故鄉是季春，節日是農歷三月。塵土是水泥濕土，萬物之根生長其上。
陳是草。大澤是壹個水聚集的地方，而陳辰位於稍東壹點，恰好是壹個水庫，所以它有草的名字。
與陳對應的意象是濕泥、水庫、水井、泉水，如池塘、沼澤、溝渠。早上還有土堆、田地、稻田，稱為“草”。
與陳對應的身體部位:皮膚、肌肉、肩、胸、胃、消化系統等。
陳對應的號碼:3，4，5，10。。
陳翔:濕土、淤泥、水庫、池塘、堤岸、水井、田野、土特產、監獄、建築、車輛、機器、大機構、舊物、中醫、思想、網絡；在人體內，是膀胱、內分泌、皮膚、肩、胸、腹、胃、肋骨；動物有:餃子、魚和龍。
陳:天象:原文:陳是水庫。
意譯和解釋:陳是水庫(根據這壹節，說天空和水庫是地上的形象，與文意不符，說陳是霧更恰當)。
原:陳屬。
意譯及解釋:陳屬東南偏東，長江以南分為浙、滬、皖、蘇。
另外，陳旭仇魏的四大分支雖然都有自己的師團，但都隸屬於中央政府，所以他們的師團都在中原的豫鄂。
人物:陳是個和尚，也是個屠夫。
壹般類別:原文:陳為土，是山丘、城墻、井泉、墻廊、牧區、寺廟、麥田、墳墓、爭鬥、兇悍、殺戮、腥肉、胸、肩、皮、發、頸，是網、缸、甕、磨、壇。
免費翻譯和解釋:
辰土望鄉是淩鋼、寺廟、畫廊、城墻、田園、景泉；死囚是墳墓，是祠堂，是池塘，是溝渠，是石柵欄。辰土以天後嘉海為海水，玄武也，天為醜山坡。
陳屠在人，王翔是兵，是獄神；如果妳死了，妳將是壹個殺人犯，小偷和漁夫。加月建官，拿玄武甲子當強盜，拿白虎當屠夫，加午當老頭。
陳圖王是書，是戰；死囚在打架，惡毒，肉欲。陳屠以天為詐，勾陳為戰，玄武為惡，六合為戮；以朱雀、勾陳克日為官訟，加日辰為驚悸，以天後為懷，以蛇鉤為吊。陳家海喊道。利用地球，或者是最後壹個傳遞主的憂慮。
辰土王香，春夏為龍，餃子，秋冬為魚；或者做壹條龍，壹個餃子，壹條黃昏的魚；繁榮是盔甲、硬度、圓筒和甕；關押的犯人是磚、瓦、破布、研磨機、灰罐等等。辰圖以蛇為網，以蛇為絡。主婦被人糾纏，賊陪賊。
陳圖的姓氏是馬、郭、喬、鄭、秋、嶽、龍、陳、田、陳。為龐加鉤，為周加酉。土壤旁邊的任何東西，等等。，可以推。
陳:陽土也是水之墓，有乙木、乙土、癸水之分。其內味雜而多變。在生命科學的五大要素中，四陵(陳旭醜位)的變化是最神秘的。辰在東南洛書卦中，辰在中，乙木在左。因為如果以固體形態出現，可以埋金埋水，如果以氣體形態出現，就會養金生水。
在命理學中，因為被稱為“墓”，所以具有藏氣的特點。雖然是同壹個土壤，但是在判斷中，命運的不同結構會有不同的好壞反應，土壤會隨著命運的結構而變化，有時能生金，有時能抑水，有時能育木之根。另壹方面，命運的對錯是根據五行的趨向來判斷的，不能在命理上看到“陳”而壹概而論。陳在十二支中排名第五，屬於河圖坤位。地處西南，屬於春三月。是木火分支之地，氣引陽明春夏生發之氣。它的氣體分為三層。土固而沈，水遊而動，木飛升。在生活結構中，當陳的形式是木質時，它必須實質上與木質相交。如果妳需要水的氣息，妳必須被金水的品質所感應，這樣妳才能成為它的水庫的形狀，灌溉田地。土的特性需要火和土來幫助或突破，這樣才能成為有潛力的作物。這三層氣固的轉化是分析陳土的關鍵。只有了解它的交替變化原理，才能深入分析人生。
如果不了解三層結構變化的原理，在分析命中時就會很困惑，因為有時可以用水來討論，有時可以用木頭來討論，有時只能用土來討論。陳是在三月，這意味著春天。凡木為桃花之命，運陳墓時，只要柱上或傳統年代中有乙，桃花就不會少於“毛”，這就是“三月煙花下揚州”的由來。陳，因乙未、癸未之氣移於中，入分夏之地，性活躍，力猛，吉兇明顯，性格特征突出。屬龍或生於三月，出生時即屬龍的人，靈動多變，氣勢磅礴，威武神奇，大有大將風範，容貌俊美，審美能力強，野心勃勃，爭強好勝，這才是為官之命。
陳，又名“草澤”，山中稱“天池”，風水學上稱“龍水之影”，所以是提取陰陽房風水優劣的依據。書中有“龍蛇住大澤山”之說，可見陳墓寓意深刻，氣質轉化關系玄妙，氣息隱於空氣之中。它的直接運動是陽的表現，土的性質發揮得淋漓盡致。陳順西行，會從固態物質變成氣態形式，影響人的命運。如果陳順旅行到北方，它將直接變成氣態形式，用火，它將被形成。水生木，木會生火發光，然後如果進了西方，辰土就死了，只有金水的氣態形式作用於人。其在標東，雖受木氣影響，但陽氣不散，死生不息，土氣長存。
陳遇徐開庫，是“河洛”之理。壹個是天門，壹個是帝湖，兩種氣體在中間交織沖擊。它的氣息是土在中間，它在飛。有以土為工作屋，以金為圖書館，以主學業和學術的發展或成功，以木為財庫的開啟的命局變化，猶如發大財。書中說“墓氣如逢沖被用，幹神為真跡”，說明對兩座墓的分析都側重於幹神，墓中所藏之氣本身受損不大，人的好壞表現由幹神決定。陳與是“儲存庫”，《洛書》中的運作是從荀到甘的方向，是陳與徐相遇時火的誕生。土氣雖動其身，陳身上的木本氣息卻不傷其身。
而徐和是“破門”，固土為氣動，而徐中的會被火丙所損，其運行方向是從西北的幹位到荀，這是壹個木火旺的地方，而的氣在徐辰會受到木火的影響，所以會有被損的危險。為什麽是陳晨？在人生的許多信件中，沒有明確的解釋。他們只知道，在書的中間，金鑫會打敗木易，在書的中間，媯水會打敗丁火。因為他們只站在壹個固定的、平面的位置去思考陳旭的內部結構原理，他們不理解運動的變化和立體的結構原理。在書的中間，木易穿過宮殿，去了西北的幹金位置。然而，
陳沖。是因為金鑫進入中原，到東南占蔔，那裏是木火旺的地方。金鑫之氣很難生存，但很容易被木火之氣傷害。陳、和都充滿活力。兩者在判斷中相遇，對事件好壞的反映有很大的差異。陳遇酉，與申相合，這是河洛易位的原理。陳土由南向西直通，陳內水汽開始蒸發，土氣皮脆，內濕。申遇之，得水之源而死，拱施成水。在判斷中，分為七份水蒸氣和三份金氣，確定其力。如果大運會倒著申請陳宮，那就是逆水行舟。陳遇妳，化為金氣，可逆。因為有長生不老的金邀和墳墓的幫助，氣息不傷。這都要感謝徹底之神的幫助，它扮演了壹個重要的角色。雖然它們以氣態形式出現，但它們可以在新年的運氣中透露出金色的水。作用於生活的力量是巨大的，反映是明顯的。
陳晨的自我懲罰是傅淩的壹種表現。它鎖住了墳墓，收集的東西很難出來幫天幹。這叫“刑後無援兵”，針對的是刑後幹的神。天燥木透時，陳雖為殘氣之根，但根不接身，耗木氣。穿壬桂水時，是連根體庫，但體不連庫，是“井蓋”之象，故天幹神無可奈何，同室。但是，相互懲罰的力量作用於主並不明顯。我們可以通過分析徹底之神的出生、懲罰、好惡來了解相互懲罰的結果是優於還是劣於主。
在生命分析的過程中，有許多地支的爭鬥、反抗和結合的反映。對生命的直接影響並不明顯，但它的力量作用於它對徹底之神的呼吸屏障。這是我們分析生命平穩呼吸的方式和關鍵部分，並理解其中的奧秘和它們所能發揮的作用。在判斷的過程中，不再是平起平坐，強弱相等，雜亂無章，不分輕重緩急。