關於陰、晴、圓、思念的詩

原來陳冰中秋節，滿心歡喜，醉醺醺地寫了這篇文章，並且懷了孕。月亮什麽時候開始出現的？我從遠處拿酒杯。我不知道天上的宮殿。今晚是哪壹年？我願乘禦風回天，我怕在細玉的樓閣裏，經不起九天寒氣。跳舞和欣賞月亮的影子，這是在世界上。轉到諸葛(gé)家，低綺(qǐ)戶，取而不睡。不應該有恨，什麽都做不了。人們有悲傷和快樂，他們分離又重逢。月亮會變暗或發亮，會變圓或變圓。沒有什麽是完美的，即使在過去。但願人長久，千裏好風光。註:歌詞和歌曲出現在《水滸傳·大慈大悲·三人死囚·宋武》(水滸傳，上海古籍出版社，第266頁)。下壹部電影第壹句就是“高卷珠簾”，其余都壹樣。作者簡介:蘇軾(1037 ~ 1101)，北宋眉山人，名子瞻。他是北宋著名的文學家，唐宋八大家之壹。他學識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩歌、散文等方面都有很高的造詣。他的書法，與蔡襄、黃庭堅、米芾並稱“宋四家”；擅長畫竹、奇石，畫論、書法理論也有突出見解。他是北宋歐陽修之後的文壇領袖，散文與歐陽修齊名。詩如黃庭堅之名；他的文字氣勢磅礴，風格豪放，壹改婉約之詞。與南宋辛棄疾並稱“蘇辛”，* * *是壹位豪放的詩人。註(1)放酒:拿酒杯。②宮闕:宮。(3)今天晚上是哪壹年？根據古代神話傳說，天上只有三天，人間已有幾千年。古人認為天仙世界的年月安排與人間不同。所以筆者有此壹問。(4)乘風回家:乘風歸天。在這裏，作者浪漫地認為自己是神仙。(5)瓊樓玉宇:用美麗的玉石建成的建築。指想象中的宮殿。(6)無敵:忍無可忍。(7)了解影子，意思是月光下的影子也做出各種舞蹈。(8)它長什麽樣？沒有可比性。(9)朱閣:壹座朱紅的亭子。(10)岐狐:裝飾圖案的門窗。(11)不睡覺拍照:給不困的人拍照(指詩人本人)。(12)是:為什麽。(13)長期時間圈:幾位數總是長的，表示(14)單鵑:月色美，表示月亮。另註:(15)大曲第壹段“水調歌”，故名“宋頭”。雙音，95字，平仄韻。陳冰:熙寧九年(1076)。蘇哲的話是從。(17)李白《向天求酒》:“天上幾時有月？今天我要停下來喝壹杯，問問。”(18)牛僧孺周秦之行:“道界之悲事，不知今夕何年。”(19)司馬光《史文恭話》記載石詩:“月長無恨。”(20)【明月幾時有？把酒變成李白& gt“明月幾時來，我想駐足問”的詩句。持(21)舞尋影:月下起舞，身影搖曳。(22)轉諸葛，低窪，不眠:月色轉朱紅亭，照入雕窗，照不眠人。葉胡，飾以花紋或圖案。(24)希望人長久，行萬裏路* * *單鵑:希望人能健康，哪怕相隔千裏，也能沐浴在同壹片月光下。單鵑指的是月亮。創作背景這個詞是作者在宋神宗西寧的中秋節寫的。這壹時期的蘇軾，由於與當權的政治改革家王安石政見不同，尋求解脫於世，流傳於各地為官。他曾經要求調到離蘇轍近的地方做官，讓兄弟們多聚壹聚。到了密歇根後，這個願望依然無法實現。在今年的中秋節，明月當空，銀輝無處不在。和弟弟蘇哲分別後，我們已經團聚七年了。此時此刻，詩人正對著壹輪明月，心中充滿了沈浮，於是借著酒勁，寫下了這篇名篇。詞前的序解釋了寫詞的過程:“陳冰中秋，歡飲而醉。作此文章，懷孕。”顯然，這個詞反映了作者復雜而矛盾的思想感情。壹方面說明作者有很大的政治野心。雖然他41歲，在遠離京都的密州政治上不滿，但他仍然對現實和理想充滿信心。另壹方面，由於政治上的失意，理想無法實現，才能無法施展，於是對現實產生了強烈的不滿，滋生了消極的逃避世界的思想和感情。然而，貫穿全詩的是熱愛生活、積極向上的樂觀精神。在自然風光中，月亮很浪漫，很容易激發人的藝術聯想。壹彎新月可以與新生的萌芽事物聯系在壹起；滿月可以聯想到美好的團圓生活；明月讓人想起光明磊落的人格。人類多少美好的夢想和理想都濃縮在月亮的形象裏！蘇軾是壹位個性豪放、氣質浪漫的詩人。當他仰望中秋的月亮時，他的思想感情仿佛長了翅膀，在天地間自由飛翔。上壹部片子寫的是中秋賞月，引發了對天上仙境的幻想。句子升得怪怪的，詩人用李白的詩“明月幾時來青天？我就停下來喝杯酒問問”(《飲鴆止渴》)用壹個問題把讀者引入時空的哲學世界。詩人的提問似乎追溯了明月的起源和宇宙的開端，又似乎在贊嘆中秋的美麗和巧妙。包含了詩人對明月的贊美和向往。作者之所以要用李白的詩，是因為李白關於月亮的詩流傳很廣，蘇軾經常拿自己和李白比較，這裏也有所暗示。施立的語氣更加舒緩。蘇詞被改成反問句後，顯得突兀。蘇軾以青田為友，問酒，顯示了他豪放的性格和不凡的氣魄。“我不知道”這句話，把過去和疑惑發揚光大，引導讀者思考宇宙生命這樣的大問題。《天上宮闕》載“明月”“今夕何年”“何時會”，針線精細。繼續懷疑，也促進了對月亮向往的壹層贊美。我提問，思考，卻無法理解，於是有了“我要乘風回家”的遐想。李白被稱為“謫仙”，蘇軾也被稱為“破仙”。此時，詩人突發奇想，打算回到天上的故鄉，去探索這個時空的奧秘。蘇軾壹生自視甚高，自稱“謫仙”，當然可以逆風回家，看看天上是哪壹年。仙境比人間好嗎？詩人脫離塵世、超越自然的奇思妙想，壹方面來自對宇宙奧秘的好奇，另壹方面更多的是對現實世界的不滿。世間有那麽多不如意、不如意的事，迫使詩人幻想擺脫這紛擾的世界，在瓊樓玉宇中過著無憂無慮的神仙生活。蘇軾後來貶謫黃州，也不時有類似的奇思妙想。所謂“船死從此，江海余生”，以及他在《千赤壁賦》中描寫自己泛舟月下時的那種飄飄然的感覺，都源於同壹個思想基礎。然而，這只是字裏行間的壹個計劃，還沒展開，就被另壹個相反的想法打斷了:“我害怕壹座美麗的建築，高處不勝寒。”這兩句話急轉直下。天上的“瓊樓玉宇”雖然雄偉美麗，但長期住在那裏太冷了。詩人故意找出天上的美中不足，以堅定他留在人間的決心。壹個對，壹個錯，表現了詩人對人類生命的熱愛。同時，這裏還在書寫中秋賞月的場景，讀者可以領略到月亮的美麗和月色的寒意。這壹轉折表現了詩人對世界的留戀和對天空的向往的矛盾心理。這種矛盾可以更深刻地闡釋詩人留戀人世、熱愛生活的思想感情，表現詩人豁達的胸懷和遠大的誌向，從而給歌詞帶來曠達的風格。“上面太冷了”不是作者不想回家的根本原因，而“跳舞看懂影子，究竟是什麽樣子”才是根本原因。與其飛到清冷的月宮，不如留在人間，在月光下起舞，至少和自己清晰的影子在壹起。從“欲”到“懼”再到“似”的心理轉折，表現了蘇軾情感的起伏。他終於從幻想回到現實，在出生與入世的矛盾中，入世思想終於占了上風。《究竟是什麽樣子》毫無疑問是肯定的，蒼勁有力的筆法表現了情感的強度。下壹部是關於望月思人，也就是同時在思考人生的無常。頭部的變化與中秋節滿月對世界的分離有關。深夜，月亮動了，月光穿過“諸葛”，照在“野胡”附近，照在屋裏睡不著的人身上。在這裏，不僅僅是指思念哥哥的深情，更是指所有那些因為中秋無法與親人團聚而分離的人。滿月不圓多可惜啊！詩人無端抱怨滿月:“不應該有仇恨。為什麽走的時候要圓？”相比之下，離開人的悲傷更重。不可理喻的語氣進壹步襯托出詩人對弟弟的兄弟情誼，同時又含蓄地表達了對弟弟不幸離去的同情。詩人畢竟心胸寬廣，當即認為月是無辜的，於是轉而為月開脫:“人有悲歡，月有沈浮。此事古難全。”既然如此，我們又何必為暫時的離別而悲傷呢？這三句話，從人到月，從古到今，都有高度概括。從語氣上看，似乎是代表嶽明回答前面的問題；結構上，又是壹層，從人月對立到人月融合。為月亮開脫，本質上是強調人事哲學觀，同時寄托對未來的希望。因為，月圓的時候，人也聚在壹起。所以《我希望》的結尾推出了美好的願望。《祝人長久》是為了突破時間的限制，《千裏* * *是為了突破空間的阻隔，讓對明月的愛把彼此分離的人團結在壹起。這兩句話不是壹般的自慰和鼓勵，而是表明了作者在處理時間、空間、生命等壹些重要問題上的態度，充分顯示了詩人精神境界的豐富和廣闊。張九齡《望月思壹遠》說:“月兒，長滿現在海上，天涯* * *此時”；許渾《秋霽送別》曰:“惟明月待，千裏與君同。“蘇軾只是把前人的詩詞融進了自己的作品，鑄成了* * *留人世間的美好願望。全詩以美麗寬敞的場景為背景，如月光下廣闊冰冷的世界，天地之間來回馳騁的空曠。這壹背景與詩人超越自身喜怒哀樂的豁達樂觀情緒相結合，典型地體現了蘇詞豁達曠達的風格。明月何時出現？(我)拿著杯子問天空。天上的仙宮不知道是什麽年代。明月幾時有？我從遠處拿酒杯。我不知道天上的宮殿。今晚是哪壹年？我想乘著風回到天上去(好像我本來就是從天上下來到地上的，所以說“回家”)(我想乘著風回家，)我怕玉砌的美麗的月宮經不起高海拔的寒冷(傳說中的月宮叫廣寒宮)。(我怕瓊樓玉宇，高處不勝寒。)在想象中，對月起舞，清影隨人，仿佛乘雲逆風，身在天上，哪裏比得上身在人間！(跳舞找出影子，到底是什麽樣子？)月光從朱紅亭子的壹邊轉到另壹邊，低低地照在窗戶上，照在睡不著的人們身上。(轉到諸葛，低綺戶，為不眠。明月本不應該有什麽怨念，可為什麽親人走了卻總是圓的？(應該沒有恨吧，為什麽要說再見？)人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。這種事情自古以來就很難全面。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。此事古難全。)但願我能平安健康的遠離人群，在千裏之外的皎然享受皎潔的月光。(但願人長久，千裏好風光。)英譯《想妳》明月幾時清？我手捧壹杯酒，問藍天。我不知道這個夜晚的天空會是什麽季節。我想乘著風飛回家。但我擔心哭泣的城堡和翡翠大廈對我來說太高太冷了。與我的月影共舞它似乎不是人間的月亮圓了紅樓彎腰絲綢墊門照在無眠的人沒有怨恨為什麽月亮往往是完整的當人們分開的時候？人或悲或喜，或近或遠，月亮或明或暗，或盈或虧，這是自古以來就有的事。願我長壽。雖然相距遙遠，但我們仍能壹起分享月亮的美麗。另外根據這首詩改成了壹首叫《水調歌頭》的歌。