這種“若為青衣江說”，其實遠遠不止見於樂山壹地的文章，可以說影響遍及全國；它也不僅僅存在於壹般的文化文學作品，就是在專業論文裏也屢見不鮮。
筆者早年也壹度受此說影響頗深。但隨著接觸的史料增加，發現此說可能存在壹定的訛傳。經過壹番認真而痛苦的思索，現在筆者的觀點修正為：
壹，從文獻、地理等研究上說，“若”不是指青衣江，而是宜賓市之上金沙江（長江幹流）的壹段，及其支流雅礱江。
二，“若為青衣江說”可以看做又壹段“文人雅趣”。這就類似於大文豪蘇東坡當年做《赤壁賦》，誤把沒有發生戰鬥的“黃州赤壁”當成了三國曹操大敗的“烏林赤壁”，即“文武赤壁”的典故出處。與此相映成趣的是，樂山的歷史上並沒有“漢嘉”的郡縣建置，蘇東坡卻徑直把“嘉州”稱為“漢嘉”，形成另外壹個典故（筆者稱為“東坡漢嘉”）。
言“若”就是指青衣江的說法，真正來源就是郭老。由於他不僅是大文學家，又是大歷史學家（今天中國歷史學的最高獎就是中國社會科學院的“郭沫若中國歷史學獎”），所以對於這種存在已久的說法，筆者本篇“自以為是”的指正，其實是有壹定壓力的，可能會讓部分樂山人不太樂意。但是，正像郭老所壹貫倡議的實事求是、勇於質疑權威的那樣，筆者也就冒昧試論壹下。然而學識有限，期盼大家批評。
壹、“若為青衣江說”的出處
1、第壹次釋義
郭老在1919年9月11日上海《時事新報》副刊《學燈》發表新詩《抱和兒浴博多灣中》和《鷺鷥》時開始用“沫若”之筆名，後來遂以此名世。他後來曾經在《創造十年續篇》（發表於1937年中）裏，專門提到這個筆名的由來——
“他（範允臧）問起我的筆名的意義來：‘沫若’（MoJo）兩個字，是不是取自佛經的‘如夢幻泡影’那樣的意思？但我的名字其實本是‘沬若’（MeiJo），是由我的故鄉的兩條河，沬水與若水合攏來的。司馬相如的《喻巴蜀檄》裏有‘關沬若’的壹句，便是那兩條河並舉的開始了。”
這是關於“沫若”之筆名的第壹次解釋。這裏的釋義，本身是很清楚的。但郭老在這裏犯了個錯，“關沬若”的原文是“故乃關沬若，僥牂柯，鏤零山，梁孫原”（註：限於篇幅，這裏暫時不討論沬、沫的演變），乃是出自《難巴蜀父老文》，而非《喻巴蜀檄》，二者是西漢司馬相如於不同時間所做的不同文章，確是他記混了。後者是元光三年（公元前132年），前者是元光六年（公元前129年）他從京都長安出使蜀地時分二次的作品。
就“沫若”的釋義而言，郭老言“是由我的故鄉的兩條河，沫水與若水合攏來的”，何為“故鄉”？壹般而言，在四川省內可以說樂山縣或嘉定府是故鄉；而到了外省則四川省就是故鄉了。
不知道當時他所言的故鄉是指四川省還是樂山縣？如果是指四川省則沒有任何問題。但是從後來的他的第二次釋義來看，可能指樂山縣的傾向性更強壹點。
2、第二次釋義
郭老後來曾經於1939年9月寫了壹首《登烏尤山》的詩（有句“李冰功業逾海通，竟使濛水為之馴。”），後來收入人民文學出版社1982年第壹版《郭沫若全集·文學編》（第二卷），其中郭老的自註是：“濛水，即今之銅河，嘉定位於銅河與岷江合流處。銅河古名沫水，雅河古名若水。”這裏的濛水、銅河、沫水其實都是赫赫有名的大渡河（青衣江實際上是大渡河的支流，而非岷江的支流），則在郭老眼中名“若水”的雅河，自然是青衣江了（別名平鄉江、平羌江、雅河，名“雅河”是因其從雅安流下來）。
這第二次釋義，其實充分說明了，很多年以前在他心目中，“若水”就是青衣江，青衣江就是“若水”。
能把故鄉之水用於自己的名字以寄托思鄉之情，而且因為他的影響把這“故鄉的兩條河”帶來世界性的影響，這是樂山之幸，也是“沫若”二水之幸！
由於他在中國文史界的巨大影響，“若為青衣江說”的說法廣為流傳，特別是在樂山本地的壹些普及性文章更是樂於使用，但據筆者百度，都沒有指出郭老的這個“記憶之誤”。在壹些圖書、文章裏，也頻頻見到此說，如2003年成都出版社《放舟三百裏》的壹篇《絲綢之路古航道，蠶叢故裏是青神》言：“後人就把若水叫做‘青衣江’。”實際上，自上世紀80年代開始，就有不少專家對“若為青衣江說”的說法發表多篇論文，提出了質疑。
二、何為“若水”
哪壹條河是“若水”？既然郭老自己給《登烏尤山》的註裏提到“雅河古名若水”，那麽只能說郭老認為青衣江是若水。
其實，早期的文獻裏，並沒有青衣江是若水的說法。據春秋時期晉魏史官所作的編年體史書《竹書紀年》記載，梁惠成王（即魏惠王）十年（公元前360年），“瑕陽人自秦導岷山、青衣水來歸。”1984年在洪雅縣止戈鎮八角廟村四組發現的青衣江流域新石器文化“王華遺址”，可見青衣江早已得名，這壹帶早就開發了。
據《漢書·地理誌》“蜀郡”條載：“旄牛，鮮水出僥外，南入若水。若水亦出僥外，南至大莋入繩，過郡二，行千六百裏。”若水入的是“繩水”（即金沙江），顯然不是青衣江。
到了地理巨著《水經註》裏，卷33《江水》有這樣的記載：“（江水、長江或大江，亦即岷江）又東南過犍為武陽縣（今眉山市彭山區），青衣水、沫水從西南來，合而註之。……又東南過僰道縣（今宜賓市）北，若水、淹水合從西來註之。”從西邊來匯入長江的只能是金沙江，這裏青衣江和若水是並列的。其卷36裏，青衣水、若水和沫水是單獨敘述的三條河流。《青衣水》的“經文”亦載：“青衣水出青衣縣西蒙山，東與沫水合也。”《若水》的“經文”載：“若水出蜀郡旄牛僥外，東南至故關，為若水也。……又東北至犍為朱提縣西。為瀘江水。又東北至僰道縣入於江。”這裏說得也很清楚：若水是匯入長江的。
這些是《水經註》的“經文”（魏晉時期的），另有“註文”（北魏酈道元作），在這壹段比較原始的文字裏，可以明白看到，“青衣水”和“若水”分明是二條不同的河流，“青衣水”在今樂山註入長江，即今青衣江；“若水”在今宜賓市註入長江，即今金沙江——在明朝徐霞客之前，人們壹直認為岷江才是長江的正源，哪怕到了民國的《清史稿》裏仍然如此。
而且，再看“若水”的流向可知，它根本沒有流入犍為郡。這已經很明白了：“若水”是金沙江部分，肯定不是“青衣水”。
古人本來地理就不發達，誤記、混記的情況並不罕見；加上後人的多種說法，要麽是遵循古籍，要麽是誤會，如清代乾隆時期的湖北京山人李元的《蜀水經》裏，把涐水（其言：“涐水謂之大渡水”，是對的）和沫水、若水分別羅列，它將若水單列是對的，但是卻沒有“青衣江”之名，從其描述的經過雅安縣、洪雅縣、夾江縣來看，顯然他所指的“沫水”就是青衣江（其誤言：“沫水亦名銅江，在古為青衣水。”）。從這些文字來看，這部《蜀水經》裏多有混淆之處。實際上，北宋太宗時期的《太平寰宇記》卷74《嘉州》裏已經說得很清楚了：“大渡河，壹名沫水。”