《太玄晶》，西漢楊雄所作。楊雄(53 ~ 18)，字子雲，成都(今四川成都郫縣)人，西漢末年著名的學者、哲學家、文學家、語言學家。博覽無所不在，口吃無從談起，他樸實恬靜，不在乎富貴，不在乎貧窮，壹輩子沒做過大官，和屈原大相徑庭。他認為君子是“有時間的時候是偉人，沒時間的時候是龍蛇，遇命不用顯身”。年輕時喜歡辭賦，晚年卻視之為“壹個雕蟲刻印的少年”。他沒有這樣做，而是致力於學習和研究哲學。他認為“經大於易”，“傳大於論語”，所以在《周易》之後寫了《太玄》，在《論語》之後寫了《法言》。
太玄晶，又名揚子太玄晶，簡稱太玄和玄晶。《四庫全書》被改為泰景源，以避免康熙皇帝葉璇的禁忌。它是楊雄表達其宇宙觀、本體論等哲學思想的著作，旨在捍衛和發揮正統儒學。《新唐書藝文誌》共12卷，《文學通考》共10卷。他的書模仿《周易》的體裁，分為壹玄、三方、九州、二十七、八十壹、七百二十九贊，以模仿《周易》的二儀、四象、八卦、六十四卦、三百八十四爻。其頌詞相當於《周易》。《周易》有《篆傳》、《象傳》等十翼作為補充說明，《玄晶》也有《玄沖》、《玄表》等十篇作為補充說明。“玄”，意為玄奧，源於《老子》。《太玄經》以“玄”為中心思想，融合儒道陰陽，成為儒道陰陽的混合體。楊雄用陰陽五行思想和天文歷法知識描繪了壹個世界圖式。提出了“夫與作者，重要的是隨體自然”、“質與自然有關，花與藻與人事有關”等觀點。《玄晶》包含壹些辯證的觀點，闡述了對立統壹及其相互轉化，如不幸、運動、冷熱、變化的原因等。認為萬物發展有九個階段，在每壹個“九贊”中，都力求描述事物從萌芽、發展、興盛到衰弱乃至消亡的演變過程。甚至說天有“九天”，地有“九處”，人有“九級”，家有“九屬”。壹切都是用“九”來完成的，這反映了楊雄的形而上學觀點。
東漢和《三國演義》中的吳人對作了註釋，而人刪除了兩家的註釋，並為自己寫了贊詞。此外，北宋司馬光的《太玄經註》、清代陳的《太玄秘釋》等。有清嘉慶刊本《太玄經註》，清末刊本《太玄玄秘》。