這句話的意思是：唐朝人還沒有大規模地做這件事。為是當中的“做”的意思。
該句選自沈括《夢溪筆談·技藝》卷壹八。選活板又叫活字印刷術，中國四大發明之壹。用雕板印刷書籍的方法唐朝人還沒有大規模采用。
《夢溪筆談》包括《筆談》、《補筆談》、《續筆談》三部分。《筆談》二十六卷，分為十七門，依次為“故事、辯證、樂律、象數、人事、官政、機智、藝文、書畫、技藝、器用、神奇、異事、謬誤、譏謔、雜誌、藥議”。
原文如下：
板印書籍，唐人尚未盛為之。五代時始印五經，已後典籍皆為板本。慶歷中有布衣畢升，又為活板。其法：用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為壹印，火燒令堅。先設壹鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之。
欲印，則以壹鐵範置鐵板上，乃密布字印，滿鐵範為壹板，持就火煬之，藥稍熔，則以壹平板按其面，則字平如砥。若止印三二本，未為簡易；若印數十百千本，則極為神速。常作二鐵板，壹板印刷，壹板已自布字，此印者才畢，則第二板已具，更互用之，瞬息可就。每壹字皆有數印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以備壹板內有重復者。
不用，則以紙帖之，每韻為壹帖，木格貯之。有奇字素無備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。不以木為之者，文理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可取；不若燔土，用訖再火令藥熔，以手拂之，其印自落，殊不沾汙。升死，其印為予群從所得，至今保藏。
註釋如下：
(1)，版印：雕版印刷，即在成塊的木板上按鏡像雕刻好文字、圖案，再用這樣的板子進行印刷。壹般認為這種方法起源於隋代。
(2)，馮瀛王：馮道（882—954年），五代時瀛州景城（今河北滄州西）人，後唐、後晉時歷任宰相，後漢時任太師，後周時又任太師、中書令，死後追封為瀛王。
(3)，已後：以後。已，通“以”。
(4)，典籍：經典和古籍。
(5)，版本：用雕版法印制而成的書籍，相對於抄本而言。五經等儒家經典過去只有手抄本，自馮道組織人用雕版法印制後，才有了區別於抄本的版本。
(6)，布衣：平民。
(7)，活版：即活字板。唐代雕版印刷已經很發達，但都是用整塊的木板整頁雕刻。活版則不同，是用壹個個字模臨時拼組而成。活版的出現，標誌著印刷術又經歷了壹次革命，是中國古代重大發明之壹。
(8)，錢唇：銅錢的邊。畢升的泥活字，是用膠泥制成塊後刻出的反體凸字，“薄如錢唇”是說所刻反體凸字的厚度與銅錢邊緣的厚度差不多。
(9)，和：混合。
(10)，鐵範：鐵框子。範：模子。