意思是：用苦寒藥治療熱證，而熱不退，反見增重，這不是有余的熱證，而是腎陰不足的虛熱，故治療應滋陰補腎。
因熱病易致陰傷，逼津外泄而消爍陰津，是耗傷機體陰液，唐代王冰解釋為：“壯水之主，以制陽光”。其意是用滋陰壯水之法，以抑制陽光火盛。
出自先秦佚名《素問·至真要大論第七十四》，選自《黃帝內經》：“諸寒之而熱者取之陰，熱之而寒者取之陽，所謂求其屬也。”
譯文：熱病用寒涼藥治之而熱不退者，當從陰治療，寒病用溫熱藥治之而寒不除者，當從陽治療，即所謂治病求本之法。
擴展資料
《黃帝內經》又稱《內經》，是中國最早的典籍之壹，也是中國傳統醫學四大經典之首。相傳為黃帝所作，因以為名。但後世較為公認此書最終成型於西漢，作者亦非壹人，而是由中國歷代黃老醫家傳承增補發展創作而來。正如《淮南子·修務訓》所指出的那樣，冠以“黃帝”之名，意在溯源崇本，藉以說明中國醫藥文化發祥之早。
《黃帝內經》是壹本綜合性的醫書，在黃老道家理論上建立了中醫學上的“陰陽五行學說”、“脈象學說”、“藏象學說”、“經絡學說”、“病因學說”“病機學說”、“病癥”、“診法”、“論治”及“養生學”、“運氣學”等學說。
從整體觀上來論述醫學，呈現了自然、生物、心理、社會“整體醫學模式”，其基本素材來源於中國古人對生命現象的長期觀察、大量的臨床實踐以及簡單的解剖學知識。
《黃帝內經》奠定了人體生理、病理、診斷以及治療的認識基礎，是中國影響極大的壹部醫學著作，被稱為醫之始祖。
《黃帝內經》分《靈樞》、《素問》兩部分，《素問》各卷主要內容為：卷1、2為養生和陰陽五行學說，卷3為臟象，卷4為治法，卷5、6為診法，卷7、8為病機，卷9～13為疾病，卷14～18為腧穴和針道，卷23、24為治則與醫德。
以上涉及人體生理、病理、診斷、治療的基本理論，突出地闡釋了陰陽五行學說、人與自然高度統壹的整體觀、臟腑氣血功能、病因病機、疾病治則治法等，是《素問》的精華內容所在。
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