麒麟，又名“麒麟”，漢書許慎《說文》X:“氣，仁者獸，麋身牛尾角；嘿(林)，嘿。”段玉裁寫雲:“形似貓頭鷹，又是壹角。它穿肉，為無害而準備，所以是仁。.....按《吉翔》的方法:‘獨角獸叫齊，蠍子叫林。’.....許雲人獸，以公羊說，以其鞋不生蟲，不折草也。"顧啟淋或建，鹹以為吉祥之物. "《禮記》李雲:“出土陶車，河馬圖，鳳麒麟皆在郊。"又曰:"林風貴龍，謂之四靈。"
“麒麟”以“鹿”為部首。古人造這個詞的時候就明確告訴人們麒麟是由鹿進化而來的，但絕不是鹿，零件和裝備都比鹿多。據說它的身體像浣熊，也可以寫成貓頭鷹，在古籍中簡稱為獐；有壹條牛尾巴，壹個圓頭，但只有壹個角。有的說齊是男的，林是女的，兩人的造型略有不同。但據說齊家的開頭大致像壹只鹿。被古人奉為神獸、仁獸。它的壽命很長，可以活兩千年。能吐火，聲音如雷。“毛毛蟲360，獨角獸長”。
麒麟是壹種吉祥的動物，它是和平和長壽的。鹿本身就是動物中的馴獸師，身體強壯，善於奔跑，對人大有裨益。傳說中的白鹿原特別神。民間有個說法，麒麟送子。麒麟以鹿為主，兼有牛、羊、馬的特點。它的綜合方面沒有龍鳳那麽廣泛，但名氣也不小。麒麟的研究不如龍鳳文化的研究熱門。不清楚它的原作者是誰，出處如何。有學者推測可能是周人的祖先，因為周人原本生活在西北，當時的西北水草豐富，適合鹿的生長。
在奴隸社會和封建社會，龍鳳被最高統治者奪取，失去了圖騰合成的本義，成為最高統治者皇帝和皇後的象征。天性善良的麒麟，在權力競爭中被擠入了百姓之中，百姓期待它帶來好年景、好財運、長壽、美麗。
1419年，鄭和帶著馬林國王贈送的長頸鹿回到南京。因為長頸鹿長得很像麒麟，是中國民間傳說中的吉祥之物，而當時的中國人民對長頸鹿知之甚少，所以大家壹致認為馬林國王賜的長頸鹿就是麒麟。
林也是用在朝廷的官服。清代壹品官的閨徽以麒麟為飾，可見其地位僅次於龍。在清朝，只有皇室和親戚才有資格佩戴龍的標誌。皇帝為黃龍、子龍，太子、阿哥、貝勒、貝子為龍圖案。
麒麟的形象現在還能看到。目前，中國最著名的獨角獸形象是南京南朝陵墓的獨角獸。南朝陵墓中守護祥瑞的神獸種類繁多，但都是由獨角獸形象演變而來。南京中山門外，有壹座雕塑，是南京的象征，以南京城外的南朝孝陵為原型。這個雕塑裝飾華麗，身體傾向於獅虎的形象。它是用巨大的石頭雕刻而成的，它的高度大約有3米。雕塑有胸有腰，眼睛真的是睜著的，脖子短而寬，動物身體裝飾很有裝飾性。它的體感很強，很厚實。在重視整體感的基礎上，更註重誇張變形，使其看起來氣勢磅礴，生動活潑。
麒麟傳說的起源-中國
千禧年恰好是龍年。自古以來，人們就相信龍、獨角獸和鳳凰會給每個人帶來好運。到了漢唐時期，這種希望讓東西方的神獸通過絲綢之路相互交流，變成了具有地方神秘性的神獸。麒麟是從中國傳到西方的少數神獸之壹。
中國的風俗《神獸傳說》壹書指出，麒麟最早出現在中國歷史上，記載麒麟被俘和與孔子悲慘相遇的故事是在春秋時期。
麒麟象征好運。
中國大陸東關市番提村的居民仍然在春節期間保持著祖先傳下來的“麒麟舞”。據《神獸傳奇》壹書記載，這個位於廣州以東約65，438+0小時車程的中國南方小村莊，在舊年春節時，廣場中央圍滿了等待“麒麟舞”的人們。當地的跳舞麒麟是用紙做的，看起來像獅子的頭，但頭的背面寫著“麒麟”二字。伴隨著鞭炮、鑼、鼓和笛子，麒麟舞以誇張而富有戲劇性的步伐慶祝春節，就像春節期間的舞龍舞獅壹樣。
麒麟舞起源於麒麟拳。據說清朝後期，當地農民聯合各派，自創了壹種防身反清的拳法。因為麒麟拳的目的不是攻擊而是自衛保護村民免受迫害，從而帶來了招財拳，所以被稱為“麒麟拳”，這個村子也被稱為麒麟的故鄉。每當春節或村裏有慶祝活動時，村民們都會用麒麟舞來慶祝，麒麟舞能給大家帶來快樂。
除了範艷村，廣州東郊和東江地區的大部分村落也有麒麟舞。在我國的民間故事中，懷孕的孩子編織麒麟布樣的貢品，向皇帝邀功，結果卻是吉祥的，這也意味著天道實幹家的化身。因為麒麟的形狀是“鹿身、牛尾、馬蹄形、頭上有壹角、角上有肉”，經考證，麒麟就是我們現在看到的長頸鹿。據說，在非洲的索馬裏，長頸鹿被稱為“GERI”，它的聲音與麒麟非常相似。但無論如何，麒麟作為民之福、天之道的形象，自春秋以來已有2500年的歷史，已深入人心。
守護，吉祥，長生，昌盛。
據《神獸傳說》壹書，中國漢代以前中期的貴族墓葬壁畫指出，日本最古老的麒麟葬於奈良的正倉院，是公元八世紀隨唐朝使節從長安帶到日本的。因為來自長安，所以被稱為“長安出生的獨角獸”。
據說《正倉院》中獨角獸的外形由鹿身變成了馬身，還加上了獅子鬃毛之類的特征。如果去掉上面的林圖案，看起來有點像西方的飛馬。因此，日本歷史學家認為，從中國引進的獨角獸，經過東西方交流渠道的洗禮，“或多或少帶有西方神獸的血統和傳說”，其形象與中國的獨角獸不太壹樣。
對於日本來說，麒麟的影響不僅出現在寺廟，還出現在京都舉行的“麒麟舞獅”上，這是壹個從古至今的重要節日，以壹場氣勢磅礴的盛大戰役，祈求嚇跑惡靈，帶來好運和莊稼豐收。與此同時，“麒麟舞獅”還流傳到日本50多個神社，包括宇部神舍、鳥取神舍、犬舍等。
《聖獸傳說》壹書指出，麒麟對日本民眾的影響不僅表現在宗教藝術上，還表現在貴族和政治理念上。比如日本著名歷史人物信長，主張麒麟仁德的人格是建立霸權的基礎。林羅山，壹位在德川家康掌權時被利用的儒家學者，認為麒麟確實存在。由此可見，在日本民眾心中，都希望麒麟的出現能帶來守護、吉祥、長生、昌盛的太平盛世。
神聖動物的東西方交流
絲綢之路是東西方交流的重要通道，也被稱為聖獸之路。據《神獸傳說》壹書記載，漢唐時期，絲綢之路不僅是絲綢、玻璃、玉器、藝術品等東西方物資交流的重要通道，漢代西方的獅子也通過這壹通道傳入中國，使獅子成為中國的神獸之壹，普遍出現在全國各地的寺廟中。
其實各地的聖獸都是民眾的想象，尤其是東西方交流之後，每個民族都給聖獸加上了自己的想象和期待，從而合成了不同的風格。其中，從中國傳到西方的龍是壹種有趣的神獸。在東方的中國，龍是神聖的，甚至代表著皇帝和權力。在西方，它成了英雄們爭相屠殺的邪惡魔龍。在中國，獅子是守護聖域的靈獸，在巴比倫和埃及，它變成了不同民族面貌的守護國王的獅身人面像。另壹種聖獸麒麟傳到西方後，變成了有翼的獨角獸，起到了保護聖所的作用。
因為承載了民眾的殷切期望，各地聖獸的變身模樣，間接反映了當地民眾內心深處的夢想。比如在中國，民間大多抱著麒麟帶來幸福的希望，送孩子，希望麒麟為自己伸張正義；在日本，麒麟代表守護、吉祥、不朽和富足。因此，這些神聖的動物大多會出現在傳統的慶典、祭祀或墓葬中，以滿足人們的內心，即這些傳說中的動物可以為人民帶來好運、收獲莊稼或抵禦動蕩的時代。也希望今年的聖獸能給大家帶來好運。