絹本墨繪淡設色彩 縱37.5厘米，橫28厘米
湖南省博物館藏
此畫於1973年在湖南省長沙市子彈庫壹號墓出土，從***存器物的組合判斷，應是戰國中期作品。畫幅出土時平放在槨蓋板興棺材之間，應是引魂升天的銘旌，因年代久遠已呈棕黃色。
圖正中畫壹男子，有胡須，側身直立，神情瀟 自若，身材修長，高冠長袍，腰佩長劍，手執韁繩，特禦壹巨龍。龍尾翹起，龍身平伏，略呈舟形，似在沖風揚波。所繪當為墓主乘龍升天，反映了戰國時盛行的神仙思想。龍尾上立壹鶴，圓目長喙，昂首仰天，古時種鶴為神烏，高踞於天國，並供神人騎乘。人物上方輿蓋，三條飄帶隨風拂動，畫幅左下角有鯉魚，似在為龍舟前導。畫中人物比例相當準確，使用單線勾勒和平塗於渲染兼用的畫法，技巧已越成熟。人物略施彩色、龍、鶴、輿蓋基本上用白描。畫上有的部分用了金白粉彩，是迄今發現用此畫法的最早作品。
1● 帛畫龍鳳仕女圖 戰國
絹本墨繪 縱31.2厘米，橫23.2厘米
湖南省博物館藏
1949年2月在湖南省長沙市陳家大山楚墓出土。四周均為毛邊，是當時用以“引魂升天”的銘旌，占畫面主要位置的仕女，側身而立，面向左方，細腰長袍，衣長曳地，下擺向前後分張，衣上飾卷曲的雲紋圖案。仕女腦後挽垂髻，兩手向前伸出，合掌作揖。仕女頭上，左前面飛翔著壹只鳳鳥，頭向上，兩翅上張，兩腳壹前曲壹後伸，似在振翼奮起。鳥的前面有壹龍，勢若扶搖直上，全畫的主題是祈求飛騰的龍鳳引導墓主人的靈魂早日登天升仙。
由於原畫剛出土時為汙垢遮掩，致使最早的摹本有若幹失真之處，如龍被添了兩角，又少了壹足。郭沫若曾根據早期摹本認定為“夔”，後湖南省博物館對原畫進行了精心處理，清除汙垢，顯現原貌，龍體兩側的足已清晰可見，原摹本龍頭上的兩角，確系誤加。這樣對其內容和主題便有了新的解釋。
龍鳳仕女帛畫是現存兩幅最早的帛畫作品之壹，是研究戰國時期楚文化的珍貴資料。與“人物禦龍帛畫”比較，龍鳳仕女帛畫的筆觸顯得較為古拙和簡勁。
●古代王圖·司馬炎 唐
絹本設色 縱51.3厘米
美國波士頓美術館藏
《古帝王圖》或者《歷代帝王圖》，畫了十三位帝王形象：前漢昭帝劉弗陵，漢光武帝劉秀，魏文帝曹丕，吳主孫權，蜀主劉備，晉武帝司馬炎，陳廢帝陳伯宗，陳宣帝陳頊，陳後主陳叔寶，北周武帝宇文邕，隋文帝楊堅，隋煬帝楊廣，加上侍人***四十六人。帝王均有榜書，有的還記述其在位年代及對佛道的態度。畫家既註意到刻劃作為封建統治 者的***同特性和氣質儀容，而又根據每個帝王的政治作為，不同的境遇命運，成功在塑造了個性突出的典型歷史人物形象，體現了作者對這些帝王的評儀。本書選印其中晉武帝司馬炎壹幅。
作品沒有名款，長期以來壹直傳為閻立本的作品，主要依據是宋代富弼題識。根據史籍記載，現在流傳的絹本，是宋代楊褒根據白麻紙唐畫傳摹，設色附彩的。