四十二裏有巢湖故城。這裏說的“尋陽”是古尋陽，也就是黃梅西南。而尋陽縣東四十二裏，正好是桑落洲。所以這個巢湖故城的修建者，就是周瑜。而周瑜的家就在巢湖故城裏面。這也符合宿松《周氏宗譜》“汝南人，瑜公守吳郡，家廬江舒，...故城及松圭山均有墓”的記載，這個故城絕對不是廬江舒城，因為前文已經講的很明白，籍貫是汝南，家廬江舒城。所以他應該不是故鄉的意思，並且江西的烏東族譜也有這樣的記載“廬江為吾周之先，再家於舒自瑜遷”，這裏可以看出，家在舒是自周瑜時代搬遷的。兩者地隔千裏，而記載卻壹致，說明是事實。故城這裏可以理解為被廢棄的城池。所以這個故城只可能是巢湖故城。
周瑜（175－210）字公瑾，廬江舒縣（今安徽廬江西）人。東漢末年東吳名將，因其相貌英俊而有“周郎”之稱。周瑜精通軍事，又精於音律，江東向來有“曲有誤，周郎顧”之語。公元208年，孫、劉聯軍在周瑜的指揮下，於赤壁以火攻擊敗曹操的軍隊，此戰也奠定了三分天下的基礎。公元210年，周瑜因病去世，年僅36歲周瑜多謀善斷，精於軍略，為人性度恢廓，雅量高致。建安周瑜詳細信息++