其實四柱八字命學，在所有的術數之中是屬於比較容易上手的，只要悟性、閱歷、經驗具備，努力鉆研，用壹年半載完全可以掌握，兩三年完全可以登堂入室，逐步提高。很多人之所以覺得易學難精，或者遭遇瓶頸，食之無味棄之可惜，與學習的方向、方法，和當前坊間書籍資料的誤區有很大關系。現代很多人所謂的研究“傳統四柱八字”或“古典四柱命理”，其實都是用現代人簡化的推斷模式，比如千篇壹律的從旺衰喜忌的角度去看待理解這些經典，這樣的話研究多年只是冰山壹角，四柱命學基礎素養尚不足以看懂古籍，無法真正領略子平古法的面貌。雖說是研究傳統命理，但80%的學者，都沒有完整的將下面介紹的五本經典讀過壹遍，更別說讀懂、讀透。都是停留在今人的書籍著作或者教材講義裏面，固步自封，以為子平之學，就是簡單的確定日元旺衰，然後找出用神，再用這個用神去衡量壹切就完事。這種模式方法，與近年八字命學之發展歷程有很大關系。
其實預測類的四柱八字命理書籍像 易半仙 或者 古籍閣 就非常全面的包括了入門到深入各方面的四柱預測書籍
《子平真詮》：相比較《淵海》和《三命》而言，這些雖然體系豐富但是方法太過繁雜，初學者難以找到具體的入門方法。就像學習書法壹樣，初學者不可能起步就筆走龍蛇揮灑自如，總得循序漸進遵循壹定的模式套路，從基礎開始。這樣就有了田字格、回宮格、九宮格等練字的方式，從這個格局來掌握筆畫與間接結構。而《子平真詮》就和練書法的格子壹樣，按照格局來對繁雜的子平之學，有壹個歸類劃分，推演的時候可以遵循壹定的模式套路，然後在此基礎之上再不斷探究變化，進階提高。所以《真詮》為子平最佳入門書籍，也是進入堂奧的第壹把鑰匙。
《淵海子平》：子平之學殿堂級典籍。子平之學的集大成者，包含系統的原理與方法技巧。可以說從基礎架構到十八般兵器、各種常規套路與偏門用法，都有收錄。內容比較豐富，很多口訣與賦文，若能夠亂熟於心，運用的時候可以信手拈來，往往能有精妙之斷，直指要害。民間很多盲人對於其中很多篇章都能倒背如流，推命時行雲流水壹針見血。所以既是研習子平重要基礎，也是提升層次、豐富視野、拓展思路的重要功底。但雖然包含重要的基礎內容，卻不適合現代初學者，基礎未入門者大多看不懂，很多甚至覺得不知所雲。
《窮通寶鑒》：是別辟蹊經的另壹種論命模式，從自然之道來演繹幹支與節令的微妙關系。子平之法註重氣、數，而《窮通》正是從幹支五行四時宜忌的角度，尤其註重節令寒暖燥濕“調侯”，根據十幹五行之體性，以自然的視角審視所處的狀態與所喜所忌之物的影響配合，以定富貴窮通。在達到壹定基礎之上，可以和其他經典無縫銜接，相互映照。 ?
《三命通會》：亦是子平命學集大成者，收集整理了數百年間子平發展歷史，繼承發揚，去粗取精，從原理基礎到十神、神煞、格局、納音，將子平古法論命的綱領要旨闡述無遺，清晰完備，可謂命學正統，子平典範。悉心玩味此書，不僅能夠抓住子平正統之研習綱領，不致偏離方向，亦能夠在細節方面至精至微，畫龍點睛入木三分。註意書中的六十甲子日六十時辰斷部分，並非毫無理據的讓學者按圖索驥的套用，而是作者用心良苦，從細微變化之中來揭示命理之精微，壹字之差，其中的變化極其微妙，若能悉心玩味，則子平變化之妙，必能亂熟於心。
以上五部經典，是學習子平八字必讀典籍，缺壹不可，否則無法遨遊八字殿堂，直指命學玄微。在此基礎之上，再進壹步拓展視野，根據個人時間精力，研習《玉照真經》《李虛中命書》《三命消息賦》《五行精紀》《星平會海》《神峰通考》《千裏命稿》《命理探源》《子平精粹》這些古籍及今人書籍著作。