羵羊指的是什麽?

羵羊”的出處　孔子辨“羵羊”，是中國歷史上的壹個大事件，很多古代典籍都有記載。　《國語·魯語下》：“季桓子穿井，獲如土缶，其中有羊焉。使問之仲尼曰：‘吾穿井而獲狗，何也？’對曰：‘以丘所聞，羊也。丘聞之：木石之怪曰夔、蝄蜽，水之怪曰龍、罔象，土之怪曰羵羊。'”這是古代典籍關於“羵羊”的最早記載。　《史記·孔子世家》：“孔子年四十二，魯昭公卒於乾侯，定公立。定公立五年，夏，季平子卒，桓子嗣立。季桓子穿井得土缶，中若羊，問仲尼雲‘得狗’。仲尼曰：‘以丘所聞，羊也。丘聞之，木石之怪夔、罔閬，水之怪龍、罔象，土之怪墳羊。’”司馬遷將此事定於魯定公五年，即公元前505年。　《孔子家語·辨物》：“季桓子穿井，獲如玉缶，其中有羊焉。使使問孔子曰：‘吾穿井於費，而於井中得壹狗，何也？’孔子曰：‘丘之所聞者，羊也。丘聞之：木石之怪夔、蝄蜽，水之怪龍、罔象，土之怪羵羊也。’” 孔安國將此事定於費地，即今山東費縣（註）。　此事又見《說苑·辨物》、《淮南子·汜論訓》等。 “羵羊”是什麽？ 孔子給出的權威解釋是“土之怪”。翻譯成白話，就是“土中的精怪”。雖然“子不語怪力亂神”（《論語·述而》），但是面對井下怪物這壹活生生的事實，他也只好硬著頭皮用“怪”來解釋了。　三國魏人張揖《廣雅·釋天》說：“土神謂之羵羊。”他把“羵羊”說成是“土神”，此說只不過是“土之怪”的翻版。　清代紀昀《閱微草堂筆記·如是我聞（壹）》說：“雨土之精，尚生羵羊。”他把“羵羊”說成“土之精”，並信手加了壹個“雨”字。　古人對“羵羊”的認識，始終沒有超出“精怪”、“神怪”、“妖怪”等迷信之說的範疇。 即使現代人，也是淺嘗輒止，對“羵羊”的認識至今仍然停留在“土之怪”這壹水平上，沒有人做進壹步的探究。 然而，現代科學告訴我們，世界上並沒有什麽“精怪”。孔子限於當時的認識水平而把“羵羊”解釋為“土之怪”，情有可原；兩千五百年後的今天，仍然用“土之怪”來解釋，就說不過去了。 “羵羊”到底是什麽？ 我們有責任、也有義務給出壹個科學、合理的解釋。