寶訓全篇共有11張簡牘，每張22-24字，其中第二張簡牘殘缺不全，尚未找到，但文章基本完整。這些簡牘的壹個特點是，簡牘的長度只有28.5厘米，字體有點特殊，很容易引起我們的註意。本文記錄了對兒子的遺言，其中講述了過去無人知曉的堯舜和商始祖尚家圩的傳說。文王想利用這些歷史事件給太子灌輸壹種思想——“忠”。中指是什麽意思？沒有結論！據清華大學出土文獻研究與保護中心主任李學勤教授介紹，商朝時期，齊國是離商都朝戈不遠的壹個小國。宋朝以前，人們總以為是砍毛的時候了。宋朝以後對這個問題有爭論，有吳王伐毛的說法。對於這兩種說法，沒有人獲得足夠的證據。
讀了清華竹簡中的壹首周武王的音樂詩，我們找到了“武王伐焦論”的證據。簡牘中記載在征服國家8年後回到周都，在宗廟舉行“飲酒至”儀式，參加的有、周公、、、辛嘉、左、等人。在儀式上，他喝了酒，寫了詩。已知作者有武王和周公。
李學勤說，這些竹簡既有史料價值，也有文學意義。特別是秦以後，所有的樂府詩都已經失傳了，這就更重要了。在100多件戰國竹簡中“藏”著9部古籍，其中有許多是首次為人所知。殷專利真本的發掘，意味著時隔兩千多年，真正的古文《尚書》第壹次被重新發現。
《尚書》位於六經之首，是夏商周時期各種重要歷史文獻的匯編，是研究古史最重要的依據之壹。清化簡牘中已發現不少《尚書》，此次發現的《金文》雖有傳世之作，但語句差異甚多，甚至稱謂不同，且多為《尚書》中前所未有的佚章。
除了《尚書》之外，清華竹簡中還有類似於《竹書》的編年史書。從西周開始到戰國初期，記載了《左傳》、《春秋》、《史記》等許多歷史事件。有學者指出，清華竹簡《尚書》、《編年體史書》等中國古籍的發現和整理，將有可能改寫中國古代史。“季初降於驪山，窮矣。在喬杉面前，房子充滿了波浪。逆流而上，看到了潘庚的兒子，在房山。他的女性名字是宜顏，他帶路。紀廉聽說他被錄用了，就跟了板，生下了伯和。四處遊蕩，先是在景宗。窯洞村搬到景宗較晚，所以它得了癤子，水往上遊流，它是妻子的，生了壹個叔叔和壹個美麗的季節。李不從行，魏自危，燕縛天，吳受楚，達今楚人。我瘋了，我住在景宗。”
宋景，洛陽別稱。因松山在東南，故稱。《舒威李平列傳》:“宋景創構，羅衣營，雖跨十尺，根基未立。”
景宗是松井，盤庚曾定都於西濠，也就是今天的偃師，所以盤庚就在松井附近。紀廉的後代在松井遷居洛陽，娶了西昊盤庚的女兒。今天，洛陽伊川縣仍有壹座著名的“景山”，是旅遊勝地。宜川有壹條河叫宜川河，是盤庚都城的偃師。這正符合了“溯流而上，見盤庚之子”這句話所反映的地緣關系。熊匡出生時，基連民族尚未遷徙到丹陽，熊匡之子熊逸被封到丹陽。所以楚原最初從鄭州搬到洛陽，然後到丹陽。2065438+2003年6月5日，清華竹簡最新研究成果在京發布，其中東晉古文《尚書》中的三篇《傅說生平》與《傅說生平》完全不同，證明東晉壹學者所撰古文《尚書》為偽造品。
這次* * *公布的研究成果有八份文獻，分別是的生平，周公的秦舞，的瑞，梁晨，的朱和湯家。這是清華竹簡自2008年進入清華以來發表的第三批研究成果。