《死海古卷》是上世紀在死海附近發現的古代典籍，是壹個牧羊人在找自己丟失的羊的時候在壹個山洞中無意發現的。《死海古卷》的內容很豐富，大多都是與《聖經》有關的，所以，對宗教來說意義是很大的。
《聖經》分為《舊約》和《新約》，《舊約》是希伯來文寫成的，而《新約》是希臘文寫成的。《舊約》是猶太人所信仰的《聖經》，而基督教，天主教等則信仰《舊約》與《新約》兩本書。然而，《死海古卷》的出現不僅引出了很多《舊約》和《新約》的很多文獻資料，而且還有很多次經的出現。需要註意的是，《聖經》文學中的次經並不是偽經，也就是說不是假的，只是沒能被教會歸入正典中，但是仍然具有權威性和課信仰性。
在《死海古卷》中，就有不少《聖經》的次經文獻被發現。在《聖經》的《舊約》中，夏娃本來是上帝從亞當的身體中抽出壹根肋骨才出生的，這就是女性在《舊約》中的被塑造，然而在《死海古卷》的次經中，女性的創世神話就不是這樣了。在次經中，這個女人不叫夏娃，而叫莉莉絲。而且，莉莉絲不是從亞當的身體中產生的，而是上帝同時創造了男性和女性，這就有壹種性別平等觀念了，而不是男性中心主義。因此，如果隨意破解《死海古卷》，可以想象，西方數千年的男權社會將會受到挑戰，這還只是《死海古卷》中的壹個部分。其他的地方，也很可能導致西方人的信仰危機。在二戰結束後，西方人就進入了精神的荒原處境，何況這個呢。
因此，《死海古卷》是記載著西方《聖經》相關的宗教古籍，因為它與正統的不統壹性，以及古代文字的晦澀性，難以解讀。