太乙教，又稱太乙道，是西宗(1138至1140)初年，魏州(今河南省薊縣)人蕭寶楨創立的。太乙教的名稱來源於其對太乙神的崇拜。他的教義傳播了“太壹三元法”。太壹的含義是元氣雜合，太極判官，理清，也是秦漢以來道教崇拜的神。三元是指天、地、水。從起源上看，太乙教屬於同壹派別。蕭寶楨的“太乙三元法”祈禁、治病、驅邪，適應了人民的需要。很快，它就以《福法令》出名，追隨者眾多，影響力波及山東、河北等地。太乙教以祈水為主，但也強調內訓。它以靜心的內在修養為基礎，輔之以福祿，同時符合沈嘯和衛青學派的特點。太乙教遵守《道德經》，以“弱”為主，受儒家思想影響，重視忠孝等壹般倫理道德。太乙教流傳了200年，到了元朝還受到統治者的禮遇。元世祖忽必烈賜太乙“太乙中和任靜真人”稱號，賜太乙“真人”稱號給前三代祖先。後來，五祖肖、六祖肖全有、七祖肖天佑都被元朝命名為真人。七祖之後，史料失傳，流傳不詳。祖先和道士都沒有留下任何文字。
陳垣:《南宋初河北新道教考證》(北京:中華書局，1962)，卷四。任，主編:《宗教詞典》(上海:上海詞典出版社，1981年)，第161頁。卿希泰主編:《中國道教史》(成都:四川人民出版社，1993)，第三卷，第2至20頁。李《:道教概論》(北京:中華書局，1989)，第165至167頁。李:道教手冊(鄭州:中州古籍出版社，1993)，第111頁。《中國道教》(上海:知識出版社，1994)，第壹卷，第158至163頁。