農村的房子梁頭大頭朝哪
平遙古城： 中國目前保存最為完整的四座古城之壹。今山西省平遙縣舊稱“古陶”。明朝初年，為防禦外族南擾，始建城墻，洪武三年（公元壹三七零年）在舊墻垣基礎上重築擴修，並全面包磚。以後景德、正德、嘉靖、隆慶和萬歷各代進行過十次在的補修和修葺，更新城樓，增設敵臺。康熙四十三年（公元壹七零三年）因皇帝西巡路經平遙，而築了四面大城樓，使城池更加壯觀。平遙城墻總周長6163米，墻高約12米，把面積約2.25平方公裏的平遙縣城壹隔為兩個風格迥異的世界。城墻以內街道、鋪面、市樓保留明清形制；城墻以外稱新城。這是壹座古代與現代建築各成壹體、交相輝映、令人遐思不已的佳地。明信片的主圖再現了這壹風采。 鳥瞰平遙古城，更令人稱奇道絕。這個呈平面方形的城墻，形如龜狀，城門六座，南北各壹，東西各二。城池南門為龜頭，門外兩眼水井象征龜的雙目。北城門為龜尾，是全城的最低處，城內所有積水都要經此流出。城池東西四座甕城，雙雙相對，上西門、下西門、上東門的甕城城門均向南開，形似龜爪前伸，唯下東門甕城的外城門徑直向東開，據說是造城時恐怕烏龜爬走，將其左腿拉直，拴在距城二十裏的麓臺上。這個看似虛妄的傳說，閃射出古人對烏龜的極其崇拜之情。烏龜乃長生之物，在古人心目中自然如同神靈壹樣聖潔。它凝示著希冀借龜神之力，使平遙古城堅如磐石，金湯永固，安然無恙，永世長存的深刻含義。 平遙是中國境內保存完整的明清時期古代縣城的原型。1997年12月3日，聯合國教科文組織在意大利那不勒斯召開的世界遺產委員會21屆大會決定將平遙古城以古代城墻、官衙、街市、民居、寺廟作為整體列入《世界遺產名錄》，它是研究中國政治、經濟、文化、藝術和宗教發展的實物標本。平遙古城是依據中國漢民族文化思想和建築風格建立起來的。現在城墻及城內建築均保持著14—18世紀的歷史風貌。 國家郵政局為紀念這壹中國文化歷史上的重大事件，於2000年8月18日向全國發行題為“世界文化遺產——平遙古城”特種郵資明信片，壹套10枚，均為60分面值，發行量50萬套。圖案分別為：古城墻、鎮國寺、文廟大成殿、雙林寺、市樓、清虛觀、日升昌票號、明清民居、平遙社火、古城鳥瞰。這是我國第壹次嘗試發行主圖與郵資圖不同的特種郵資明信片；同時尊重廣大集郵愛好者的意願，僅發行國內明信片資例60分壹種。每張明信片以大小兩幅圖，畫龍點睛般反映了漢民族明時期城市建築的傑出範例和特征；10張明信片組合在壹起，展現出壹幅漢民族文化、社會、經濟及宗教發展的完整畫卷。 1、交通：平遙古城距喬家大院約40公裏，從喬家大院到平遙有專門拉客的小面，每輛車約50左右。 2、住宿：古城內住宿很方便，民居旅館很多。價格不壹，但是旺季價格會非常高。網上著名的天元奎、雲錦成在明清街上。 3、門票：平遙古城從2002年9月15日起實行通票85元，兩個學生可合買壹張，但沒有半票，兩日有效，景點不單賣門票。不買通票上不了城墻、日升昌、縣衙，其他壹些私人博物館、鏢局等可以討價還價。建議買通票。 4、特產有平遙牛肉，以冠雲牌為最，可以華北第壹鏢局旁購買，當然還可以到長生源買些黃酒（這裏的人會告訴妳當年敬壹丹主持節目就在這裏 世界遺產委員會對其評價為：平遙古城是中國境內保存最為完整的壹座古代縣城，是中國漢民族城市在明清時期的傑出範例，在中國歷史的發展中，為人們展示了壹幅非同尋常的文化，社會，經濟及宗教發展的完整畫卷。 麗江古城： 1997年12月4日在意大利那不勒斯召開的聯合國教科文組織世界遺產委員會第21次全體會議上根據文化遺產遴選標準C(II)(IV)被列入《世界遺產名錄》 世界遺產委員會評價：古城麗江把經濟和戰略重地與崎嶇的地勢巧妙地融合在壹起，真實、完美地保存和再現了古樸的風貌。古城的建築歷經無數朝代的洗禮，飽經滄桑，它融匯了各個民族的文化特色而聲名遠揚。麗江還擁有古老的供水系統，這壹系統縱橫交錯、精巧獨特，至今仍在有效地發揮著作用。 “麗江古城”是全世界第壹個以“常民生活空間”成為世界遺產的。 麗江古城位於雲南省的麗江納西族自治縣，始建於宋末元初(13世紀後期)。古城地處雲貴高原，海拔2400余米，全城面積達3.8平方千米，自古就是遠近聞名的集市和“茶馬古道”上的重鎮。古城現有居民25000余人。其中，納西族占總人口絕大多數，有30％的居民仍在從事以銅銀器制作、皮毛皮革、紡織、釀造業為主的傳統手工業和商業活動。 麗江古城內的街道依山傍水修建，以紅色角礫巖鋪就，雨季不會泥濘、旱季也不會飛灰，石上花紋圖案自然雅致，與整個城市環境相得益彰。位於古城中心的四方街是麗江古街的代表。在麗江古城區內的玉河水系上，修建有橋梁354座，其密度為平均每平方千米93座。橋梁的形制多種多樣，較著名的有鎖翠橋、大石橋、萬千橋、南門橋、馬鞍橋、仁壽橋，均建於明清時期(14—19世紀)。其中以位於四方街以東100米的大石橋最具特色。 麗江古城又名大研鎮。納西話稱大研古城為“英古都”，意思是江灣之地。它始建於宋末元初，距今已有800余年的歷史。坐落於玉龍雪山腳下的金沙江畔，古城東南是數十裏良田闊野。形狀如同壹塊碧玉大硯，所以取名大研鎮（註：硯與研同音）。 麗江古城是我國歷史文化名城中唯壹沒有城墻的古城。據說，因為古代麗江世襲統治者姓木，如果築城墻，就猶如木字加框而成“困”字，不吉利。古城融合了納西、白、藏、漢各民族建築藝術的精華。探尋它的過去，人們發現這片曾被遺忘的“古納西王國”，遠古以來已有人類生息繁衍。今日的主人納西民族，則是古代南遷羌人的後裔。在千百年的悠長歲月裏，他們辛勤勞作，築起自己美好的家園。目前，城內保存著大片明清時的民宅，均是土木結構瓦屋面樓房，多為三坊壹照壁。居民建築布局靈活，註重裝飾，精雕細刻，庭院種植花木，擺設盆景。城內水渠密布，跨水臨渠的建築十分普遍。（見附圖） 這裏地處滇、川、藏交通要道，古時候頻繁的商旅活動，促使當地人丁興旺，很快成為遠近聞名的集市和重鎮。壹般認為麗江建城始於宋末元初。公元1253年，忽必烈(元世祖)南徵大理國時，就曾駐軍於此。由此開始，直至清初的近五百年裏，麗江地區皆為中央王朝管轄下的納西族木氏先祖及木氏土司(1382年設立)世襲統治。其間，曾遍遊雲南的明代地理學家徐霞客(1587--1641)，在《滇遊日記》中描述當時麗江城“民房群落，瓦屋櫛比”，明末古城居民達千余戶，可見城鎮營建已頗具規模。 古城內的木府原為麗江世襲土司木氏的衙署，始建於元代（公元1271～1368年），1998年重建後改為古城博物院。木府占地46畝，府內有大小房間***162間。（見附圖）其內還懸掛有歷代皇帝欽賜的匾額十壹塊，反映了木氏家族的盛衰歷史。 四方街為古城中心，四通八達，周圍小巷通幽，據說是明代木氏土司按其印璽開頭而建。這裏是歷代集市中心，每日萬頭躦動，熱鬧非常。從四方街四角延伸出四大主街，直通東南西北四郊，又從主街岔出從多街巷，如蛛網交錯，往來暢便。街道全用五彩石鋪砌，平坦潔凈，晴不揚塵，雨不積水。幾乎每條街道壹側都伴有潺潺流水。泉水來自玉河，河至鎮產雙石橋，分東、西、中三股流入古城，隨街繞巷，穿墻過屋。水邊楊柳垂絲，柳下小橋座座，形成“家家流水，戶戶垂揚”的獨特風貌。來到這裏，倏然感受到“東方威尼斯”的韻味。城內早年依地下湧泉修建的白馬龍潭和多處井泉至今尚存，人們創造出“壹潭壹井三塘水”的用水方法，即頭塘飲水、二塘洗菜、三塘洗衣，清水順序而下，既科學又衛生。居民還以水洗街，只要放閘堵河，水溢石板路面順勢下泄，便可滌盡汙穢，保持街市清潔。 依山就水的麗江大研鎮，既無高大圍城，也無軒敞大道，但它古樸如畫，處處透出自然和諧。鎮內屋宇因地勢和流水錯落起伏，人們以木石與泥土構築起美觀適用的住宅，融入了漢、白、藏民居的傳統，形成獨特風格。當地常見的是“三坊壹照壁”式民宅，即主房、廂房與壁圍成的三合院。每房三間兩層，朝南的正房供長輩居住，東西廂房壹般由下輩住用。房屋多在兩面山墻伸出的檐下，裝飾壹塊魚形或葉狀木片，名曰“懸魚”，以祈“吉慶有余”。許多庭院門樓雕飾精巧，院內以卵石、瓦片、花磚鋪地面，正面堂屋壹般有六扇格子門窗，窗心的雕刻大多是四季花卉或吉祥鳥獸。堂前廊檐大多比較寬，是壹處溫馨愜意的活動空間。 白沙民居建築群位於麗江古城以北8公裏處，這裏曾是宋元時期（公元10～14世紀）麗江地區政治、經濟、文化的中心。白沙民居建築群分布在壹條南北走向的主軸上，中心為壹梯形廣場，壹股泉水由北面引入廣場，四條巷道從廣場通向四方，極具特色。白沙民居建築群形成和發展為後來麗江古城的布局奠定了基礎。 納西人家，那小橋流水、花香影映的怡靜的院落裏，據說壹百個人裏出就出了十四個大學生，可見重教尚文之結果——這是壹方集智慧精靈於此的水土。 納西族許多人，尤其是納西男子，擅長詩琴書畫。在古城多彩的節慶活動中，除了通宵達旦的民族歌舞和鄉土戲曲，業余演奏的“納西古樂”最為著名。（見附圖）其中，《白沙細樂》為集歌、舞、樂為壹體的大型古典音樂套曲，被譽為“活的音樂化石”；另壹部麗江《洞經音樂》則源自古老的道教音樂，它保留著許多早已失傳的中原辭曲音韻。 據史料記載，以大寶積宮為代表的麗江壁畫，是在明初至溥歷時期300多年的時間裏陸續繪制完成的。當時的土知府木旺聘請了以馬嘯天為首的壹批漢族畫家，另外還有藏族和白族畫家、東巴教弟子、道教弟子也參加了壁畫的繪制工作。 分布在古城及周圍15座寺廟內的這些明清壁畫，具有多種宗教及各教派內容融合並存的突出特點。遺存於麗江白沙村大寶積宮的大型壁畫《無量壽如來會》，把漢傳佛教、藏傳佛教和道教的百尊神佛像繪在壹起，反映了納西族宗教文化的特點。 白沙壁畫以其別具特色的繪畫藝術風格和珍貴的歷史文化內涵，深深吸引著國內外遊客。白沙地處麗江城北約16公裏，是壹座古老而美麗的小鎮，是納西族在麗江壩的最初聚居地，也是麗江木氏土司的發祥地，為納西族最早的政治中心。 明朝時期，麗江木氏土司正值鼎盛之時，政局穩定，經濟繁榮，為顯其富有，他大建宮室，建成了壹批頗具規模的建築群。現存的白沙琉璃殿、大寶積宮和大定閣等廟宇均為該時期所建。其中所藏的明代壁畫，是極為珍貴的文物，屬國家級重點文物保護單位。大寶積宮現存壁畫558幅，是麗江壁畫收藏最多的地方。大寶積宮和琉璃殿所保存的壁畫尤為精華，這兩個宮殿於1996年12月被國務院公布為國家級重點文物保護單位。 白沙壁畫對各種宗教文化和藝術流派兼收並蓄，獨樹壹幟，融藏傳佛教、漢傳佛教、道教以及東巴教等多種宗教於壹身。是獨特的藝術珍品。在藝術風格上，反映出漢、藏、納西等民族傳統繪畫技法與風格的互相融匯。壁畫內容上則展示了藏傳佛教和儒、道等生活故事。繪畫布局周密，用筆嚴謹，色彩富麗，造型準確，人物形象逼真，明顯吸取了東巴畫粗獷、色彩對經強烈、線條均勻、筆法洗煉等特點。麗江壁畫中所涉及的題材比較廣泛，對飛跑的駿馬、盛開的荷花、山林田野、花鳥草蟲等自然風光都有描繪，這些畫都明顯展示了畫家敏銳的觀察能力和積極入世的思想情感。壁畫中描繪的宗教人物，以宗教為折光，融入了畫師們的美學思想，或隱或現地表現了當時的社會生活。（見附圖） 麗江壹帶迄今流傳著壹種圖畫象形文字“東巴文”。這種納西族先民用來記錄東巴教經文的獨特文字，是世界上唯壹活著的圖畫象形文。如今分別收藏在中國以及歐美壹些國家圖書館、博物館中的20000多卷東巴經古籍，記錄著納西族千百年輝煌的歷史文化。其中稱作《磋模》的東巴舞譜，包括數十種古樂舞的舞蹈藝術中，是極為罕見的珍貴文獻。被譽為古代納西族“百科全書”的東巴經，對研究納西族的歷史、文化具有重要價值。（見附圖） 附錄壹：麗江古城的民居建築（轉載於“麗江納西網”） 麗江古城的民居建築是納西族建築藝術和建築風格的集中體現。它在納西族原始的井幹式本楞房形式基礎上吸收、融匯了漢、白、藏等民族建築的壹些優點而形成，在布局形式、建築藝術等方面部有鮮明的地方特色與民族風格。 A．平面布局與建築特色： 民居建築壹般是高約7．5米的兩層木結構樓房，也有少數三層樓房，為穿鬥式構架、壘士壞墻、瓦屋頂，設有外廊（即度子）。根據構架形式及外廊的不同，可分為平房、明樓、雨 步廈、騎度樓、蠻樓、悶樓、雨面廈等七大類。布局形式有三坊壹照壁、四合五天井、前後院、壹進兩院、兩坊拐角、四合院、多進套院、多院組合等類型，其中以三坊壹照壁和四合五天井為典型。三坊壹照壁，即主房壹坊，左右廂房二坊、加上主房對面的照壁，合圍成壹個三合院。四合五天井指由正房、下房、左右廂房四坊房屋組成的封閉式四合宅院。除中間壹個大天井外，四角還有四個小天井或漏間。三坊壹照壁、四合五天井是麗江民居中最基本，最常見的形式，其它布局形式都是它們的變異、演化、發展和組合。麗江民居的構架處理十分靈活，有懸山和在木構架主要受力部位，設有“勒馬掛”、“地腳”、“穿枋”、“千斤”等具有拉結作用的構件，整個構架按百分之壹的斜度使柱頭往裏傾斜、柱根部向外展開，增強了構架的穩定性。在構架的聯結節點部位，根據受力的情況，分別使用“兩磴榫”、“大頭榫”、“平插榫”，井設暗梢等柔性節點，以利於抗震。下重（士垃）上輕（木板）的護墻體堅固實用。麗江民居在體型組合及輪廊造型上縱橫交錯。輪廊優美；外觀的立面多為石砌勒腳，墻面抹灰，墻角鑲磚，青瓦鋪頂，色調和諧，外觀樸素。 B．民居庭院中的局部特色： 麗江民居非常註重房屋的裝飾，其重點是門樓、照壁、外廊、門窗隔扇、天井、梁仿等。 門樓的形式有磚拱式、木過梁平拱式及木構架式三種，磚拱式門樓多為中間高、兩邊低的三滴水牌摟式樣。木過梁平拱式門樓則是以木過梁承托、外包簿磚的三滴水牌樓。木構架式門樓多為雙坡屋面，檐下用多層花板、花罩裝飾。民居照壁壹般有三滴水、壹字平式兩種，內部的外廊小照壁多用大理石裝飾。房屋的門窗均飾以木雕圖案，如烏禽、花卉、琴棋書畫、博石器皿等，是功能與藝術相結合的產物。此外，對梁枋、往頭、欄桿、柱礎、勒腳、檐口、屋脊等木作、石作、瓦作部位也加以裝飾。如大過梁的梁頭雕成獸頭，俗稱“獅子頭”，往礎亦雕成圓鼓形、瓶形等。 C．民居庭院設計: 古城民居的庭院采用鵝卵石、五花石等為原料鋪裝，圖案根據庭院大小或房主喜好而定，內容涉及花烏魚蟲、八赴陰陽、民間傳說、神話故事等，手法古樸，布局嚴謹。占地大、院落多的宅院，普遍由兩坊壹照壁、花臺、水池等構成。 附錄二：束河古鎮 當年徐霞客遊歷至此，在他的記述中這樣寫道“過壹枯澗石橋，西瞻中海，柳暗波縈，有大聚落臨其上，是為十和院”。“十和”即今束河之古稱。由此可見，早在明代，這裏就是麗江的重要集鎮了。 束河位於麗江古城西北4公裏處，被稱為清泉之鄉。束河民居建築群的民居房舍錯落有致，布局形制與麗江古城四方街相似。束河街頭有壹潭水，稱為“九鼎龍潭”，又稱“龍泉”。潭周綠柳垂地，翠柏指天，泉水清澈，遊魚可數。從潭中溢出的流水蜿蜒於村中道旁，遠近汩汩有聲。村莊中心有長33米、寬27米的小小四方街，與古城四方街壹樣可以引水沖洗。街面上的那些被人馬踩踏得光溜平滑的石板，似乎還能照見往日的繁華。青龍河自建築群的中央穿過，建於明代（公元1368～1644年）的青龍橋橫跨其上，青龍橋也是麗江境內最大的石拱橋。 束河曾以發達的文化教育和皮革加工、竹編等手工業聞名於世。早在清朝乾隆年間，束河就開設了由政府公助的義學館和三所私塾，近、現代又創辦了小學、中學，使束河成為著名的人才之鄉。過去束河村從事皮革業的有300多戶，日產皮鞋500雙，各種皮貨遠銷西藏、西昌、青海等地，有的商人甚至到達印度、尼泊爾等國。故有“束河皮匠，壹根錐子走天下”之說。在寧蒗中甸、德欽，至今還有以束河皮匠聚居而成的皮匠村。1942年，束河皮匠村與國際組織合作，通過貸款、集股合資開辦過“皮革合作社”。 如今，倘佯於龍泉之畔，漫步於束河古街，總能讓人感受到壹股濃郁的文化氣息。作為大研古城周邊民居建築的束河民居，成了“世界文化遺產”中的壹部分，吸引著各種膚色的眾多遊客。 附錄三：關於“麗江世界遺產公園”建設項目的信息 據麗江電視臺2003年11月28日報道，建設中的“麗江世界遺產公園”項目進展順利，目前正進入倒計時階段。 規劃中位於雪山中路延伸線以北的“麗江世界遺產公園”，由麗江三朵園林旅遊開發公司投資，由昆明華凱園林發展公司設計施工，占地面積500畝，是麗江市近期重大建設項目之壹。 “麗江世界遺產公園”是為了配合麗江市旅遊“二次創業”和三項世界遺產的成功申報而規劃建設的，公園內規劃有瀘沽湖、長江第壹灣、玉龍雪山、老君山、金沙江、怒江、瀾滄江等十多個三江並流主要景區景點的微縮景觀和名人雕塑以及東巴記憶文籍展館等主要設施。建設完工後，遊客將可以在公園內直觀地了解麗江市及三江並流區域的主要景區景點、民風民俗，起到宣傳景區、引導遊客的作用，同時還有壹定的紀念意義。 該項目於2003年11月5日開工建設，計劃於2004年4月30日竣工。目前，項目建設已進入緊張的倒計時階段。 附錄四：文化遺產 《保護世界文化和自然遺產公約》規定，屬於下列各類內容之壹者，可列為文化遺產： ①文物：從歷史、藝術或科學角度看，具有突出、普遍價值的建築物、雕刻和繪畫，具有考古意義的成分或結構，銘文、洞穴、住區及各類文物的綜合體； ②建築群：從歷史、藝術或科學角度看，因其建築的形式、同壹性及其在景觀中的地位，具有突出、普遍價值的單獨或相互聯系的建築群； ③遺址：從歷史、美學、人種學或人類學角度看，具有突出、普遍價值的人造工程或人與自然的***同傑作以及考古遺址地帶。 凡提名列入《世界遺產名錄》的文化遺產項目，必須符合下列壹項或幾項標準方可獲得批準。 ①代表壹種獨特的藝術成就，壹種創造性的天才傑作； ②能在壹定時期內或世界某壹文化區域內，對建築藝術、紀念物藝術、城鎮規劃或景觀設計方面的發展產生過大影響； ③能為壹種已消逝的文明或文化傳統提供壹種獨特的至少是特殊的見證； ④可作為壹種建築或建築群或景觀的傑出範例，展示出入類歷史上壹個(或幾個)重要階段； ⑤可作為傳統的人類居住地或使用地的傑出範例，代表壹種(或幾種)文化，尤其在不可逆轉之變化的影響下變得易於損壞， ⑥與具特殊普遍意義的事件或現行傳統或思想或信仰或文學藝術作品有直接或實質的聯系。(只有在某些特殊情況下或該項標準與其它標準壹起作用時，此款才能成為列人《世界遺產名錄》的理由。) 納西族不僅有自己的獨特文化，而且他們的服飾也是多姿多彩、個性鮮明的，這主要體現在納西族婦女的服飾上。 納西族居住的川滇交界地區，群山聳峙，平均海拔約2700多米，玉龍雪山和哈巴雪山宛若晶瑩的玉屏，矗立在麗江的北部和中甸的東南部。納西族***有24萬多人，分布於雲南省的西北部和四川省的西南部，麗江縣約有17萬人，是納西族主要的聚居區。 披星戴月的納西婦女是麗江古城的壹道亮麗的人文風景。她們健壯爽朗、熱情質樸，以勤勞能幹著稱，就像她們所穿的羊皮披肩上那七個刺繡圓盤所象征的壹樣，肩擔日月，背負星星，俗稱“披星戴月”，象征著納西族婦女的勤勞。她們日夜操勞，幾乎擔負了所有的家務勞動。 古代的納西族人民為了適應高原地區的農牧生產，壹般以自織的麻布或粗棉布做衣料，男穿短衣、長褲，女著短衣、長裙。無論男女，大都不穿鞋襪，束花布腰帶，外披壹塊羊皮或毛氈。納西族婦女身背的羊皮披肩，既有裝飾作用，也有實用價值，她們運送重物主要靠肩背，這時披肩可以起到保護背部的作用。後來由於受漢族的影響，男子服飾與漢族的基本相同。婦女服裝，除個別地方仍保持穿裙的習俗外已改穿長褲，但整個服飾，仍具有鮮明的民族特色。她們身穿大褂，外加坎肩，著長褲，腰系多褶圍裙，在勞動或出門時再披上羊皮披肩。披肩制作的非常精巧，在肩部綴有兩個大圓布圈，背上並排釘著七個小圓布圈，較為通常的說法是代表“七顆星星”。 據說圓布圈上用絲線所繡的是精美的星圖，垂穗表示星星的光芒。傳說上古壹位勤勞能幹、聰明美麗的納西姑娘英古與旱魔搏鬥，奮戰了九天，最後累倒身亡，白沙三多神為了表彰英古姑娘的勇敢行為，把雪精龍制服旱魔吞下的七個冷太陽捏成七個圓星星，鑲在英古的頂衫上，以後納西姑娘模仿英古，將七星圖案釘在披肩上，象征披星戴月，勤勞勇敢。還有壹種說法認為納西族自古將青蛙視為智慧之神，能解人危難，因此那些圓形圖案代表青蛙的眼睛，是壹種青蛙圖騰崇拜的歷史遺痕。