《鳳凰涅槃》是壹首現代詩歌，由郭沫若所作，發表於1920。後收入《女神》詩集，也是現代詩歌史上具有重要歷史地位的詩篇。
《鳳凰涅槃》以鳳凰的傳說為素材，通過鳳凰集木自焚，從烈焰中更生的故事，表達了徹底埋葬舊社會、爭取祖國自由解放的思想，體現了反帝反封建的五四精神。全詩基調雄渾悲壯，具有鮮明的浪漫主義特色。是現代文學史上最優秀的詩作之壹。
本詩充滿了對黑暗社會的深惡痛絕、勢不兩立，和對現實反抗的強烈精神，對新的理想社會表現了熱烈的追求和對新生活的積極創造精神。
同時飽含著詩人對祖國的眷戀之情，歌頌富有叛逆精神的自我形象，表現與萬物相結合的自我力量，體現了五四時代個性解放的鮮明要求。
擴展資料：
《鳳凰涅槃》借鳳凰“集香木自焚，復從死灰中更生”的古老傳說，表現了強烈的愛國激情和狂飆突進的時代精神。詩人筆下的鳳凰形象壯美而崇高。
她大膽否定舊現實的壹切，揚棄因襲的舊我，嚴厲斥責淺薄猥瑣的群醜，熱愛向往信箱、凈朗、華美、芬芳的新世界，體現了徹底反帝反封建的精神和戰鬥的樂觀主義氣概，充分表達了作者徹底破壞舊事物創造現世光明的進步社會理想。
全詩***六章，是詩劇形式。第壹章“序曲”，寫鳳凰自焚前為自焚所作的準備。詩中描寫鳳凰自焚前的典型環境，以及描寫壹場大火升騰的情況，都具有對現實世界深刻的暗示作用。“鳳歌”壹章，詩人賦予鳳以粗獷雄壯的歌喉，讓其懷著強烈憤恨的感情去詛咒現實世界。
鳳對宇宙的質問、詛咒，言辭憤慨，感情強烈，猶如海中卷起的波濤，拍擊著堤岸，造成了地動山搖的氣勢。這正是中國人民在“五四”運動中，沖破歷史閘門，掀起反帝反封建怒潮的回聲。
第三章“凰歌”，借凰的悲訴，控訴了舊世界給人們帶來的痛苦和不幸，鳳與凰對現實世界無所留戀，勇敢就焚，求得新生，乃是必由之路。“群鳥歌”以壹群凡鳥，比擬社會上某些醜類，對鳳凰的行動起到了襯托作用。“鳳凰更生歌”是全詩最後壹章，它是壹曲光明的頌歌。
總之，火種鳳凰的整體形象，是象征性的。鳳凰是中國的象征，中華民族的象征，也是年青詩人的化身，自然萬物的象征；鳳凰的更生就是中國的新生，中華民族的覺醒，詩人新我的誕生，自然萬物生命力的獲取。可以說，《鳳凰涅槃》是民族覺醒的詩的宣言。
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