《脈訣》為脈學著作。宋·崔嘉彥撰《脈訣》宋·崔嘉彥所撰《脈訣》又名《崔氏脈訣》、《崔真人脈訣》、《紫虛脈訣》。壹卷。撰年不詳。作者鑒於脈理難明，“非言可傳，非圖可狀。”遂以較通俗易曉的文筆，以四言歌訣的形式闡述脈學義理，便於習誦。崔氏論脈以“浮、沈、遲、數為宗”，對後世脈學有相當影響，明·李言聞曾予補訂，改名《四言舉要》，李時珍將其輯入《瀕湖脈學》中。宋·崔嘉彥所撰《脈訣》全文在線閱讀：zhongyiguji.21tcm/283/maijue/index.s《王叔和脈訣》的簡稱《脈訣》為《王叔和脈訣》的簡稱。壹卷。舊題晉·王叔和撰。但壹般認為是六朝·高陽生托名王叔和的作品。本書特點在於以較通俗的歌訣形式闡述脈理，緊密聯系臨床實際。書中不少內容是根據王叔和《脈經》重新編撰的。詳細論述二十四脈，並立七表（浮、芤、滑、實、弦、緊、洪）、八裏（微、沈、緩、澀、遲、伏、濡、弱）、九道（長、短、虛、促、結、代、牢、動、細）之名目。由於易於講習，流傳甚廣，影響較大。並由此而派生出不少的脈學著作。如本書後經明·熊宗立加註，改名《勿聽子俗解脈訣》，張世賢在本書基礎上撰成《圖註脈訣》（又名《圖註脈訣辨真》）；還有不少醫家對此《脈訣》做過訂正，其中較有代表性的為元·戴起宗的《脈訣刊誤》（又名（脈訣刊誤集解》）；清·李延昰的《脈訣匯辨》，等。但書中的觀點，對脈義的理解以及文字的鄙淺等方面，後世頗有微詞。明·呂復在《群經古方論》中批評高氏“謬立七表八裏九道之目”。本書後經明·熊宗立加註，改名《勿聽子俗解脈訣》。又《文獻通考》認為，本書不見於隋、唐《經籍誌》，恐為宋熙寧以前人所托。現存明、清刻本、抄本。《脈訣刊誤》（元·戴起宗）全文在線閱讀：zhongyiguji.21tcm/292/maijuekanwu/index.s《脈訣匯辨》（清·李
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