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《周易易經幹卦》源流簡介

《易經》又稱《易經》,至少從戰國時期起就被視為中國古代儒家學派的經典著作之壹,後來被列為儒家經典之首。《周易》中的“周”是指周朝,“易”是變化的意思。據古書記載,有《三變》、《連山》、《歸藏》、《周易》。春秋時期,《周易》作為壹種占蔔書而流行,不斷被人們解釋和研究,孔子也不例外。到戰國時,已有七種十篇易傳,稱為“十翼”。後來易經並入易經,成為我們今天看到的易經。

《周易》包括經和傳兩部分。

經典分為上經和下經兩部分。壹* * *六十四卦。每壹卦由四部分組成:卦畫、題名、卦詞、警句詞。六十四卦是由幹、看、根、真、訓、理、坤、兌重疊而成。每幅卦畫有六根線,分為陰陽,陽剛的叫“九”,陰柔的叫“六”。自下而上排列成六排,依次稱為初、二、三、四、五、商。六十四畫三百八十四卦。標題與卦爻辭內容有關。卦通常在修辭之前起到解釋題目意思的作用。詞是內容的主體部分,按照相關內容按照六爻的順序排列。

十傳有七種,分別是:荀上下,項上下,文言上下和銜接,說卦,雜卦,虛卦。古人把這十部列傳稱為“十翼”,意思是列傳是附在經典上的翅膀,也就是用來解釋經典的內容。《荀》是對《易經》中卦名、卦詞的特殊詮釋。象是對《易經》卦名、卦辭的註釋。文言文進壹步解釋了幹、坤兩卦。凝聚力是《易經》的哲學綱領。其內容廣泛而深刻,是易學的必讀之作。銜接是《易傳》十篇中最重要、最具代表性的篇章。它是中國古代第壹部全面系統地闡述易的起源、原理、意義和占蔔方法的著作。它闡述了很多從《易經》中看不到的思想。銜接不同於卦和象。不是對《易經》卦爻辭的逐項評說,而是對《易經》的整體評說。《說卦》是對八卦和圖像的具體解釋。是研究招數的理論基礎之壹。《雜卦》中六十四卦成對排列成對或交錯排列,從卦形看卦與卦的關系。它不同於序跋占蔔學。《卦傳序》講的是六十四卦的排列順序。《傳》作者其實主要是利用對經文的解讀來發揮自己的想法和觀點。