舜發於畝，傅說於盤間樓，膠於魚鹽，關彜壹世於秀才，孫帥於海，百裏於市。
所以天要降大任，所以(斯裏蘭卡)人要先苦其心誌，苦其筋骨，餓其體膚，亂其行動。因此，耐心讓他們受益匪淺。
人過了之後是可以改變的，在行動之前就陷在思維裏，以色聲為特征。進了就沒有法家，出了就無敵於外國患者。國家將永遠滅亡，然後妳會知道妳生於憂患，死於安樂。
參考翻譯
{中文版}
順是從田裏任命的，是從築墻的石匠中挑選的，膠水是從賣魚賣鹽的人手裏用的，關毅武是從獄官釋放後用的，孫帥奧是從僻靜的海邊挑選的，百裏茜是從奴隸市場贖回來用的。所以，上帝會給這樣的人很大的責任。他們首先要磨煉自己的意誌，使自己的筋骨疲憊，使自己受饑餓之苦，使自己受貧困之苦，使自己做事情不順利。這些方法會警醒他的內心，磨練他的性格，增加他所沒有的才能。
人往往犯了錯誤還沒來得及改正；犯錯的時候，我內心煩惱，思維受阻，以便以後奮起【或者有所作為】；憔悴憔悴的顏色表現在臉上，嘆息表現在聲音裏，然後就明白了。如果國內沒有堅持法律的大臣和能輔佐君主的賢人，國外沒有勢均力敵的國家和來自外國的災難，國家(像這樣)往往會滅亡。
我們可以知道，憂慮可以使人(或國家)生存和發展，安逸和享受可以使人(或國家)萎靡和死亡。
{另壹個版本}
孟子說:“舜從小在田裏勞作，是從築墻的工作中選拔出來的，膠水是從賣魚賣鹽中選拔出來的，管仲被提升為階下囚，孫帥從海邊被找到，百裏茜是從市場上被贖回來的。所以，上帝要把壹個偉大的使命降落在某個人身上，他首先要磨煉自己的意誌，使自己的筋骨疲憊，使自己的身體遭受饑餓和貧窮，使自己總是不能順利地做事。這會動搖他的思想，強化他的氣質，增加他的才能。人總會犯錯誤，然後才能改正。如果妳抑郁，妳會極度焦慮，然後妳可以努力；表現在臉上，表達在聲音裏，然後被理解。壹個國家，國內沒有守法的大臣和輔聖，國外沒有相當影響力的國家的後顧之憂，往往容易滅亡。由此可知，人可以因憂慮而生存，也可以因安逸而享受而死亡。”
(考試必備版本)
生於憂患，死於安樂
順是從耕田中選出來的，是從泥水匠中選出來的，膠水是從魚鹽販子中選出來的，關毅武是從獄官中釋放並任用的，孫帥奧是從僻靜的海邊提拔起來的，百裏茜是從奴隸市場中贖回並重用的。
所以，上帝要把重任交給這個人，首先要讓他的心疼痛，讓他的筋骨疲憊，讓他饑餓消瘦，讓他貧困潦倒，讓他做事亂七八糟，這樣才能震撼他的心靈，磨練他的性格，增加他過去所沒有的才能。
人經常犯錯，是為了以後能改正；迷茫受阻，那麽妳可以努力；(情緒)流露在臉上，表達在聲音裏，然後就可以理解了。壹個國家如果國內沒有大臣執法，沒有聖賢輔佐君主，國外沒有敵對國家和外族入侵，往往會滅亡。
這樣我們就可以知道，憂患和災難可以使人(或國家)生存，安逸和享樂可以使人(或國家)衰落。
給…作註解
(1)選自《孟子·下》(十三經註，中華書局，1980版)。標題是作者加的。
(2)舜(shùn)生於壹畝田(屈n):舜以前在歷山務農。30歲時為堯所用，後來繼位為堯之君。從，從，指被任命。畝，田，田。
(3)被夾在兩樓之間:原是的壹個泥水匠，因以符為姓，被殷王武定取為相。晉升、任命和選拔。板築，砌墻的時候把土放在兩個夾板中間，用杵把土搗實。用來建造和夯實土壤的杵。
(4)明膠(gé)在魚鹽中持有:明膠原本是賣魚和鹽的。錫伯()向周推薦了他。後來，他協助周武王。
(5)引——吳為秀才:管仲(義吳)原是齊國公子九的大臣，(齊桓公)與公子九爭奪皇位，但整風失敗。管仲作為罪人被押解回國，齊桓公知道他有才能，也就是把他當親人了。中士，監獄官。晉升為秀才，意味著從獄官手中獲得釋放和任命。
(6)孫帥引於海:孫帥，春秋時期楚國人，隱居海濱。楚莊王知道他很有才華，就娶她為妻。
(7)百裏奚入城:百裏奚，春秋時期郭玉大夫。禹王被俘後，從晉到秦，逃到楚。後來，秦穆公用五張羊皮贖回了他，並把它用作醫生，所以他說他被關在城裏(市場)。
(8)任:責任，使命。
(9)還有:語氣助詞，用在前半句末尾，表示停頓，後半句會解釋。
(10)餓他的身體和皮膚:意思是讓他受饑餓之苦。
(11)資源匱乏。這裏有壹個動詞，讓他飽受貧窮之苦。
(12)做錯事:做他不順心的事。翻轉:違反。混亂:擾亂。
(13)忍耐力:喚起他的內心，磨練他的氣質。
(14)曾毅:增加了。壹次，傳“增加”。(18)恒:經常，經常。
(15)不斷穿越:經常犯錯。
(16)對價平衡:關於擁堵的思考。平衡，通“橫”，梗塞，不暢。
(17)左:站出來，有所作為。
(18)顏色上的標誌:表現在臉上。意思是憔悴憔悴，表現在臉上。
(19)緣起於聲:指吟誦、嘆息的氣息緣起於聲。
(20)後喻:(見其面，聞其聲)然後人知其人。
(21)入門:指國內市場。
(22)法家:法家，守法之臣。輔佐君主的智者傅氏。刷，傳“畢”，輔助。
(23)出:指國外。
(24)敵國:實力和地位相當的國家。
(25)因憂慮而生:因憂慮而生存。
(26)死於快樂:因沈溺於快樂而衰亡。