《紅樓夢》通過各種人物的活動，宮廷貴族的勾結和矛盾，各種男女在愛情中的葛藤，以及家庭中的日常生活和瑣事，生動真實地描繪了壹幅貴族家庭衰落歷史的畫卷。《紅樓夢》歷史悲劇的歷史意義和藝術價值，不是簡單地建立在賈寶玉和林黛玉愛情的失敗上，而主要是建立在揭露貴族家庭的驕奢淫逸上。由於種種腐朽和邪惡，其結果是應驗了秦可卿“樹倒猢猻散”的預言，使《紅樓夢》的結構由舊小說的歡樂形式轉變而來，創造了極高的悲劇審美價值。在中國古典小說中，就結構的完整和布局的精細而言，很少有其他作品能與《紅樓夢》相比。
《紅樓夢》的偉大成就在於，在這部宗譜小說中，它大膽地揭露了君主時代外戚和貴族的奢靡生活，指出了他們的虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和精神道德的墮落。它不僅指出了那個家庭不可避免的崩潰和死亡，也暗示了那個家庭所屬的社會不可避免的崩潰和死亡。但要做到這壹點，必須要有豐富的生活經驗，細微而深入的觀察，通過高超的語言表達能力和優美的藝術技巧，才能生動地描繪出那壹家的本質和場中各種人物的真實形象。
曹雪芹恰好有這種素材，既有高度的文學修養，又有深厚的貴族家庭生活基礎；所以他寫的賈府，既是真實的，又是具體的。富裕家庭的生活方式，各種人物的壹言壹行，以及住房、設備、飲食、衣著，都寫得具體生動，幾乎讓讀者眼花繚亂。
如果讀者只關註這種浮華的生活，而忽略了經濟上支撐這個家庭的農民的貧困，那就大錯特錯了。要知道，為了賈家的奢侈和貪婪，很多家庭都賠了錢，很多家庭都賣了孩子，很多幼女都成了賈家的家奴和丫鬟。賈家的經濟來源，壹方面是用公款，另壹方面是敲詐勒索和高利貸。賈家令人目不暇接的衣食享受，其實是人之精華。而那些負債的貧困戶，因為滿足不了地主的要求，受不了壓迫。於是，有的賣產業，有的賣女兒。那些女孩無法反抗，只能怨恨自己的奴隸生活。寶玉有壹次看到阿隆的妹妹很漂亮，想把她接回家。阿隆冷笑道:“我只是壹個奴隸，難道連我的親人都不能做奴隸嗎？”“這是多麽悲哀，多麽痛苦。
我們在讀《紅樓夢》的時候，如果只關註鶯鶯燕燕的熱鬧場面，甚至羨慕襲人平兒姑娘的衣著飲食，而不關註她們的精神痛苦和可憐的奴才境遇，那是非常不正確的。我們試想壹下，金川、晴雯、鴛鴦、尤二姐、尤三姐這些可愛的姑娘，都成了賈家那群淫蕩荒唐鬼的犧牲品。曹雪芹在描寫他們的時候，用非常同情的筆調，在極其醜惡的現實中，觸動了他們純潔的心靈。讓讀者對那些花花公子的邪惡美德感到無比的反感。
曹雪芹對賈壹夥昏庸頑固的官僚，虛偽頑固的守舊思想，以及那些驕奢淫逸的紈絝子弟，毫不留情地把他們虛偽、奢侈、陰險、腐朽的嘴臉用各種顏色表現出來，生動具體地展現在讀者面前。賈家來來往往的奢華“貴婦們”大多沈醉其中，看不到太陽鬼魅般的影子。他們不知道壹粒米壹尺布的辛苦來源，不知道耕牛鋤地的作用，有錢有勢，養尊處優，不做壹件正經的事。有的只是“今天喝酒，明天看花，賭博嫖娼，隨心所欲”；有的是“與政府溝通，拿道訴訟，強奸民女，高利貸剝削。賈璉夫婦、賈珍父子就是這類人物的典型。曹雪芹用最現實的筆法和憎恨的心情來描繪他們。真的是用筆墨和眼淚寫出來的。就像焦大說的，“生這些畜生，天天偷雞摸狗，養姐夫，養姐夫，我壹點都不懂。我們折斷了胳膊，藏在袖子裏。“《紅樓夢》的作者借之口，罵遍了賈全家。在這部宗譜小說中，曹雪芹以如此深刻而微妙的方式描述了君主時代貴族家庭的興亡史，讀者可以清楚地理解《紅樓夢》是壹部史詩，壹部貴族豪門滅亡的史詩。
曹雪芹的時代是著名的文字獄時代。康、雍、甘三朝時期，大大小小的文字獄，真是連綿不斷，死人之多，牽連之廣，在以往的歷史上是罕見的。曹雪芹雖然是旗手，卻不能不為清朝統治者可怕的民族歧視和壓迫政策而擔憂。他雖然沒有《紅樓夢》中的“幹預朝廷”，沒有明目張膽地批判最高統治當局，卻巧妙地通過賈家的社會關系和人事關系，反映了清朝黑暗腐朽的政治。賈雨村，壹個阿諛逢迎、貪贓枉法的官僚，被作者賦予了非常深刻的清代地方官員的典型意義。由於他善於想方設法尋找機會，通過林如海和賈政的人事關系，他終於在仕途上獲得了成功。起初他缺乏經驗，膽小怕事。後來膽子越大，良心越黑。對權貴阿諛奉承是奴才相；對於欺壓百姓的，是地獄之王。他做了很多不自然的事情，從馮淵和石頭白癡這兩個案例就可以看出來。
Xi-馮是壹個管家“奶奶”，大膽和強硬，壹個酸臉和硬心。“恐怕我有壹萬個頭腦。”她不僅掌握著賈家的人事和經濟大權，還憑借家族的力量延伸到社會的方方面面。她坦言，“告我們家造反也沒關系。”這麽大膽，她做不出什麽可怕的事？在王風傑在鐵劍寺奪權的過程中，她露出了醜惡的嘴臉。她勾結官府，為了三千兩銀子拆散了美滿的婚姻，害死了兩個人。
《紅樓夢》作者雖然壹再宣稱不幹預政治，但卻巧妙地通過那個家族復雜的社會關系，從側面反映了清朝社會政治的腐敗，反映了貴族豪門與地方官員之間的各種勾結、惡行、謀財害命的罪行。在清代社會，賈雨村和廣韻絕不是個別的，而是普遍存在的。賈赦和馮不僅在賈家，而且在所有顯赫的家族中都是有權勢的人。它們的普遍性越大，就越能反映政治的黑暗和民生的艱辛。這些生動的描寫使《紅樓夢》成為壹部偉大的文學傑作。
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《紅樓夢》
摘要
《紅樓夢》以賈、史、王、薛四個家庭為背景，故事由主次兩條相互矛盾的線索構成。
壹個是以賈寶玉和林黛玉的愛情為中心，貫穿全書。它以賈、林爭取愛情自由、婚姻獨立、個性解放的思想與封建制度、封建禮教的矛盾為線索，以賈、林對封建制度、封建禮教的徹底背叛和愛情的悲劇結局而告終。
從第三第四次開始，林黛玉、薛寶釵相繼來到賈府，與寶玉的愛情糾葛開始形成，並在矛盾中發展。直到第97、98章，黛玉與寶釵在“哀”與“樂”上完全不同，在“悲”與“樂”的強烈反差下，壹個“魂留恨天”，壹個“成了新娘成了大禮”，以悲劇收場，這是主線的高潮，也是實現全書主題的重點。第21回之後，是高潮的余波，劇情的沒落，收尾階段。這壹階段，賈家被抄，贏了壹個反光的局面。最後寶玉逃進了壹個空門，書也就結束了。
從這條主線來看，賈和林愛情悲劇的根本原因是在封建制度和倫理道德的束縛下，青年男女不能自主地進行戀愛和婚姻，而要依靠封建父母的意願。具體來說，賈與林的愛情婚姻並不以他們個人的意誌為轉移，而是由以為代表的當局以封建階級利益為基點所決定的。她對林黛玉的“痛”，只是建立在“骨肉”關系上，不喜歡她那種不符合封建禮教要求的“涵養”、“無塵”、“小性”。對薛寶釵的“愛”是基於她“極端”的封建性格，尤其是她符合封建道德要求的“虛懷若谷，緊跟時代”的性格。所以最後選了薛寶釵，棄了林黛玉。結果同時造成了三個悲劇:林黛玉，為愛忍了最後壹滴淚，含恨而死；賈寶玉終於拋棄了“溫柔富貴之地”，逃入空門；薛寶釵雖然成了傅蓉的“二奶奶”，但並沒有真正贏得愛情，陪伴她的還有她壹生的淒涼和孤獨。她和林黛玉不過是同壹根封建毒藤上兩個性質不同的苦瓜。
這條主線揭露了封建制度和封建禮教的罪惡；它還贊揚了青年男女反對封建禮教的反抗精神。
《紅樓夢》中的另壹條主張線是以寧府、榮府及其社會關系為中心的壹條副線，由若幹獨立又相互聯系的情節構成。它以封建遺民的寄生、腐朽、頹廢的生活所引發的封建階級壓迫、等級制度和封建制度自身的矛盾為線索，以賈家引發的封建制度自身的矛盾為線索，以賈家的衰敗為結局，既構成了主線的社會背景，又與主線殊途同歸，促使和鞭撻了封建制度的罪惡。
欣賞和評價
《紅樓夢》在藝術上取得了輝煌的成就，作者善於通過日常生活細節和各種生活事件，多方面地刻畫人物。這本書描述了數百個不同階級和階層、不同年齡和性別、不同外貌和性格的人物。賈寶玉、林黛玉、史湘雲、尤三姐、晴雯、王熙鳳、薛寶釵，都有鮮明的個性，躍然紙上。小說規模宏大，結構新穎巧妙，首尾連貫，渾然壹體。它標誌著張輝小說的完善和成熟。小說語言優美生動，形象鮮明生動，人物可看可畫，色彩斑斕；畫聲，可以聽到歌聲和呢喃，這標誌著中國古典文學語言的最高成就。作品還展現了作者對烹飪、醫藥、詩歌、小說、繪畫、建築、戲曲等文化藝術的豐富知識和獨到見解。
《紅樓夢》在思想和藝術上的成就是取之不盡的。要真正欣賞它的美，我們必須打開書，反復思考。紅樓夢是壹座生命的花城，是藝術的萬花筒，只要妳踏入其中，就會發現裏面有無盡的絢爛之花。