中國人現在以近乎狂熱的熱情過聖誕節，情人節也悄然深入了無數年輕人的腦海，成為中國傳統節日之外的又壹個重要節日。情人節的由來和意義，可能大多數人都不壹定知道。以下只是關於情人節的眾多傳說之壹。
在古羅馬，2月14日是向約拿書表達敬意的節日。約拿書是羅馬眾神的王後，羅馬人同時視她為女性和婚姻之神。接下來的2月15日被稱為Lupsala節，用來表示對約拿書統治下的其他神的尊重。
在古羅馬，年輕人和女孩的生活是嚴格分開的。然而，在Lupsala節，男孩可以選擇壹個他們愛的女孩的名字，並刻在花瓶上。這樣，在節日期間，年輕人可以和他選擇的女孩跳舞來慶祝節日。如果被選中的女孩對男孩感興趣，他們可以壹直配對，最終他們會在教堂相愛並結婚。為此，後人將2月14日定為情人節。
在西方，情人節不僅是表達愛意的最佳時機，也是向心愛的人求婚的最佳時機。在這壹點上，情人節體現了古羅馬人設計這個節日的初衷。
公歷9月10是中國的教師節。
教師節是在我國歷史上確立的。1931年，教育家太和程七寶聚集在南京中央大學，發表宣言，要求“提高教師待遇，保障教師工作，增強教師修養”，並壹致同意6月6日為教師節，又稱雙六日。不久，國民黨政府先是同意6月6日為教師節，後又改為8月27日(孔子誕辰)。
新中國成立後，中央人民政府恢復6月6日為教師節，教育部通知各地教育工作者可根據實際情況自行組織慶祝活動。1951年，全國教育工會成立，教育工作者被公認為工人階級的壹部分。1951 4月19日，教育部部長、中國教育工會全國委員會主席作出書面聲明，宣布“五壹國際勞動節”也是教師節。但由於這壹天缺少老師，實施結果並不理想。尤其是1957之後，在“左”的思想影響下，教師被忽視，教師節實際上已經不存在了。
近年來，我國政府采取了許多措施，動員全社會尊重教師，提高教師地位，改善教師的工作和生活條件。為進壹步提高教師的政治地位和社會地位，形成尊師重教、尊重知識、尊重人才的社會風尚，促進教育事業發展，根據NPC代表、政協委員和社會各界人士特別是全國各地教師的多次建議，以及各地開展尊師重教活動的經驗，國務院於6月5438+0985 65438+10月11日作出報告。
凱斯。同年6月65438+10月21日召開的第六屆全國人民代表大會上，通過了關於設立教師節的議案，決定10年9月為教師節。
將9月10定為教師節，是因為尊師重教的活動能為師生創造良好的學習氛圍。同時，9月全國性節日少，便於各方集中力量組織活動，突出宣傳報道，促進在全國形成尊師重教、尊重知識、尊重人才的良好社會風尚。
教師節的設立標誌著教師在我國受到全社會的尊重。這是因為教師的工作在很大程度上決定了我們國家的未來。教師的工作與每個家庭、每個孩子、少年和青年都息息相關。教師在人類社會的發展和進步中起著巨大的作用。教師是鑄造人類文明的工程師，是人類文明的傳播者和建設者。人類文明發展的連續性依賴於壹代又壹代教師的工作。壹個社會，壹個國家，壹個民族，如果沒有教師辛勤有效的工作，就會在文明的進程中遭受損失。所以，壹部文明史，如果沒有教師的因素，是不可想象的。
從那以後，每年的教師節，全國各地的教師都以不同的方式慶祝他們的節日。通過評選和評獎，引進了經驗，幫助解決了工資、住房、醫療等實際困難，改善了教學條件，極大地提高了教師從事教育工作的積極性。
重陽節也叫升天節。這壹天，人們登高望遠，思念親人。正如詩中所說，“每逢佳節倍思親。”那麽重陽節是怎麽來的呢？
原來，在中國古代，九被稱為“陽數”，農歷九月初九，兩者都是陽數，所以稱為“重陽”。重陽節起源於道教中的壹個神話故事:
東漢時，汝南縣有壹個叫桓景的年輕人，父母雙全，有壹妻壹子。雖然日子不好過，但半食半餐也能過得去。誰知道，不幸的事情來了。汝河兩岸有瘟疫，家家戶戶生病，到處都沒人埋屍體。這壹年，桓景的父母也因病去世。
桓景小時候聽大人說:“汝河裏住著壹個瘟神，每年都出來走壹圈。它把瘟疫帶到任何地方。桓景決心拜師學藝，為民除害滅魔。聽說東南山上住著壹個叫費長芳的大仙，於是他收拾行囊，動身上山拜師學藝。
費長芳送給桓景壹把降妖龍劍。桓京早起晚睡，穿著戴嶽，沒日沒夜的練。轉眼間又是壹年。那天桓景正在練劍，費長房走上前來說:“今年九月九日，汝河的瘟神又要出來了。妳趕快回到妳的家鄉去殺人。我送妳壹袋山茱萸葉，壹瓶菊花酒，讓妳家鄉的長輩登高避禍。”仙翁道:“手指壹點，壹只鶴展開翅膀，落在桓景面前。桓景登上鶴飛去汝南。
桓景回到老家，給鄉親們打電話。告訴大家大仙說的。9月9日，他帶領妻子、孩子和老鄉來到附近的壹座山上。山茱萸葉子各分成壹塊，說是可以隨身帶著，所以瘟疫惡魔無法靠近。再把菊花酒倒出來，大家都啄了壹下，說喝菊花酒不會染上瘟疫。安排好村民後，他帶著自己的降妖龍劍回到家中，獨自壹人坐在屋內，等待瘟疫惡魔的到來，奮力降妖。
過了壹會兒，我聽到汝河咆哮，奇怪的風旋轉。瘟神從水裏出來，穿過村子走上岸。千戶人家壹個人都沒有。突然，他擡頭看見人們聚集在高山上。它跳到山腳，只感覺到刺鼻的酒精味。考努斯急得肺都不敢爬近了，於是轉身向村裏走去。我看見壹個男人坐在房間裏。吼壹聲就往前跳。桓景見瘟神來了，連忙拔劍迎戰。幾個回合後，莫問和他打了起來，但他逃跑了。桓景嗖的壹聲把妖龍劍扔了出去，只見劍閃著寒光追著瘟疫妖，穿心穿肺把瘟疫妖撲倒在地。
從此，汝河兩岸的百姓再也沒有受到瘟疫惡魔的傷害。人們把九月九日爬山避災，用桓京、世代相傳之劍刺死妖魔的故事，從兒子傳到孫子，壹直傳到現在。此後，人們慶祝重陽節，並有重陽節爬山的習俗。
重陽節臨近深秋，大氣涼爽，空氣清新，能見度高，這大概就是人們選擇登高遠眺的原因吧！
“元”有開始的意思，“旦”指黎明的時間，也指壹天。元旦是壹年的第壹天。“元旦”壹詞源於南朝蕭子雲的詩《戒雅》:“四齊元旦，長命百歲。”宋·吳《梁璐夢》卷壹“正月”條目:“正月初壹，謂之元旦，俗謂之大年。
中國元旦的月份和日期不壹致。夏朝是正月初壹，商朝是十二月初壹，周朝是十壹月初壹。秦始皇統壹六國後，以十月初壹為元旦，此後歷代未改(史記)。漢武帝元年，司馬遷創立了“太初歷”，再次以正月初壹為元旦，就像夏朝的規定壹樣，所以又叫“李霞”，壹直沿用到辛亥革命。民國成立後，孫中山為了“夏天幹得好”，跟著農時走；從公歷，所以統計”，正月初壹(大年初壹)定為春節，公歷(公歷)1為新年。
在現代，元旦是指壹年中第壹年的第壹天。自從西歷傳入中國，元旦這個詞就被專用於新年，傳統的舊歷年被稱為春節。
在那之前，元旦總是指農歷新年的第壹天。元的意思是“早”、“始”，但指的是“天”。元旦統稱為“初日”，是壹年的第壹天。1949年9月27日，中國人民政治協商會議第壹屆全體會議決定:“中國人民* * *和國歷采用公元紀年法”，也就是我們所說的陽歷。為了區分兩個新年，並鑒於農歷二十四節氣中的“立春”正好在農歷新年前後，故將農歷正月初壹改為“春節”，陽歷為壹月。
慶祝新年的開始，慶祝新年，可以說是世界各國各地區的普遍習俗。在我國，它也被列入國定假日。我國和世界上大多數國家和地區采用公歷，將65438+10月1定為新年的開始，稱為“元旦”。
由於世界各國的經度位置不同，各國的時間也不同，所以“元旦”的日期也不同。比如大洋洲的島國湯加，就位於日界線的西側。它是世界上第壹個開始壹天的地方，也是第壹個慶祝元旦的國家。西薩摩亞，在日期變更線的東側，是世界上最晚開始新的壹天的地方。根據公歷，中國是世界上第12個開始新年的國家。
端午節介紹:
農歷五月初五是中國傳統的民間節日——端午節，是中華民族古老的傳統節日之壹。端午節也叫端午和端陽。此外，端午節還有許多別稱，如:午時節、崇武節、五月節、玉蘭節、女兒節、天中節、地拉節、詩人節、龍舟節等。雖然名字不同，但總體來說，各地人民的風俗是相似多於不同的。
慶祝端午節是中國人兩千多年來的傳統習慣。由於地域遼闊，民族眾多，故事傳說眾多，不僅產生了許多不同的節日名稱，而且各地也存在不同的習俗。其內容主要有:女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船，下午藏，下午粘樹葉，掛菖蒲艾草，百病遊，戴香囊，備祭祀碗，賽龍舟，競賽，擊球，蕩秋千，用雄黃畫孩子，喝雄黃酒，菖蒲酒，吃毒餅，鹹蛋，粽子，時令鮮果。有些活動，如賽龍舟，取得了新的發展，突破了時間和地域的界限，成為國際體育賽事。
關於端午節的起源有多種說法，如:紀念屈原；紀念伍子胥的理論；紀念曹娥；從三代夏至日節；驅邪月邪日說，吳越民族圖騰祭祀說等等。以上各有出處。根據聞壹多《端午考與端午歷史教育》所列的100多部古籍和專家的考古研究，端午節的起源是中國古代南方吳越人舉行的圖騰祭，早於屈原。但千百年來，屈原的愛國精神和感人肺腑的詩篇已深入人心，所以人們“惜之而悼之，議其言於世，以傳誦千古”。所以紀念屈原的理論影響最廣最深，占據主流地位。在民間文化領域，中國人把賽龍舟和在端午節吃粽子與紀念屈原聯系在壹起。
今天，端午節仍然是中國人民中壹個非常受歡迎的盛大節日。
端午節的起源和傳說:
端午節是壹個古老的傳統節日，始於春秋戰國時期的中國，已有2000多年的歷史。端午節有許多起源和傳說。這裏僅列舉以下四種:
從紀念屈原說起
根據歷史學家《屈原和賈生列傳》的記載，屈原是春秋時期楚懷王的壹位大臣。他主張起用人才、賦權，使富裕起來，並主張聯合抗秦，遭到等人的強烈反對。屈原被迫離崗，被趕出京城，流放到元、湘流域。他在流放期間寫下了《離騷》、《田文》、《天問》等不朽詩篇，這些詩篇風格獨特，影響深遠(因此，端午節也被稱為詩人節)。公元前278年，秦軍征服了楚國的京都。看到自己的祖國被侵略，屈原心痛不已，卻始終舍不得放棄自己的祖國。5月5日，他寫完代表作《懷沙》後，投汨羅江而死，用自己的生命譜寫了壹曲波瀾壯闊的愛國樂章。
傳說屈原死後，楚國人民悲痛萬分，紛紛湧到汨羅江邊祭奠屈原。漁民劃著船，在河上來回打撈他的真身。壹個漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”扔到河裏，說魚龍、蝦蟹都吃飽了，不會咬醫生的身體。人們看到後紛紛效仿。壹個老大夫拿了壹壇雄黃酒倒進河裏，說要用藥把龍水獸打暈，才不會傷到屈大夫。後來，人們怕飯團被龍吃掉，就想出了用印楝葉包裹米飯，再用彩色的絲綢包裹，使之發育成褐色的種子。
之後，每年五月初五，就有賽龍舟，吃粽子，喝雄黃酒的習俗。紀念愛國詩人屈原。
從紀念伍子胥說起。
流傳於江浙壹帶的端午節第二個傳說，是紀念春秋時期(公元前770年-公元前476年)的伍子胥。著名的楚國人伍子胥和他的父親、兄弟都被楚王殺死了。後來，子胥棄暗投明，到吳國幫助吳國伐楚，在五戰中進入楚國都城郢城。當時楚平王已經死了，子胥挖了壹個墳墓，鞭打了300具屍體，為殺父仇人報仇。吳王何璐死後，他的兒子夫差繼承了王位。吳軍士氣高漲，被越國打敗。越王勾踐求和，夫差答應了。子胥建議徹底消滅越國，但夫差不聽。吳被越國屠殺，被越國收買。他被讒言陷害，夫差相信了他，給了他壹把劍，子虛死了。子胥，忠臣，視死如歸。臨死前，他對鄰居們說:“我死了以後，要把我的眼睛挖出來，掛在吳京東門上，看著越軍進城，消滅吳。”然後他自殺了。夫差聽後大怒，於五月五日將子胥的屍體用皮子包好，投入江中。因此，據說端午節也是紀念伍子胥的日子。
出自紀念孝女曹娥。
端午節的第三個傳說是為了紀念東漢時期(公元23-220年)孝順的女兒曹娥救了溺水的父親。曹娥，東漢上虞人。她的父親在河裏淹死了，她的屍體好幾天沒人看見。那時，孝順的女兒曹娥只有十四歲，在河邊日夜哭泣。17天後，他也在5月5日投河自盡，5天後撈出父親的屍體。這就被傳為神話，再傳到縣衙總督那裏，縣衙總督把它立為碑，讓弟子韓丹春作悼詞。
孝女之墓在今浙江紹興，後有金所作碑。後來，為了紀念曹娥的孝心，在曹娥投江的地方修建了曹娥廟。她居住的村莊被重新命名為曹娥鎮，曹娥去世的地方被命名為曹娥河。
圖騰祭祀起源於古代越族
現代出土的大量文物和考古研究證實，在新石器時代，長江中下遊地區存在著壹種具有幾何版畫和陶圩特征的文物。據專家推斷，殘存的氏族是歷史上崇拜龍圖騰的氏族——百越氏族。出土陶器上的裝飾圖案和歷史傳說表明，他們有不斷紋身的習俗，生活在壹個水鄉，並把自己比作龍的後代。其生產工具中，有大量的石器，也有鏟、鑿等小型青銅器。作為日常用品，用於烹飪食物的印花陶鼎是他們特有的，是他們族群的標誌之壹。直到秦漢時期，越人仍有100多人，端午節是他們創立的祭祀祖先的節日。在幾千年的歷史發展中，大部分百越人融入了漢族，其余的則演變成了南方的許多少數民族。因此，端午節成了全中華民族的節日。