出生農歷：乙醜年 十二月 二十日 卯時。
食 殺 日元 食
乾造 乙 己 癸 乙 (日空戌、亥)
醜 醜 酉 卯
吉神兇煞：
年柱 福星 華蓋
月柱 福星 華蓋
日柱 將星 金神
時柱 天乙 福星 文昌 災煞 童子
※五行個數(計入藏幹)： 3死水 3囚木 0休火 3旺土 3相金
※日主綜合得分：-37。 日元偏弱，喜用金，水(印梟、比劫)。忌仇火，木(財星、食傷)。
十神定位論斷：
年幹為食神，受祖上福蔭，事業可發展，平安福祿。年支為七殺，生非老大，上有兄姐，或貧困家庭。
月幹和月支都是七殺，適於拋頭露臉，出風頭之業，若有合殺帶羊刃者，或食神傷官制之者，當為貴命。
日支為偏印，男不得良妻，女不得良夫，遇刑沖易患難。
時幹和時支都是食神，晚年享福，坐建祿子女發達。
食神坐偏官大兇，易生災禍，諸事不順，半世奴婢，壹生勞碌貧困，且易發怒，脾氣不好
偏官坐偏官，太兇，進退不利，諸事苦惱，為子女勞苦，女命和平夫累，且翁姑緣薄。
食神坐食神大富之命，福祿豐厚，事業可獲大利，壹生無盜難，不宜任官使，食神違抗官星多是非，其禍無窮。
八字重量：
3兩9錢 年0.9兩、月0.5兩、日1.5兩、時1.0兩。
袁天罡斷：此命終身運不通，勞心做事盡皆空，苦心竭力成家計，到得那時在夢中。此命為人靈機性巧，胸襟通達，誌氣高，少年勤學有功名之格，青年欠利，腹中多謀，有禮有義，有才能，做事勤儉，壹生福祿無，與人幹事，反為不美，六親骨肉可靠，交朋友，四海春風，中限光耀門庭，見善不欺，逢惡不怕，事有始終，量能寬大，義利分明，吉人天相，四海聞名，末限成家立業，安然到老，高樓大廈，妻宮無刑，子息三人，只壹子送終，壽元七十七，卒於春光中。
職業財運：(測適合職業、財運等)
四柱喜金，應以從事有關金的事業或職業為宜，如經營五金器材，工廠機械,汽車，交通，金融，電器，工程，礦業等。事業發展利中西，不利東南。
四柱喜水，應以從事有關水的事業或職業為宜，如外勤職務，奔波流動性事業，制冰，冷藏，行海，旅遊，運動家，記者，旅社等。事業發展利西北，不利中南。
◆財星為仇忌神，求財不易，須多費苦心經營。
食傷為財之原神，今食傷不旺，財源不廣或不好，大財難求。
月支偏官，積極進取，善於敏銳把握時機，從而掌握財勢。喜歡冒險、投機的商業活動，有氣魄，有賺大錢的機會，但也容易賠本，白幹壹場。
五行需水或命有驛馬，宜流動事業或外交職務。
土為正官，個性溫和，同時又是正直的人，在各方面表現都很方正和寬容,雖然適合多方面的工作，不過比較適合農林或土木制造方面的工作。
◆八字比劫或傷官為忌神，壹生多遇小人。
比肩或劫財為喜用，適合經營***同事業，公司，同時可添設分支機構。也可自己赤手空拳創壹番事業。
七殺現月柱不為忌，適於拋頭露面，出風頭之業。
食神有吉神相扶，堆金積玉名聲顯(有天乙貴人或祿)。
功名官運：(測官運、學業、名氣、壹生事業成就等)
◆年柱有官星，如能當官，往往年輕便為官。
◆七殺透幹，好表現喜出風頭，有威勢有管理能力。
◆官星幹透支藏，如為命中之喜，可以為官貴。
財為官之原......>>
很多人都說七殺格名人很多？我會是下壹個嗎？什麽類型的？ 還是說的很準的吶
師父，都說歷史有很多名人都是七殺格，那我是不是很幸運？看看我的七殺命盤怎麽樣？會是名人麽？ 妳的命雖然是七殺格,但是妳壓制七殺的食神太多,所以只適合做買賣之類的,很難成名人,
有哪位幫我看看，說我是七殺格，我的命運到底怎麽樣？ 50分 脾氣不太好哦
名人的八字都有哪些特點 這個要具體的分析
元神己土，年丁卯 月癸卯 日己卯 時辛未 七殺格~具體都是什麽意思~請高人指點！ 八字： 丁卯 癸卯 己卯 辛未
大運： 壬寅 辛醜 庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未
8 18 28 38 48 58 68 78
八字五行個數（本氣） ：1個金，3個木，1個水，1個火，2個土
八字五行得分：金：4 木：53 水：3 火：12 土：16
命局分析：本命屬兔，爐中火命。七殺格。
命局官殺旺，取食傷為用神，制其旺神。
[轉載]《我為什麽不太重視“格局”》之“格局”含義解讀 不少朋友閱讀淡然居士《我為什麽不太重視“格局”》壹文，提出異議的主要理由是格局是判斷命造之高下，屬於宏觀層次和首要前提。並由此懷疑梁湘潤、淡然居士對格局不甚了解。 歷史上看，格局有四種，第壹種是納音法的格局，名稱非常有詩情畫意，如昆山美玉，可以參考《蘭臺妙選》。第二種，名稱也是很有趣，壬騎龍背，可以參考《三命通會》。第三種是《金不換大運》、《三命通會》古籍中闡述月令換祿“取格”，這種“取格”可以說凡人必有壹格。第四種是從《子平真詮》月令透幹演變到今法的天透地藏“取格”，會出現無格可取現象，也不能從的命例。月令換祿取格取格，是格局強弱反觀日主；而今法則是傾向先看日主強弱。當然日主強弱區別是分為古法生旺庫，十二生旺庫，今法得時、得地、得令三種方式，不在此闡述。 由於語言變遷，今天有太多的人是沒有區分《子平真詮》“取格”與“成格”的涵義。在明清，“成格”是指取格後，格局月令配合、調侯配合、日主配合，順逆配合，所謂有情有力等等，符合壹定條件才是成格。今天，“成格”往往就是通根之代名。古今“成格”涵義之巨大差異，後學往往忽視。 淡然居士不重視格局，是就古法“成格”意義上說的。因為現在太多的人被壹句“凡人必有壹格”迷失自我，在格局裏打轉，非要給每壹個命例按上壹個格局。在明清不能“成格”，“取格”依舊是有用的，比如日主坐支，時上偏財格如何，這就是財官法論命，梁湘潤先生整理這些規則，形成《子平母法總則》壹書。不能成格，不是說壹無是處。 格局是屬於十神論命體系的，十神就是日主與其他幹支的關系。格局說到底，是十神的精致化，就是幹支有配合，是後天窮通吉兇之途徑的反映，普通人幹支氣勢散亂，不“成格”；高命則是幹支配合，氣勢流暢。格局本身並不反映層次，只是說明日主成敗途徑與過程。古典雲大格局必用七殺、傷官，是因為高命成功不畏懼艱難。 格局闡述日主與其他幹支的關系，但無法說明甲之七殺格與乙之七殺格之區別，也無法說明格局在十二個月的不同，所以格局之實效受到日主系統、調侯系統、月令系統等影響。梁湘潤整理了這些規則，形成《子平秘要》壹書，極大方便實務論命。 論層次，是歸於五行論命體系，有調侯法、納音法等，主環境與貴人等。格局再好，沒有調侯配合，也是成就艱難。調侯分為出幹與否，不出幹僅僅是環境，出幹則有貴人提攜之機遇。 有朋友問比如七殺、傷官格成，無財為大富貴，難道不是格局論富貴層次？（見博文評論）這個問題問得好。 有的人壹貧如洗，白手起家，死前富甲壹方。有的人含著金鑰匙出生，平順度日，妻賢子孝，富貴壹生。從結果看是差不多，實際上福德功業相差很多。有的人開賭場有1億元身價，有的人繼承遺產有1億元。錢是壹樣多的，人和人是差別很大的。層次的問題，有點類似是先天、與生俱來的。格局的問題，有點類似是後天，日主努力的。不能混同。 附： 沒有閱讀過梁湘潤命理著作的朋友，建議有空去看看《沈氏用神例解》、《子平真詮今註》，自然會明白梁湘潤對格局法之掌握程度是遠遠超出當下大陸所謂格局派名人。大陸命理名人正在陸續搬運臺灣命理，空亡論、格物論、夾拱論等等，只是推說是自己發現、發明令人不恥。