原文
余每觀才士之所作，竊有以得其用心。夫放言遣
辭，良多變矣，妍蚩好惡，可得而言。每自屬文，尤見
其情。恒患意不稱物，文不逮意，蓋非知之難，能之難
也。故作《文賦》，以述先士之盛藻，因論作文之利害
所由，他日殆可謂曲盡其妙。至於操斧伐柯，雖取則
不遠，若夫隨手之變，良難以辭逮。蓋所能言者，具於
此雲爾。
譯文
我每當看到文士的作品，私下領會了他們藝術構思的意圖。
他們運用語言表意修辭，變化確實夠多的了；文章的美醜好壞，還
是可以用語言來評述的。我每當自己作文，更加體會到作文的甘
苦。常常害怕思想與所表現的客觀事物不相吻合，文辭不能表達
自己的思想。這不是“知”的困難，而是寫作實踐上的困難。所以
我作這篇《文賦》，借以介紹古代作家的美文，論述作文成敗的緣
由，將來或者可以窮盡文章寫作的奧妙。借鑒古代作家的寫作經
驗，就象拿著斧子砍伐木頭做斧柄壹樣，固然榜樣就在眼前，至於
筆下的千變萬化，的確很難用言辭表達出來。我所要說的，完全
在這篇文章裏面了。
原文
佇中區以玄覽，頤情誌於典墳。遵四時以嘆逝，
瞻萬物而思紛;悲落葉於勁秋，喜柔條於芳春。心懍
懍以懷霜，誌眇眇而臨雲。詠世德之駿烈，誦先人之
清芬。遊文章之林府，嘉麗藻之彬彬，慨投篇而援筆，
聊宣之乎斯文。
譯文
(在創作前的準備階段，)長久地佇立在天地間深刻觀察，在
古代典籍中任性情潛化。隨著季節的變遷，他慨嘆時光的流逝;
看到萬物紛呈又思緒紛發。深秋季節，因樹葉零落而感到悲涼;
陽春三月看到枝條柔嫩又樂開了花。有時，心存敬畏，如冰霜在
胸;有時，誌趣高遠，上及行雲。詠唱先賢的豐功偉績，歌頌古人
德行的芳馨。在文藝的林海中遨遊，贊美那優美詩篇的文質彬彬。
有了感受，於是執筆進行寫作，把感受在文章中加以敷陳。
原文
其始也，皆收視反聽，耽思傍訊，精鶩八極，
心遊萬仞。其致也，情瞳昽而彌鮮，物昭晰而互進;
傾群言之瀝液，漱六藝之芳潤;浮天淵以安流，濯下泉
而潛浸。於是沈辭怫悅，若遊魚銜鉤而出重淵之深;
浮藻聯翩，若翰鳥纓繳而墜曾雲之峻。收百世之闕文，
采千載之遺韻；謝朝華於已披，啟夕秀於未振；觀
古今於須臾，撫四海於壹瞬。
譯文
(進人寫作過程以後)開始的時候，不看不聽，沈思默想，多方探
訊；讓思想向八方馳騁，想象在九霄飛騰。待到文思醞釀成熟，
眼前的情景，象初出的朝陽愈見鮮明;描寫的物象，也愈見清晰
不斷湧現。群書中的精華象醇厚甜美的酒滴信筆傾吐，《詩》，
《書》象滋潤的雨露任憑吮嗽。藝術的想象，壹會兒浮上天淵平靜
地流動，壹會兒沈到地泉盡情地洗浸。於是錘揀難熟的語辭，象
銜鉤的遊魚從深水中引出；辭藻聯綿，象中箭的飛鳥迅速從雲層
墜殞。吸取歷代古籍中脫失的文字，采輯千百年亡佚的詩篇；拋
棄古人用過的陳舊辭句，啟用前人還沒用過的清新語言，片刻間
洞察古今的歷史，眨眼的工夫駕馭著天下的事變。
原文
然後選義按部，考辭就班；抱景者鹹叩，懷響者
畢彈。或因枝以振葉，或沿波而討源；或本隱以之顯，
或求易而得難；或虎變而獸擾，或龍見而鳥瀾；或妥
帖而易施，或齟齬而不安。罄澄心以凝思，眇眾慮而
為言；籠天地於形內，挫萬物於筆端。始躑躅於燥吻，
終流離於濡翰。理扶質以立幹，文垂條而結繁。信情
貌之不差，故每變而在顏；思涉樂其必笑，方言哀而
已嘆。或操斛以率爾，或含毫而邈然。伊茲事之可
樂，固聖賢之所欽；課虛無以責有，叩寂寞而求音；
函緜邈於尺素，吐滂沛乎寸心。言恢之而彌廣，思按
之而逾深；播芳蕤之馥馥，發青條之森森；粲風飛而
猋豎，郁雲起乎翰林。
譯文
(作者進入具體寫作階段)然後按照內容，構思布局，提煉語言，
恰當安排；有形的物象，用有光澤的語辭加以顯現，發聲的物體，
用有音響語言，使余意盡彈。有時因枝添葉，繁衍成文；有時考
究辭義，探討辭源。辭義隱晦的，使它明白曉暢；辭義簡易的，
做到從易到難。有的語辭象猛虎斑斕生色，使百獸喪膽；有的語
辭象龍鱗顯現，使群鳥飛散。有時語辭運用壹下子便得當，有時
語辭艱澀前後難以通暢。(作者要)竭盡心力，刻苦鉆研，精心構思，
然後下筆成篇。把廣闊的天地都囊括在作者的胸中，把眾多的萬
物都熔鑄在作者的筆尖。開始時口吻枯澀，吐辭不當，到末了文
辭就會酣暢華艷。(作文章)“理”是壹篇文章的主旨，主旨好比樹
幹，文辭象枝條上的花果，斑斑斕斕。真正做到辭義壹致，盡管變化
多端，都在外表上有所顯現。(作者的)文思觸及樂事，必然表現為
歡快；嘴上正說著哀傷，壹定先來壹聲長嘆。有時候不在意就進人
了寫作，有時候拿起筆來又感到茫然。寫作是壹大樂事，歷來的
文士都很向往。抽象的賦予具體形態，無聲的給它以聲響。把久
遠的事物寫在尺幅之上，充沛的情思傾吐自內心。擴大語言的範
圍和容量，構思定能愈來愈深。(寫作好比)傳播草木的芳香，又好
象繁密的枝條發育茁壯。文思洶湧象暴風濃雲，升騰自文章的林
海之濱。
原文
體有萬殊，物無壹量，紛紜揮霍，形難為狀。辭
程才以效伎，意司契而為匠，在有無而黽俛，當淺深
而不讓。雖離方而遯員，期窮形而盡相。故夫誇目者
尚奢，愜意者貴當，言窮者無隘，論達者唯曠。詩緣
情而綺靡，賦體物而瀏亮；碑披文以相質，誄纏緜而
淒愴；銘博約而溫潤，箴頓挫而清壯；頌優遊以彬蔚，
論精微而朗暢；奏平徹以閑雅，說煒曄而譎誑。雖
區分之在茲，亦禁邪而制放；要辭達而理舉，故無取
乎冗長。
譯文
文章的體裁多種多樣，事物繁雜沒有固定的尺度可以衡量；
它們紛然雜呈，瞬息萬狀，很難描繪那具體的形象。駕馭語言的
才能展示著作者的技巧，辭意吻合才是藝術的巧匠。無論是抽象
的或是其體的語辭，都努力追求，是淺是深都不要拋掉。雖然脫
離了壹定規矩，為著能寫盡事物的形貌。所以，喜歡炫耀詞藻的
人崇尚浮誇，重視文章內容的人看重內容表現是否得當；描寫事
物喜歡窮形盡相的人，不受表達形式的阻隘；追求文章通達的
人，主張文章思想內容開朗。詩因情而生，要求文辭優美，賦描
寫物象，要求語言清楚明暢；碑文記敘事跡要合乎實際，誄縈回
著對死者的哀傷；銘語言簡潔淳厚，箴清新剛健，語音抑揚；頌
閑適而又華美，論說理透辟，語言流暢；奏章穩重而又典雅，說
語言明快，浩瀚汪洋。(文章的體裁)雖是各有區分，都必須禁止
邪曲虛妄。只要文辭能夠表達文章的主旨，不壹定要寫得冗長。
原文
其為物也多姿，其為體也屢遷；其會意也尚巧，其
遣言也貴妍。暨音聲之叠代，若五色之相宣；雖逝止
之無常，固崎锜而難便；茍達變而識次，猶開流以納
泉。如失機而後會，恒操末以續顛，謬玄黃之秩敘，
故淟涊而不鮮。
譯文
事物的形體千姿百態，文章的體裁屢次變遷。表達思想離不
開藝術技巧，修辭造句要用優美的語言。有音響有節奏的語辭交
替使用，好比五色交錯，才能音韻和諧。語辭的取舍雖然變化無
窮，有時候也難免艱澀而不相安；如能掌握文體變化的規律，就
象開鑿水渠，接納流泉。如果始末顛倒，失去常態，就象彩繡著
色，顛倒了玄黃的次序，色調汙濁，不能鮮艷。
原文
或仰逼於先條，或俯侵於後章；或辭害而理比，或
言順而義妨。離之則雙美，合之則兩傷。考殿最於錙
銖，定去留於毫芒。茍銓衡之所裁，固應繩其必當。
或文繁理富，而意不指適；極無兩致，盡不可益。立片
言而居要，乃壹篇之警策。雖眾辭之有條，必待茲而
效績。亮功多而累寡，故取足而不易。或藻思綺合，
清麗芊眠；炳若縟繍，淒若繁弦。必所擬之不殊，乃
暗合乎曩篇。雖杼軸於予懷，怵他人之我先。茍傷廉
而愆義，亦雖愛而必捐。或若發穎豎，離眾絕致；形
不可逐，響難為系。塊孤立而特峙，非常音之所緯；
心牢落而無偶，意徘徊而不能揥。石韞玉而山輝，水懷
珠而川媚；彼榛苦之勿剪，亦蒙榮於集翠。綴《下裏》
於《白雪》，吾亦濟夫所偉。
譯文
(寫作中)，有時候幹擾了前段，有時候，又侵犯了後面的篇章；
有時候文辭蕪雜，文章的主旨還得當；有時候語言流利，而內容卻
走了樣。(如果辭、義不能互相壹致)彼此分開就兩全其美，合在壹起
就兩敗俱傷。在細微的差別中品評辭、義的優劣，在毫芒之間決
定辭、義的取舍。如果經過銓衡，須要裁定，就應以恰當與否作為準
繩。有時候文章的文辭飽滿、義理瞻豐，文意表達卻和客觀事物
不盡相融。事理表達沒有兩個頂點，文章好到了極點，就不能再
添增。把幾句話放在顯要地方，這是全篇的警句。千言萬語，雖
然條理清晰，要等有了警句才顯出成績。(文章中有警句〕的確利多
弊少，所以，(寫作時)取夠了，就不要再改易。(文章的寫作)有時
候文情並茂，光潔鮮明，象錦繡壹般彩色繽紛，象琴弦那樣淒切
動人。要描寫得不差分毫，才合乎古典詩篇的藝術匠心。構思
雖是出自我心，卻恐怕別人先我成文。如果因剽竊而有違義理，
我雖然喜歡，也要舍棄不問。文章的佳句有時候鋒芒畢露、超群
出眾；佳句難得，就象人的形影不可追逐、音響難以留住。它們
象孤峰突起，孑然屹立，和壹般平庸的詞句交織在壹起，很不相
宜。精心的構思雖然孤單沒有匹配，作者卻反復斟酌不能拋棄。
(美的文辭象)石中藏著美玉使得山巒生色，水中含著明珠使得江河
秀麗。好比叢生惡木勿須剪去，由於群鳥集聚也會顯出生氣。又
好象《陽春白雪》中雜綴壹些《下裏》俚曲，更顯出它的高雅和神奇。
原文
或托言於短韻，對窮跡而孤興；俯寂寞而無友，仰
寥廓而莫承。譬偏弦之獨張，含清唱而靡應。或寄辭
於瘁音，言徒靡而弗華；混妍蚩而成體，累良質而為
瑕。象下管之偏疾，故雖應而不和。或遺理以存異，
徒尋虛而逐微；言寡情而鮮愛，辭浮漂而不歸。猶弦
麽而徽急，故雖和而不悲。或奔放以諧合，務嘈囋而妖
冶；徒悅目而偶俗，固聲高而曲下。寤《防露》與《桑
間，又雖悲而不雅。或清虛以婉約，每除煩而去濫；
闕大羹之遺味，同朱弦之清汜。雖—唱而三嘆，固既
雅而不艷。
譯文
有時候寫成短小的詩篇，由於內容貧乏而興味索然。看下
文孤零零沒有辭句相應，看上文空蕩蕩無佳句接承。好比孤弦獨
奏，音韻單調，沒有和聲。有時候寄美辭於庸音惡辭，語言濃艷
卻沒有光澤。將美醜混為壹體，美的言辭也受連累成了瑕疵。好
比那堂下的下管樂曲，與堂上的舞蹈雖也相應，由於曲調急促卻不
協調。有時候拋棄文章的義理，保存文詞的奇異，空自追求文字的
虛浮和細致；文章缺乏真情實感和愛憎，文辭漂浮而不逼真。好
比弦小而彈奏急驟，雖然曲調和諧，卻不能感人。有時候文章寫得
汪洋恣肆，象放蕩的樂曲，只追求聲響雜亂、曲調輕佻；僅只為了
隨俗好看，縱然聲音高亢，曲調也是不高。那《防露》與《桑間》
的樂曲，雖然感人，卻不是雅調。有時候文章寫得清新而柔美，也
摒棄了浮言碎語，卻缺乏象不加五味的肉汁的余味。又象琴弦彈出
單調的曲調，雖是壹人歌唱，三人應和，典雅了，卻不艷美。
原文
若夫豐約之裁，俯仰之形，因宜適變，曲有微情。
或言拙而喻巧，或理樸而辭輕；或襲故而彌新，或沿
濁而更清；或覽之而必察，或研之而後精。譬猶舞
者赴節以投袂，歌者應弦而遣聲。是蓋輪扁所不得言，
故亦非華說之所能精。普辭條與文律，良余膺之所
服；練世情之常尤，識前修之所淑。雖溶發於巧心，
或受吹於拙目。彼瓊敷與玉藻，若中原之有菽；同橐
龠之罔窮，與天地乎並育。雖紛藹於此世，嗟不盈於
予掬。患挈瓶之屢空，病昌言之難屬。故踸踔於短
韻，放庸音以足曲；恒遺恨以終篇，豈懷盈而自足？
俱蒙塵於叩缶，顧取笑乎鳴玉。
譯文
至於文章繁簡的剪裁，上下文聯系的局格，隨時都應適應情
況的變化，其中也有曲折微妙的差別。(語言的運用)有時語言粗糙而
比喻巧妙，有時思想質樸而語辭輕佻。(辭的選擇)有時因襲舊辭而
顯出新意，有時伴隨濁音卻更有清氣。(義的表達)有的粗粗壹看，
便能明察底蘊，有的深入鉆研才理解精細。(辭與義相壹致)好比舞
者合著節拍擺動衣袖，歌者和著琴弦放開歌喉。其中的奧妙輪扁
不能用語言形容，華美文辭更不能說得精透。(作者)博於修辭與
文章的規律，我心中確很佩服。要熟悉壹般人寫作中經常出現的
缺點，認識先哲們文章的長處。文章縱然發自內心，十分精巧，
或者要遭到鈍眼的譏笑。那瓊玉般的文辭，象豆粒撒滿原野，
不難采到。(豐富的文辭)同風箱鼓風壹樣沒有窮盡、和天地同老。
好的文辭在世上雖然紛紜繁多，可惜我所有的還不足壹掬。我常怕
才知小、才思鈍，恨美言難於連綴成文。所以在小詩面前跛足跳
不難采到。(豐富的文辭)同風箱鼓風壹樣沒有窮盡、和天地同老。
好的文辭在世上雖然紛紜繁多，可惜我所有的還不足壹掬。我常伯
才知小、才思鈍，恨美言難於連綴成文。所以在小詩而前踱足跳
躍，只好用平庸的聲音來湊成曲調；寫成文章常常帶著遺恨，哪
能懷著滿足的心情而感到驕傲？我怕自己的作品象敲蒙上塵土的
瓦缽，反被悅耳的鳴玉取笑。
原文
若夫應感之會，通塞之紀，來不可遏，去不可止，
藏若景滅，行猶響起。方天機之駿利，夫何紛而不理。
思風發於胸臆，言泉流於唇齒。紛葳蕤以馺遝，唯毫素
之所擬。文徽徽以溢目，音泠泠而盈耳。及其六情底
滯，誌往神留，兀若枯木，豁若涸流。攬營魂以探賾，
頓精爽而自求。理翳翳而愈伏，思軋軋其若抽。是以或
竭情而多悔，或率意而寡尤；雖茲物之在我，非余力
之所勠。故時撫空懷而自惋，吾未識夫開塞之所由。
譯文
(現在又要回到藝術思維問題)至於文思的到來的時候，它那通塞
的妙處，來的時候不可遏止，去的時候抑制不住。隱藏的時候象是
光亮熄滅，活動的時候象有聲音在傾訴。正當文思敏捷的時候，多
麽紛亂的頭緒，也能理出思路。文思疾風般的從胸中升起，文辭清
泉似的從嘴裏湧出。它們紛然雜呈，應接不暇，任慿用紙筆把它
描述。(作者想象著)文彩的光輝充滿了(他的)眼睛，悅耳的聲韻
洋溢在(他的)耳際。等到六情凝滯，神誌停留，像壹截枯樹木然不
動，像幹涸的河床已經斷流。把握住精神去探索文章的奧密，振奮
文章的情思，再去追求。文章的主旨隱約地萌動，文思像抽絲壹樣，
戛戛的往外抽。這就使得有的精心構思反多失誤，有的隨意寫作
倒少錯謬。雖然文章由我寫作，卻不是我的力量所能強求。所以
常捫心感到惋惜，我不知道思路通塞的緣由。
原文
伊茲文之為用，固眾理之所因。恢萬裏而無閡，通
億載而為津。俯貽則於來葉，仰觀象乎古人。濟文武
於將墜，宣風聲於不泯。塗無遠而不彌，理無微而弗
綸。配霑潤於雲雨，象變化乎鬼神。被金石而德廣，
流管弦而日新。
譯文
那文章的功用，在於萬物之理由它而明。空間大到萬裏，可
使沒有阻隔；時間經過億載，它是溝通古今的橋梁。向下，為後
世留下法則；向上，取法先哲、以示景仰。周代文、武之道將要
沈淪，可以用文章挽救；好的教化加以宣揚，能使它不致消亡。
道路無論多麽遙遠都能到達，理義無論怎樣細微都可設想。文章
像雨露般的潤人心脾；似鬼神般的變幻無常。刻在金石上可以傳
播功德，譜之管弦可以與日俱新、百代流芳。