朱的兒童教育思想
朱(1130 ~ 1200)生於惠州市婺源惠安。
原憲是南宋著名的客觀唯心主義哲學家、思想家和教育家。
朱出生在壹個書香門第，他的父親朱嵩也是壹個書生出身。他師從北宋理學家程頤和程顥。
弟子羅從言。朱天資聰穎，自幼接受儒家教育和理學啟蒙，奠定了學術和思想基礎。
想想最基本的。18歲時“舉貢建州鄉”。次年考中進士，被授予泉州同安縣主簿，開始施政。
治理和教育職業。然而，他的職業生涯是坎坷的。50歲時，他被任命為南康的偏遠地方，後來
他曾在浙東、漳州、坦洲等地做過地方官，晚年被宰相趙如玉推薦為桓。
他被誣蔑為講師，僅40天後就被免職，結束了他的政治活動。
朱壹生熱衷於教育事業。從政僅14年，投身教育活動40年。
在很長壹段時間裏，甚至當他是壹名官員時，他重視文化和教育，並決心辦學。他從未停止過他的教育工作，比如南康。
他學軍時恢復了白鹿洞書院，在裏面講學，制定學習規則，對後世影響很大。渭坦洲
知州時，主張州縣學，親自主持修復嶽麓書院，處理政務，仍教學生。
不知疲倦。
朱的第三弟子，曾師從程氏，其理學思想直接繼承了程氏(尤其是程氏)
h)，同時吸收了周敦頤和張載的思想，成為宋代理學的集大成者。
誰。朱的教育思想是其理學思想的壹部分。
朱著述頗豐，主要有《詩傳》、《四書註》、《周易本義》和《近思》。
記錄”等。，後人先後編纂了《惠安先生關於朱文的公文》和《齋藤優子流派》等。他的兒童教育思想
我想不僅僅是在壹些詩裏看到，在他給孩子的教材《小學》、《兒童須知》裏也能看到。
中等。
第壹，重視教育。
朱根據古代教育經驗，把學校教育的全過程分為小學和大學兩個階段。
段，其中8 ~ 15歲為小學教育段，即養成教育段；15歲以後，是大學教育時期。他認為
這是兩個獨立而又相互關聯的階段。小學教育是大學教育的基礎，而大學教育是
它是初等教育的擴展和深化。
朱特別重視基礎教育在培養階段的作用。他說:“古人所學，稱為所學。”
但是，第壹，從壹開始，就必須在小學養。(張博興:《小學集，小學集》，圖書集成。
第壹版，第2頁)也說:“古人從小學進入大學，是在掃蕩、應付和進退之間。
我們已經很久沒有堅定自律了。大學的秩序是因為小學的成功。“所以他認為
如果孩子們從小就“不要Xi之於小學”，他們就不能放心培養他們的美德，而美德是大學的基礎。
本。”同時，從兒童的心理特點和教學要求出發，他指出只有使兒童“說話和直。
當妳天真的時候，妳可以使它“學習和學習，改變和變得精神上成功，沒有被淹沒的危險”(張博
行:《小學集，小學書名》，叢書集成第壹版，1頁)，收到了理想的教學效果。
為了說明養成教育的重要性，他還形象地把小學階段的教育比作“做壹個空白模具”的階段
段，他說:“古人，小學壹直在黑暗中培養，長期以來，它有自己的聖人空白模具，只是添加它。”
輕裝修。(李敬德:《齋藤優子流派》，第7卷，中華書局，1986，第125頁。)並指
如果我小時候失去了小學，或者沒有做好空白模具，長大後再想彌補就很難了。他說，“現在，
小虧真的很難填。”總之，在他看來，培養階段的教育是非常重要的，也是必須的
抓緊了。
第二，要求慎重選擇老師和朋友。
因為孩子模仿性強，明辨是非能力弱，所以周圍的環境對他們的影響很大。
有了規律，習慣和惡就是惡。因此，朱像古代許多教育家壹樣，強調幼兒教育的重要性。
要註意慎重選擇老師和朋友。
朱認為，對於普通士大夫家庭來說，精挑細選幼兒的老師，應該從精挑細選奶媽開始。因為
因為乳母長期接觸嬰幼兒，對嬰幼兒的影響很大，作為嬰幼兒的初始教導。
教育工作者，“奶媽的教學尤為重要。”如何選擇奶媽？朱對提出的條件是:必須選擇和尋求。
慷慨善良、溫良恭儉讓、謹小慎微、沈默寡言者，為師。這是對奶媽的要求，本質上也是朱的要求。
孩子們的預期行為。
孩子大壹點。除了慎重選擇老師，還要註意培養孩子明辨是非，廣交朋友。
能力。朱曾在《與長子》壹信中教育兒子:“交朋友，尤應判斷選擇。
雖然我們是同學，但我們不能彼此分離。”至於如何決定交友的親密程度，他指出:“大飯墩。
誠實守信，能攻擊我們的人，是好朋友；它輕浮，傲慢，侮辱，導人於惡，害人於友。
是啊。“好朋友”要離他們近，“壞朋友”要離他們遠。
普通家庭的孩子要選好自己的老師和朋友，而老師和朋友的選擇對於王子和孫子來說更是至關重要。
朱是桓的老師，也是漢武帝晚年的老師，他非常重視這個問題。男性
說:“太子傅，天下之本，其輔翼不可少。”至於孫子，因為他的“德行”
“固定”和“不廣聞”，那麽“維修工具，尤不可松懈。”據皇太子說，當時皇帝的孫子。
在擇友不當的情況下，他大膽地指出，選在太子和皇帝孫子身邊的宮闈官員，不僅少之又少。
，且有許多人是“惡、瘦、冗、愚”(朱:《武神》《惠安》
朱文先生公文集，四輯，卷11。)廁所在中間。想不到這麽粗心的“輔助支撐”
“家具”的選擇是猶家有明月之珠，夜光之玉，托付給它的路邊也是賊奔。
不是很危險嗎？(朱:《姬友擬封事》，《惠安先生朱文公文》，四輯。
本，卷12。)同時，建議統治者效仿古代聖王所教的太子法，選擇氣節和道學。
這位有學問的人是太子的老師和朋友，稱贊賈誼在《富寶傳》中說:“太子之善，在於
早期指示教而擇左右，教而控常太子是右，太子是右，天下已定。“對於科學世界來說。
顯然，“壹切都不容易的結論。”
第三，強調學習“眼前的事情”
朱說:“聖賢之學雖不能流於表面，學之者必近之，易之也。”
開始吧。”(張《博興集解》:《續思錄》叢書集成第1版，第2卷，第46頁。)同時，他也
他說:“按照某些人的說法，學習的方式只是眼前的，壹開始並不深遠。”所以他的規定很小。
學習的主要任務應該是“學該學的東西”，學習手邊的日常事物。他指出:“小學之事，人所共知。
淺者，小者也。“具體包括“掃節應付進退”和“射禦書以禮樂”
數之篇》和《長隆法師愛親敬友之道》。朱認為，小孩子學這種東西。
“眼前的事”既符合兒童認知的發展水平，又為大學“學其道”奠定了基礎
基礎，因為“理在其中”，凡事都有道理，“學問的大小本來就不壹樣，
但是，如果是道，那就只有壹個。”(張博興:《小學集·小學集》，叢書集成第壹版，
第5頁。)
為了使孩子們對“眼前事物”的學習有章可循，朱親自為孩子們寫了《小學》和
兩本教材《兒童說明書》。《小學》是古代兒童讀物的精選和拓展，加上古今。
聖賢名人的善言善舉編成壹本書，分和明兩部分。
倫、、；有兩篇外國文章:《顏佳》和《善意》。《小學》這本書是對的
對後世的影響極其深遠，地位相當於四書。我視信仰如神，愛我的孩子。
提了就能講課了。我希望妳能在這裏有所收獲。他的書雖然無藥可救，但沒有遺憾。我相信這本書是我生命的力量，
妳要順著我的長處，堅持下去，做好人。”(張博興:《小學集，小學集》，叢書集成。
第壹版，第五頁。)孩子應該知道的是朱為孩子制定的學習“眼前事”的具體標準。
標準和要求。它遵循從小學習的順序。"它從衣服和鞋子開始，然後是口頭步驟，接著是清掃和滴流."
幹凈，“每個洗臉的人都必須用毛巾把衣服蓋好，把袖子包好，以免淋濕。”任何努力的人都會去工作。
籠衣，只穿短凳，註意不要損壞。”還規定“壹切都要嚴肅整潔，放在壹頓飯裏。
有共同的地方(朱:《兒童須知》、《學習須知》(傳統啟蒙教育教材)，陜教
按1991版，第22頁)等。，雖然瑣碎，但也有很多合理的成分。
朱強調學習“眼前的事”，註重道德行為操作的訓練，要求孩子由淺入深。
既符合兒童認知發展和道德形成的規律，又易於兒童掌握。
而且有助於從小培養孩子良好的道德習慣，養成腳踏實地的作風。俗話說得好:
如果妳不能打掃壹個房間，妳怎麽能打掃世界？不墨守成規怎麽可能偉大？註重“眼前事”的學習，即，
從小事做起，從身邊的事做起，這是要求，這仍然是兒童道德教育必須遵循的原則。
第四，倡導正面教育。
朱在教育工作中壹貫重視和倡導正面教育。他曾說:“品味就是學校。”
政治，不是苦於法制的失敗，而是苦於正義的缺失不足以取悅其內心。丈夫的正義感不足以取悅他的心，但面積
為了在法律體系的末端阻止它，...會很過分。”他說，“如果妳理所當然地知道它，妳就應該對它負責。
有了必要性，丈夫的規則就被禁止了，那為什麽不等別人制定好了再去遵守呢？“尤其是對孩子的教育
他強調多壹些正面的誘導，少壹些負面的限制，要求“多壹些尊重，少壹些禁止。”
(張博興:《小學集與小學集》，叢書集成第壹版，第4頁。)”所以在他的系列裏。
在《小學》壹書中，他非常重視榜樣的教育作用，收集了大量古今聖賢的“賈”。
言傳身教”，供孩子模仿學習，努力使孩子“學會做人”。同時，在他之前
在《兒童須知》中，對兒童日常生活行為的規定也主要集中在積極方面。
具體指導，比如他教孩子“穿衣服的時候，壹定要先整好領子，打兩條領帶，這是不允許的。”
有差距。(朱·《兒童應該知道什麽》和《應該學什麽》(傳統啟蒙教育教材)，陜西教育。
按1991版，第21頁。)”“誰寫的字，壹定要高舉墨錠，端正打磨，不要弄墨。
臟手》(朱:《兒童須知》、《學習須知》(傳統啟蒙教育教材)，陜教
按1991年自動，第23頁。)”等等。
根據正面教育為主的原則，朱還提出了對教師進行引導、示範和適時啟發的重要性。
求，他說:“導也是師之功。”再說壹遍；“老師和朋友，可壹開始就表現出來了，而且是。
最後。(李敬德:《齋藤優子流派》，第8卷，中華書局，1986，第146頁。)”和
老師對學生的適時啟發被比喻為“時雨之變”，認為“比如種什麽，人力之分。”
補充道。但就在那個時候，欲望沒有發生的時候，我欠了點雨，突然就來了。
生意不可能是皇家的。(《朱子全集·論語六篇·四庫全書·細分·儒學》卷15。)"
朱的兒童教育思想是他多年教育實踐經驗的總結，在壹定程度上反映了他的教育思想。
對兒童身心發展規律的直觀認識，包含著許多積極的內容，這些內容在古代學前教育中都有傳授。
教育理論在發展史上占有重要地位。