原文：
子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾壹日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也。’如或知爾，則何以哉？”
子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，爾何如？”
對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”“赤，爾何如？”對曰：“非曰能之，願學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，願為小相焉。”
白話譯文：
子路、曾皙、冉有、公西華陪（孔子）坐著。孔子說：“因為我年紀比妳們大些，（人家）不用我了。（妳們）平時（就）常說：‘沒有人了解我呀！’假如有人了解妳們，那麽（妳們）打算做些什麽事情呢？”
子路不假思索地回答說：“壹個擁有千乘兵車的中等國家，夾在大國之間，加上外國軍隊的侵犯，接著又遇上饑荒；如果讓我治理這個國家，等到三年功夫，就可以使人有保衛國家的勇氣，而且還懂得做人的道理。”孔子對他示以微笑。
“冉有，妳怎麽樣？”（冉有）回答說：“壹個六七十裏或者五六十裏見方的國家，如果讓我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起來。至於振興禮樂教化，那就只有等待賢人君子來推行了。"
“公西華，妳怎麽樣？”（公西華）回答說：“我不敢說能做到什麽，但願意學著做些東西。宗廟祭祀的工作，或者是諸侯會盟及朝見天子的時候，我願意穿著禮服，戴著禮帽，做壹個小小的司儀。”
出處：出自春秋時期孔子《論語·先進篇》中的《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》。
擴展資料：
創作背景：
孔子開創了私人講學的風氣，倡導仁義禮智信。他曾帶領部分弟子周遊列國前後達十三年，晚年修訂《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六經。
孔子曾問禮於老子，有弟子三千，其中賢人七十二。孔子去世後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。
《論語》是儒家學派的經典著作之壹，是壹部以記言為主的語錄體散文集，主要以語錄和對話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價值思想。
《論語》內容涉及政治、教育、文學、哲學以及立身處世的道理等多方面。早在春秋後期孔子設壇講學時期，其主體內容就已初始創成。