1907年起，任學部圖書局編輯，從事中國戲曲史和詞曲的研究，著有《曲錄》、《宋元戲曲考》、《人間詞話》等，重視小說戲曲在文學上的地位，開創了研究戲曲史的風氣，對當時文藝界頗有影響，辛亥革命後以清室遺老自居。至老，王國維也沒有剪掉作為時代象征的辮子。
1913年起轉治經史之學，專攻古文字學、古器物學、古史地學，先後致力於歷代古器物、甲骨金文、齊魯封泥、漢魏碑刻、漢晉簡牘、敦煌唐寫經、西北地理、殷周秦漢古史和蒙古史等等的考釋研究，還做了很多古籍的校勘註疏工作。他治史嚴謹，考證精湛，信而有征，不囿成見，主張以地下史料參訂文獻史料，多能發前人所未發，對史學界有開壹代學風的影響。
1923年春，當時溥儀小朝廷要選海內碩學之士，王國維經升允推薦，到北京充任遜帝溥儀的南書房行走（五品）。
次年冬天，馮玉祥“逼宮”事件發生，王國維結束了“南書房行走”的工作。胡適、顧頡剛等人邀約他出任新成立的清華大學國學研究院院長，王國維推而不就，僅任教授；以其精深的學識、篤實的學風、科學的治學方法和樸素的生活影響了清華學人，培養和造就了壹批文字學、歷史學、考古學方面的專家學者。時與梁啟超、陳寅恪、趙元任並稱清華四大導師“教授的教授”。
1927年在北京頤和園投水自盡，給中國知識界留下了深深的顫栗和遺憾，也給後人留下了難解之謎。
當時的壹些清朝遺老把王國維比作屈原懷忠而自沈汨羅。《清史稿》還為他立了個“忠義傳”。壹向苛以譽人的魯迅先生認為“他才可以算壹個研究國學的人物”（《熱風·不懂的音譯》）。郭沫若稱他為新史學的開山。
參考資料：
中國體育網