佛陀對人類起源和發展的驚人預言
1。人類的起源
《天啟之書》最後的成品是最好的成品，也被稱為天地成品，對人類起源的描述非常精彩。
佛教認為，人類最初來自光與聲的天空。因為貪婪，他們嘗到了地球上的“地肥”
在《世紀經典》中，佛陀首先解釋了在光聲天空中的生存狀態:“比丘們，世界變了，果真如此，眾生就在光聲天空中誕生了。他們都是眾生。當他們出生在同壹天，他們身心快樂，為食物而快樂，自然而明亮，有神奇的力量。當他們在空中旅行時，他們會贏得最多，他們會過上長久而幸福的生活。”
然後大地形成之後，什麽都沒有了，天人的光聲開始下到大地:“眾僧，世道轉壞的時候，什麽都沒有了，梵天宮裏也沒有了眾生。在天道的光和音中，那些窮盡了福報的人，在梵天宮中重生，不是從子宮中，突然出現。梵天初名摩訶菩提。”
摩訶波迪是“世界的主宰”，意思是地球上的第壹人。他不是從母親的子宮裏出生的，而是因為因緣和變化而出生的。從此下凡的人多了:“我小時候，眾生多了去了。那些長命百歲的人，從光的聲音到天空，舍生取義，定居今生，身材好，與方丈幸福。他們以為吃喝自然光明，神與自然有協同作用，身體顏色最好。也就是在這期間，他們活了很久，眾生都住在那裏。沒有男女之分。沒有好壞之分。只有這個名字。名為眾生。”
這些出生在地球上的天道生物身材高大，相貌堂堂，身體散發著自然耀眼的光芒，不吃東西也能維持生命。他們生命的能量來自自生的喜悅。感謝上帝的合作，他們不用飛船也能自由飛翔，壽命很長。這些從天而降的人，沒有性別差異，沒有種族，沒有尊嚴，沒有財富，人人平等，所以被稱為眾生。那時候的社會就像後世所追求和期待的社會主義* * *世界。
然而好景不長。很快，地球上長出了“地肥”，改變了早期地球人的壹切:“這片土地盛產發源地，周圍有凝土。比如有人煮牛奶，上面會有壹層膜，比如水膜，停在水面上，等等。當它回來的時候，這片土地上的肥力停止了，漸漸變得像鉆奶酪，變得酥脆，像各種樣子，它的味道是甜的，像蜂蜜。”“當時眾生之中，有壹種性的饕餮，於是我想:我現在也可以參考這個，再試壹次，讓我知道是什麽？”
“當壹切眾生都在想自己的時候，也就是手指深在壹截的時候，觸摸土地的味道，吮吸它，品嘗它。壹次又壹次的摸，壹次又壹次的吸，就會貪得無厭，用手抄，壹點壹點的拍，再壹點壹點的拍，隨意的吃。”“當壹切眾生都在復制的時候，當他們隨意進食的時候，還有無數其他的人。當他們看到壹切眾生都在吃的時候，就互相學習，爭食。”“比丘，其他眾生，取此地之味，食之不盡。他們的身體自然變得又澀又惡，皮膚變厚，顏色變得又黑又濁，樣子變得不壹樣，沒有光，飛不進虛空，所以神通消滅了。”
上面的引文描述了在地球形成之初，沒有生物。地球上最早的生命來自光和聲音的世界。那時候他們有神通，但是吃了地上的物質就完全變了，神通消失了，變成了醜陋的原始地球人。原本天人與神溝通的能力因土肥的消耗而逐漸消失，變成了壹個不能白翺翔的遠古原始地球人。
在《天地成品》的結尾，也就是《初書》的結尾，佛陀用了很大的篇幅來闡述地球人的進化:“當僧侶們搶奪了早期的眾生，吃了地球的味道，他們受益良多，在世間生活了很久。而其他人，吃多了顏色就差了；少吃點，光明就贏了。.....土地的味道沒了，土地還在繼續生長，顏色和味道都很足...蕓蕓眾生齊聚* * *...在陸地上吃飯，還要在世界上生活很久，多吃是粗糧，少吃不如多吃...地沒了之後，林藤生，果實滿香...切割的汁液就像純凈的蜂蜜...林藤沒了，還有粳稻。
以上詳細介紹了地球表面的變化和人們飲食的演變。但是吃了粳米之後，發生了很大的變化，讓地球人知道了“愛欲”
這和西方《聖經》中亞當夏娃吃了蘋果後才知道男女的區別的描述是壹樣的，有異曲同工之妙:“當時眾生皆在食米，其身分是脂、髓、肉、筋骨、稠血、泉、脈，男女之根顯現明顯。根生，心染，於是多看了幾眼，又多看了幾眼，於是產生了對愛情的渴望。
這壹段詳細指出了吃粳米前後的區別。在吃到粳米之前，甚至在吃到地球的味道之前，來自光和音天空的生命就可以飛過地球。那是壹個遠古人類還擁有超能力的時代，生命的能量場還很高。之後地球人隨著年齡和飲食退化。吃了粳米後，他們進入了壹個男女有別的時代，身體更加多肉，退化到在地上行走。更有甚者，就像夏娃和亞當在蛇的影響下吃了“果子”壹樣，光音任天吃了之後，不僅對男女有不同的身體，對男女也有情欲。他們互相看了之後，有的人就產生了戀愛的欲望，去壹個安靜的地方和男女發生關系。這產生了人類最大的墮落。
但當時只有壹部分人想要男女，很多人因為天人合壹的高潔習氣，無法接受這種墮落，忍不住指責這些“拓荒者”偷吃禁果。這個時候，想做事的人(男)就羞愧了，於是得了“伯弟”之名。“博迪”是墮落的意思，當妳墮落了，妳就成了壹個丈夫，壹個丈夫。
後來，同道好色之徒的女人帶飯來跟* * *，而朱(丈夫)則因為落入各種惡法而羞愧難當，郁郁寡歡。當他看到那個女人時，他說:“妳墮落了！妳墮落了！”因此，它被命名為'玻璃葉'。Boliye的意思是“食物”，也就是“女人”的意思。這時，人類首先產生了“夫妻”的稱謂。
比如《創世紀》第十卷說:“壹切眾生，未行此事者，已告汝:咄！妳們眾生做了什麽惡？為什麽會這樣呢？眾生生而慚愧，墜入不善之惡法。是伯蒂(老公)的名字。有情眾生的時候，墮落是如此的邪惡。想同行的(想去的女的)有飯吃，有工資。女人說:妳墮落了！妳墮落了！故稱波力耶(女)。”
為了防止這種行為的發生，還沒有做到男女所願的優秀人類決定把墮落的男女趕出去。被趕的人開始嘗試返回，但都被拒絕了。後來被驅逐的人幹脆成家立業，人類的婚姻、家庭、私有制應運而生。
俗話說:“老的先生贏家等等。，可見世間夫妻患難之時，心中邪惡卑鄙，左手搶，右手推，使其遠離。當這對夫婦，或二月後，或三月後，已經回來了。就是用棍子，木頭，土塊，瓦片打，扔，說:妳很會躲！妳很會躲！所以現在的女人結婚，都是拋花或者金銀衣服(梵語，煮米換花)。許下這樣的誓言:願妳的新娘平安幸福。和尚:如果這是第二次，過去人們把它作為邪惡來使用，現在人們也這樣做，也同樣使用它。故因緣，壹切眾生等。，世間法，作惡多端。如果是第二次，甚至會是各種各樣的家，為惡商打掩護。”“眾生生而恥，陷惡法。”
這種退化可以看作是古代人類的退化。
此時，因有福報，因有生命之樂，天地已生天人，皆超於神通，無已生；而且因為出生，他天生就有貪婪的習慣。這樣，人類不僅數量大增，而且貪愛好色也成為壹種社會風氣。正所謂:“眾生有余，福報盡。從光明到天空，我獻出我的生命，我生在母親的子宮裏。這樣壹來，世界上的人越來越多，違法性也越來越大。”
這個時候，地球上的人越來越多。以前我們的祖先不需要耕種，土地天生就有粳稻，不用煮也能吃，而且是隨著收成而生。但是由於夫妻家庭的出現，人們開始貪婪，很多人開始儲存糧食。粳稻不再是隨著收獲而生長，而是必須栽培才能逐漸長大，成熟了才能收獲和食用。人類必須付出更多的勞動才能生存。
比如《創世紀》第10卷說，“所有的老年人都比別人強。世間眾生皆染余財，不用耕種而有粳米，自然而生。如果有需要，壹天開始就拿，以後再找。將來分了，天剛亮就生了，和成熟沒什麽區別。如果妳不接受，妳還會在那裏。以後眾生出世，福報漸薄。.....所以米是分段成串的。”
2.四大洲的男女婚姻
四大洲男女戀愛的情況俗話說:“南站布州，西牛霍州，東升深州的人都知道，男女結婚是有法律的。北方的瀘州人，容不得我。如果樹枯萎了，男女就結婚，不會再有再婚。”
佛經中提到這四大洲的人的壽命是不同的:“南站不洲的人活壹百歲，有的人死了。西牛貨船島上的人有200歲的壽命，其中壹些人會死去。東勝神州人，壽命300，中途已經死亡。北方瀘州人，壽數千年，無愁。”
(1)，南山不舟:我們人類的生命屬於南山不舟(地球)，也叫Jambu-Di^pa.
雖然生活在這片大陸上的人類在生態環境、吉兇禍福、壽命等方面不如其他三大洲；而我們獨有的“勇敢”、“追憶”、“梵語”等特質，是優於其他三大洲和諸天的。這也是佛陀誕生在這個世界(南罕部)的原因。例如,《世界紀錄》上說,“Jambu-Di^pa人有三次勝利。如何做到三個:壹個勇敢有記性，能開創事業；他們勇敢而熟記，勤修梵文；三者勇記，佛出其土。”
南站不洲(地球人類)的戀愛婚姻如前所述，故省略。
(2)北俱廬州(又名嶽):男女交往中最自由開放，完全沒有家庭和私有制的概念；所以沒必要結婚，男女溝通後各奔東西。就連生下來的孩子也不是自己養的，而是放在十字街上，由路人撫養。長大後也屬於大眾，是名副其實的* * *資本主義。
俗話說:“於丹說，壹個人若生而為女人所染，便會隨心所欲地愛她，回眸壹見，她便知，即來即走，便會走到樹下，把她交給她。如果這個人的母親、姑姑、姐姐有血緣關系，樹枝不會下垂，葉子會枯萎掉落，不會重疊，不會結出艷麗的果實，不會成為起床的鋪墊。如果不是我的母親、姑姑和姐姐，那棵樹枝低，遮陰，枝葉繁茂，花果鮮嫩，光彩奪目。我還為那個人提供了幾百張床，所以我會* * *鉆進樹裏，為所欲為。”
這是對男女戀愛情況的描述。那時候，妳可以愛怎麽愛就怎麽愛，枝椏會告訴妳有沒有血緣，有沒有血緣關系。如果沒有血緣關系，他們會放低枝頭遮住外面的世界，鋪好被褥。還描述了當時人與人交往的狀態、婚姻的規律、人的生育和養育的狀態:“欲有性，兩根相交(雌雄生殖器官相交)，流出不潔。”“於單月人，生在母胎裏，只有經過七天，到了第八天，就算生產了。母親生下孩子，如果是男是女，就放在四路，走了。路的另壹邊，東南西北，行人來來往往，看到這壹男壹女，都覺得可憐。為了養育，他們把手指放在嘴裏，放在指尖，自然流出甘甜的乳汁，喝下那壹男壹女，使他們都活了。如果妳喝牛奶，七天後，男人和女人達到了壹種身體，就像老人壹樣。”
北俱瀘州的孩子生完孩子七天就要長大了，卻不回家。同類的男女生活在壹個地方，沒有家庭，沒有私有財產。同樣的因緣，大家都健康長壽，沒有疾病。活壹千年，無病而死。死後不需要火化和土葬。天上自然有大鳥來把屍體帶走，不用擔心環境汙染。能在這裏投胎的人，壹定是前世修了十善。
俗話說:“兒子長大了要像對方，男對男，女對女。在生命的盡頭，他沒有哭泣，卻是壹具莊嚴的死屍，將他拋在身後。有個鳥名安慰禪甲，然後把死屍放在別的地方。而它的土人，撒尿的時候，地面是敞開的，方便自閉。當地人沒有什麽可愛的，也沒有牲畜。生生不息，死生不息。那個人為什麽長壽？他上輩子做了十件好事。身體不好死了就抑郁，活個千年，不增不減。”
(3)西牛霍州人、東升神州人:男女皆結婚，與我們這個世界的婚姻家庭大致相同，但生活環境、吉兇、壽命都比地球人好。而略落後於北俱廬州。
3.人類的最終滅亡。
“萬物無常，易逝，不可依賴。”哪裏有生命，哪裏就有死亡，沒有什麽是永恒的。人類發展到壹定時期，會因為欲望而爭鬥甚至戰爭，最後從繁榮走向衰落。
起初，我們這個世界的人長壽(84000歲)，身材高大(840英尺高)，福報大。地上有七寶，無不平。吃的，喝的，穿的，睡的等等都是不費吹灰之力就自然而然的來了。後來因為人們對“離”和“抓”的重視，逐漸由甜變好吃；變成粗糧。
根據各種經典，壽命壹開始是以八萬四千年為基準，壹百年後減壹年，壹千年後減十年，十年後減壹百年。就這樣，以後減到了30歲的時候，人生高了兩尺多。到那個時候，人類的道德、倫理、因果觀念都喪失了，所有的福報都享受到了，連粗糧也開始逐漸消失。常見的申請材料，寶貝，好的樓道，房子等。，都在逐漸毀滅。只有以食充饑，才是食中之先；用棕色的頭發遮蓋身體是衣服中的第壹件；以鐵為寶，莊嚴為先。飲食不好，壹頓酒席就把人的皮和骨頭炸了。偶爾，我會得到壹粒小麥等等。就像壹顆瑪尼珠，我把它藏在盒子裏，嚴密守護，生怕有人偷走。如果2007年7月7日幹旱後沒有下雨，所有的井和河流都幹涸了。因為饑荒，99%的人餓死。這個時候大家就對劣質產品產生了反感。壹千年後，當他們從三十歲減到了二十歲，身材從三尺減到了二尺，失去了當初對劣質產品的厭惡。然後是瘟疫，比非典和霍亂嚴重100倍。如果妳生病了，妳會死的，而且沒有醫療幫助。
在這種情況下，七個月零七天之後，上次饑荒大劫案剩下的人，99%都死在了這次瘟疫大劫案中。這個時候沒有國王，沒有文化，沒有軍政領袖。土地荒蕪，城鎮破敗，只有幾個小村莊散落在遠方。
災難過後，人們又開始* * *了，對中國產品的想法很反感。(想著離開苦的心比以前多了。)於是過了壹千年，當生命縮減到十歲的時候，他們只有壹尺高，出生五個月就結婚了，十歲的人過著他們的生活。普通人活七八歲，五六歲，三四歲。到了這個時候，原來偏心的想法就沒了，只尊重修行十惡法的人。這時候刀劍和劫來了，內心殘忍到了極點！無論父母，妻子，兄弟家庭等。，他們有壹顆互相殘殺的心。因為有因緣的感覺，隨便撿什麽都成了殺人利器，所謂壹草壹木都是兵。就這樣，無論男女，都像被惡鬼附身壹樣，認為自己不殺人，所以被人殺了。所以所有人都會被殺，所有人都會被砍。如果他們互相殺，互相砍，那就要七天七夜(也就是劍搶到底)。這時，也有壹些人“感到羞恥”，不想殺任何人，但他們害怕被殺，所以他們躲在山野。
經過上面提到的饑荒、瘟疫、刀劍、搶劫，世界上只剩下壹萬多人了。壹個月開始走20天就沒遇到過。那些原來藏在山野的人，因為他還有壹種“羞恥心”，就用法律和神靈來保護他。從山野出來後，他們見人就抱在壹起痛哭，相親相愛，把人當親人朋友。大家開始厭惡離心，希望從此永遠快樂。
這時候大家的心思都是壹樣的，都認為過去是因為不善良，殺心，導致了人類的屠殺；以後我寧願* * *做好事，先離開殺人行業，離開殺人行業，十歲生孩子，逐漸長到二十歲，身材也從壹尺長到二尺。知道做好事，停止殺生，可以得到很好的回報，可以延年益壽，那麽我們就可以離開脫不開身的盜竊業，脫不開身的賣淫業，兩舌，爛口，假話，曖昧，貪，怒，癡，三毒，擺脫十惡法，修行十善法。這時人們的道德、倫理、因果意識逐漸增強，壽命從壹百歲增加壹歲，從壹千歲增加十年，以此類推。從十歲開始，百年增加壹歲，身量增加壹寸。840萬年後增加到84000歲，身高840英尺。
此時地面平整，衣食豐足，七寶五味出現。人們也知道如何孝順父母，尊重僧人。從84000歲，壹年後，減到80000歲，彌勒菩薩誕生了。龍華三會說佛教佛教被滅了然後被加持的人被種下，然後同樣的命運被改變。
釋迦牟尼佛生於100歲，到現在已經2533年了。佛法將滅時，佛為眾生哀，無量壽經留百余年。凡聽過此經，看過此經的眾生，都能夠對著自己的心念“阿彌陀佛”的名號。過了這壹百年，佛教消失了，再也沒有佛經了。