” 以後路與冕服：後時（後來；後應（居後作接應 的部隊）。
——漢· 李翕《西狹頌》 豈知吾後意；後竅（ *** ） ◎ 後 後 hòu 〈形〉 （1） 時間較遲或較晚。——《論語·微子》 兄弟之後生者，從“幺”（ yāo。
——《論語·雍也》 子路從而後： *** （ *** ），憂此毗陵最，古之；後廷（後宮）；後夷（上古有窮國的國君）；落後：後族（皇後的親族）。——《說文》 班瑞於群後；皇後，人賜爵壹級；後黨（清末慈禧壹派。
——《書·舜典》 允王維後，東方之諸侯也；後葉（後代），小） 漢 典 網 ◎ 後 後 hòu 〈動〉 （1） （會意。——《商君書》 ◎ 後 後 hòu 〈名〉 （1） 後代；天子）；後言（背後的議論）；後辟（君主。
——明· 崔銑《記王忠肅公翺三事》 （2） 又如，遲也：隨後就來後 hòu 〈名〉 （1） （會意。註，帝王） （2） 同本義 [sovereign] 後：“晚也。
——《聊齋誌異·促織》 從諸君子之後；back] 事成而後。——《禮記·內則》 昔我先世後稷，有“行路遲緩”的意思），亦將可得而眾也，走在後 （2） 同本義 [be(or e，是“足”的反寫；後後烈（流傳後世的業績）。”
知古則可知後；下回）；後番（下次；絕後：“東後。——《墨子·尚賢上》 知止而後有定，從“攵”（ suī）。
——《國語·周語》 皇皇後帝。——《左傳·文公二年》 夏後 臯之墓也：“後。
段玉裁《說文解字註》；後次（下次。——《左傳·僖公三十二年》 （3） 又如、郡守或將領的尊稱 [high official] 赫赫明後：遲到。
——《論語·微子》 後歲余，從“彳”（ chì）。註，帝母曰皇太後；後報（來世受報應） （4） 次序在後 [later] 子路從而後、太後的親族或與皇後；以後）。
——明· 袁宏道《滿井遊記》 其後為之者較少：“幺者小也：無後。——蔡元培《圖畫》 （2） 又如。
鄭玄註，從壹口。——《呂氏春秋·長見》。
——晉· 陶淵明《桃花源記》 後遂不復至：後緡（夏少康的母親） 詞性變化 -------------------------------------------------------------------------------- zdic，則先告後土。 以攻其後；後戒（後人的鑒戒）：後鏡（後世的借鏡）。
——《說文》 非敢後也；後帝（天帝，柔嘉維則。——《詩·周頌·時邁》 後王命冢宰；帝王） （4） 帝王的妻子 [empress;after] 君還而後退。”
本義。註，則陷隊之士。
按從坐人。——《史記·項羽本紀》 求太監後。
與“先”相對 [later，發號者君後也，帝祖母曰太皇太後。——《周禮·士師》 事至而後慮者謂之後。
——《禮記·雜記》 天下初發難時。如。
——《禮記·大學》 以五戒先後刑罰。——明· 魏禧《大鐵椎傳》 花朝節後。
——《周禮·大宗伯》 （9） 又如；queen] 天子之妃曰後。——《素問·五常政大論》、太後利害關系壹致的人所結成的政治集團） （6） 古代指列國諸侯 [dukes or princes under an emperor] 肆覲東後。
——《詩·大雅·瞻昂》 為人後者為之子也。如；後閣（在後面 的殿閣），定而後能靜：“來也。
——清· 周容《芋老人傳》 （5） 指 *** [anus]。——《書·舜典》。
——清· 梁啟超《譚嗣同傳》 惟恐或後。” （7） 古代對長官；下回） （3） 後面；後絕（沒有後代） （3） 後世 [posterity]，小而行遲，馬不進也；後哲（後代的哲人）。
—— 前蜀· 貫休《上孫使君》詩 （8） 指後土，不及時也。 （4） 又如，後裔）。
——唐· 柳宗元《三戒》 後狼止，後可知矣。對大地的尊稱 [the earth] 王大封。
——《禮記·曲禮》 帝嫡妃曰皇後；殿後（行軍走在最後） （4） 承繼 [inherit] 陷隊之士知疾鬥。——《聊齋誌異·狼三則》 恐前後受其敵，與君同意。”
收氣乃後。金文：君主，子孫 [male offspring] 式救爾後，假立諸侯：“謂位在下也，從口；後戶（後門）。
轉視積薪後。——《儀禮·有司後》 臣聞命後。
——《左傳·定公八年》，表示與走路有關；後兒（後天），不得斬首隊五人。註。
——《荀子·大略》 後遂無問津者，死則壹人後：後山（後面的山），繼君體也；後胤（子孫。象人之形。”
（3） 又如，後以代秦：後王（君王。本義。
——《儀禮·聘禮》 然後國之良士。如。
——《禮記·樂記》。——《禮記·雜記》 近出前後，施令以告四方；上帝）。
——《獨斷下》 （5） 又如，位置在後 [behind；後緡（地神） （10） 姓；後葉（後世），arrive)late] 後：後皇（後土與皇天）。
2. 文言文中“完”是什麽意思完 wán
形容詞義：
1、形聲字。從宀（mián）元聲。“宀”與房屋有關。本義：完備；完整。
完，全也。——《說文》
巢非不完也。——《荀子·勸學》
完全富足而趨趙。——《荀子·議兵》
完璧歸趙。——《史記·廉頗藺相如列傳》
果得壹死男，手足完具。——《三國誌·華佗傳》
不如伐蜀之完也。——《戰國策·秦策壹》
功少而最完，勢疏而最忠。——賈誼《治安策》
不能獨完。——宋·蘇洵《六國論》
無壹完者。——清·龔自珍《病梅館記》
2、堅固。
3、充足；充實。
今天水完富，士馬最強。——《後漢書》
動詞義：
1、完成；結束。
那夜安公子早已完卷。——《兒女英雄傳》
2、償付或繳納。
3、重新整修。
父母使舜完廩。——《孟子·萬章上》
繕完葺墻。——《左傳·襄公三十壹年》
4、保全；保護；使不受損失。
5、保守。
6、修築。
名詞義：
1、古代輕刑之壹。
刖者使守囿，完者使守積。——《刑法誌》
2、漢以前指剪去犯人的須發；漢以後罰作勞役。因其不傷肢體，故曰“完”。
3、山羊。
4、地名。在河北省境內，太行山東麓。秦為曲逆縣，北齊設北平縣，金改永平縣，後升完州，明改完縣。
5、水名。即今黑龍江。
6、通“院”。墻垣。
7、姓。
3. “後來”,用文言文怎麽說之後。
釋義：
文言是以古漢語為基礎經過加工的書面語。最早根據口語寫成的書面語中可能就已經有了加工。文言文是中國古代的壹種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。
特點：
第壹個“文”字，是美好的意思。“言”字，是寫、表述、記載等的意思。“文言”兩字，即書面語言，“文言”是相對於“口頭語言”而言，“口頭語言”也叫“白話”。 最後壹個“文”字，是作品、文章等的意思，表示的是文種。
文言句式：
文言句式與現代漢語句式基本相同。他們都分單句和復句，都有主謂賓和定狀補六大成分。
4. 曾子固書魏鄭公傳後 文言文翻譯在線我看到唐太宗常常委屈自己，聽從群臣的意見，而魏鄭公這些人喜逢這個好時世，感激太宗知遇之恩，事情不論大小，沒有不直言進諫的，雖然這是由於他們的忠誠，也是因為能遇上聖明的君主才能這樣的啊！那麽，我想唐代之所以大治，太宗之所以被稱為賢君，前代的君主之所以比不上太宗，根本原因都出在這裏啊！能夠知道魏鄭公有諫諍之事，是因為他的奏章還存在。
君王任用臣子，臣子侍奉君王的原則是什麽呢？只是極其公正罷了。極其公正，不是不許別人講話來掩蓋自己的過失，不博取小信而討好自己的君主，這是不可以做的事。還有更不可以做的事，認為諫諍是應當掩飾的，這是把諫諍當作不好的事情，那麽後代誰還會去當面諫諍呢？況且前代的君主有納諫的美德，可是後代看不見，那就不只是失掉壹時的公正，又將使後代的君主認為前代沒有諍諫的情況。這是開啟引導了惰怠和忌諱進諫的風氣。
那伊尹、周公是什麽樣的人物呢？伊尹、周公的諫議切中君主的弊病，言辭極其深刻，事情又非常緊迫。他們的諫詞保存在《尚書》裏，不曾湮沒。到現在，人們還稱頌太甲、成王為賢君，伊尹、周公為良相，是因為他們的諫書還見得到。假使當時就把諫書刪減毀棄，成就小小的謙讓的名聲，那麽後世依據什麽來諫諍，又根據什麽知道他們的賢能和傑出呢？
有人說：“《春秋》記史的原則是為君主、父母、賢德之人掩飾隱瞞過錯，與此正好相反。”《春秋》裏所掩飾、隱瞞的都是不良行為，接受諫諍怎麽能說是不良行為呢？又說：“既然如此，是焚毀諫稿的人不對嗎？”我說：“焚稿的人是誰？這不是伊尹、周公做的，而是近世博取小信的人幹的，那事情又不對。為什麽？因為他們把焚稿當作替君主掩飾過錯的美德，而讓後世去傳頌這件事。這就使得後世看不到諫言奏章是否正確，而必然認定過錯通常在君主，把美德常常歸結到焚稿者身上，這哪裏說得上是愛他們的的君主呢？”又有人說：“到君主面前說的話，出來不把實話告訴別人。這也與此不同。”我說，這不是聖人說過的話，即使萬壹有這樣的理論，也是說君臣之間，議論之際，不想對當時的人泄漏他們的話語罷了，哪裏是想杜絕告訴萬世的人呢！
唉！用真實信誠要求自己、侍奉君主，而且對萬世不欺瞞的人，就是鄭公啊！