秦始皇建立政府，視天下為狗，過著荒淫暴虐的生活。尤其是“焚書”事件引起了學者們的強烈不滿。儒生有兩個，壹個叫侯，壹個叫陸，從0755年到79000年分別叫侯生和陸生。兩人私下說：“始皇帝是人，本性只是暴為己用。他滅了諸侯，征服了天下，所以他認為自古以來的聖賢都比不上他。他孤傲，聽不進批評，越來越傲慢；官員為了討好他，只能戰戰兢兢地撒謊欺騙。根據法律，如果煉金術士的技能無效，他將被處死。今天，300名煉金術士因為恐懼而求愛。沒有人敢指出始皇帝的過錯。世間萬物，無論大小，都要靠皇帝。他實際上用天平來衡量部長們的貢獻。大臣們呈上的竹簡不到120阿津日，誰也不能休息。我們不能為壹個如此貪戀權力的人尋求長生不老藥。"
於是，兩人見了面，逃了。
當我聽說秦始皇的侯生和魯生逃走了，我勃然大怒，說：“我待魯生和這些人很好，他們居然在背後誹謗我，說我缺德。我曾經派人去問鹹陽的這些儒生，被告知其中有些人胡說八道，混淆人們的思想。”於是，始皇帝下令有關部門逮捕壹些傳播“惡言”的學者。在嚴刑拷打下，這些人互相聲討，並“咬”了460多名汙蔑秦始皇的儒生。在秦始皇的命令下，460多名儒生被活埋在鹹陽。這就是發生在公元前212年的“坑儒”事件。
侯生、魯生是受秦始皇之命求仙求藥的方士，但不是純粹的儒生。他們跑了，可能是怕找不到長生不老藥，但他們對秦始皇的評價並沒有擊中要害。借著嬴政的逃跑，鹹陽的憤青們壹口氣活埋了460多人。
葬儒還有壹件事：由於秦始皇將文字統壹為大篆、隸書，“全國許多人都在謗_，秦始皇怕天下人不順從他，於是廣召儒士到鹹陽，***召七百多人，都拜他們為郎官。然後，秦始皇秘密命令親信在驪山谷溫暖向陽的地方種瓜。瓜熟了就是冬天了，讓人玩“立山居然冬天也種瓜！”秦始皇生前被要求參觀。所有的學生到達山谷後，他們正在辯論。突然，所有的東西都掉到了地上，他們被壓死了。
歷山古琦後被稱為“坑儒谷”，在漢代，它被稱為“儒學之鄉”。經考證，位於陜西臨潼西南五裏的坑汝谷是壹條窄而深的山谷，符合這壹記載。
也有人認為秦始皇把儒學埋在歷山其實是把儒學埋在鹹陽的錯誤。因為“葬儒於驪山”之說，僅見於東漢初年魏宏所著史記，且未註明出處。其他古籍中沒有這樣的記載。
但魏宏是漢光武帝時期的著名學者，治學嚴謹的史學家和訓詁家。他在這篇序言中披露了這件事。以他的學術態度，應該不是廢話。況且，秦始皇鹹陽詔定古文尚書序年記載的坑儒，與魏宏歷山記載的坑儒，無論是位置、人數，還是埋葬方式，都有所不同。就這樣，秦始皇至少困了儒家兩次。
至於“坑儒”壹詞，出現在西漢初年的典籍中，秦始皇死後壹百多年。
西漢六年，桑弘羊在著名的鹽鐵會議上與壹群儒者爭論說：“諸子無事跡，但不多言，長得也不像。穿的比賊多，自古以來就有此苦。孔丘公開指責於魯君，他從來沒有在世界上使用它。誰啊。多端打第壹槍，有時不做。所以秦王燒其術而不為，而不為坑中所用。”
在桑弘羊眼裏，儒生只說不做，口是心非。就像那些賊賊壹樣，自古以來就是邪惡的。所以魯國國君驅逐孔丘，棄之不用，只是因為他圓滑迂腐在第壹只老鼠的兩頭，沒有什麽實際的想法。這就是為什麽秦始皇焚燒儒生的著作，使他們的言論無法流傳，寧願活埋他們，也不願任用他們。
後來，劉向在史記年明確表示，秦始皇“坑殺儒生”。
偽戰國策序錄有孔安國序，出現於魏晉。序言說：“隨秦始皇毀古經，焚書坑儒，成了天下學士。他逃走了，被解散了。”這大概就是“焚書坑儒”這個詞最早的來源。
因為“坑儒”最早出現在西漢，所以很多人翻案秦始皇。如章太炎、顧頡剛等人，認為秦始皇並沒有坑儒學，他所做的其實是壹個“方士”。
古文尚書年，司馬遷確實說過秦始皇“焚書坑儒”，也揭露了詆毀秦始皇的侯生和呂生不是儒生，而是專門為秦始皇尋找丹藥的兩個“方士”。況且“坑儒”是秦始皇死後100多年才出現的說法，所以有人說“坑儒”應該是西漢士人出於對秦始皇暴政的憤怒而強加給他的虛假說法。
然而，那些為秦始皇翻案的人忽略了史記儒林列傳的壹個細節。秦始皇“焚書坑儒”後，長子傅肅諫曰：“天下初定，遠地未定。所有的學生都在背誦孔子的法律，今天他們都受到了法律的懲罰。我怕天下不安。只有觀察。”他的意思是，現在世界已定，遠方的人未必服氣。這些儒生都在研究孔子。陛下如此重罰他們，恐怕天下百姓都會害怕不安。
這個時候，秦始皇沒有聽最難聽的話。他聽了諫，大怒，把傅肅趕出鹹陽，要他在北方的蒙恬軍中當監軍。這導致了後來沙丘的變化。
司馬遷對秦始皇在鹹陽坑儒的詳細記述，只是籠統地描述為“諸子”，並沒有具體說明坑的都是儒生。傅肅訓誡時，解釋了“眾學生”的含義：“眾學生誦孔子之法。”換句話說，“朱升”是儒家的代表人物孔子的弟子，是孔子的弟子，孔子指的是儒生。
當然，因為秦始皇喜好鬼神，派人到處求神藥，所以壹些儒生愛上了他，成為了方士，從而獲得了榮華富貴。秦始皇降的“諸生”中，大概有不少儒生是方士，所以司馬遷說秦始皇“焚詩書，坑術士”。反正當時的方士大多是學者，可以算是準儒生。
從諸子誦法孔子可以看出，秦始皇降的“諸子”中，雖有壹些術士，但大多是誦法孔子的儒生。秦始皇說他“焚書坑儒”並不冤枉。
如果說秦始皇坑害了所有耍花招騙別人的方士，這件事對儒生的影響可能不會這麽重，這件事造成的社會影響可能不會這麽壞。事實上，在“焚書坑儒”事件之後，儒生們已經聖
在司馬遷看來，秦始皇焚書坑儒是對當時人們學習“六藝”的致命壹擊。陳勝起義期間，山東儒生毅然加入陳勝起義軍。孔子的第八代孫孔府，成了陳勝的大夫，後來隨陳勝而死。陳勝雖然只是壹個民工，但在這些儒生的幫助下，他在十天之內建立了自己的政權。儒生之所以不顧君主和臣民的榮譽感而追隨陳勝造反，是因為秦始皇的文化專制主義政策剝奪了他們進行學術研究的權利，使他們無法謀生。他們最終追隨陳勝，走上了武裝反抗秦朝暴政的道路。
秦始皇焚書坑儒，以為這樣就可以愚弄天下所有的人，保護天下所有的人。才發現“骨灰未寒，山東大亂”。秦始皇埋葬儒學僅四年後，秦始皇“傳世”夢想的基礎就崩塌了。