女媧在大地上滑行。她喜歡樹、花和植物。但是，她更陶醉於更活潑更有活力的鳥獸蟲魚。女媧看了之後，認為盤古的造物並不完整，飛禽走獸昆蟲魚類的智能遠不能滿足她。她想創造壹個比其他生命更好的生物。
惡婦在黃河邊滑行，低頭看到自己美麗的影子，不禁喜出望外。她決定用河床裏的軟泥按照自己的樣子捏泥人。女媧聰明伶俐，很快就做了很多泥人。這些泥人和她幾乎壹模壹樣，只不過她給他們做了和手相配的腿，而不是龍尾巴。女媧對著小泥人吹了壹口氣，那些小泥人就充滿了活力，“活”成了壹群能直立行走、會說話、聰明靈巧的小東西。女媧稱他們為“人”。女媧給他們中的壹些人註入了陽——壹種本質上具有攻擊性的男性因子，所以他們變成了男人。另壹方面，她註入了殷琦，壹種大自然中溫柔的女性元素，他們變成了女人。這些男男女女圍著女媧跳躍歡呼，給大地帶來了生機。
女媧想把人類遍布廣袤的大地，但是她累了，做得太慢了。所以她想出了壹個捷徑。她把壹根草繩放進河底的淤泥裏，翻來翻去，直到繩子的下端蓋了壹層土。然後，她舉起繩子，在地上揮舞。無論泥點落在哪裏，那些泥點都變成了小人。就這樣，女媧創造了全地球的人。
地球上有了人類，女媧神的工作似乎可以停止了。但她又有了新的考慮:人怎麽才能活得好？人總是會死的。死壹批再造壹批就太麻煩了。所以女媧神把男人和女人配對，告訴他們繁衍自己的後代，承擔起撫養的責任。於是，人類的繁衍在繼續，而且與日俱增。
女媧簡介:
女媧，又名瓦黃、女媧、女Xi石和幽閉石，是中國古代神話中的創世女神。根據《史記·三記》中黃三的傳記記載，伏羲和女媧的母親是同壹個人:華胥氏。伏羲和女媧，兩兄弟姐妹，住在昆侖山上。為了繁衍後代，兩兄妹結為夫妻，創造了人類。女媧家族的歷史記載，是中華民族(古代居住在河南中原地區的居民)的人文開端，是保佑國家的真神。
相傳女媧創造了人類，壹天壹變，用黃泥模仿自己，創造了人類社會，建立了婚姻制度。因為世界在墜落，五顏六色的石頭被融化填滿天空，烏龜足以立起四根桿子，留下了女神補天的神話傳說。在中國神話中，女媧是創造壹切生命的“萬物之母”，是眾多傳奇女神化身的原型，是永遠活在中國文化中的“原型母親”。
女媧不僅是拯救世界的女神，也是創造萬物的自然之神。她有神奇的力量，每天能創造至少70個東西。她創造了世界，所以她被稱為大地之母。她是造物主和母親神，被人們廣泛而長久地崇拜著。
女媧根據考古遺跡、遺物和彩陶圖案，提供了史前人類與洪水搏鬥的信息和生殖崇拜的生活印象。歷史文化根源在於原始母系社會女性崇拜觀念的傳承。據唐代史家司馬貞補《史記·黃三本紀》所載:“女媧煉五色石補天，破鰲拜足以立四極。”
還有瓦黃、靈瓦、迪瓦、鳳黃、女陰、皇後、女媧、女媧、女神、隱帝、隱帝、帝女等稱號。它是古代傳說中的大地之母。
創建者:
傳說她叫鳳日赤(或祭祀鳳凰)，是中國歷史神話傳說中幫助萬物的古代女神。根據傳說，她是華夏民族的母親。她仁慈地創造了生命，勇敢地照顧來自自然災害的生物。她是造物主和母親神，被人們廣泛而長久地崇拜著。她有神奇的力量，每天至少能創造出七十樣東西。
傳說女媧以黃土為模特，創造了人類和人類社會。《補天女神》裏還有壹個傳說，就是自然界發生了特大災難，天塌了，猛禽惡獸都出來禍害百姓。女媧熔煉五色石補天，斬殺惡獸猛禽，重新建立四極天竺，夷平天下。此外，據說女媧制作了壹些樂器，叫做笙、瑟和羽，所以人們稱女媧為音樂女神。在記載中，她為人類建立了婚姻制度，使青年男女能夠互相通婚繁衍後代，因此也被稱為婚姻女神。
女媧神話是二元的。第壹個系列是女媧，創造女神，以神的形象出現，被稱為人類之母和大地之母。第二行是女媧，古代的聖王，以人類的形象出現，是母系氏族首領和古代黃三之壹。
在古代宗法制度下，父權制、夫權和男權成為牢牢壓制女媧神話發展的三座大山枷鎖，使其分裂為三種類型:
1.作為創世女神，女媧肯定了自己人類之母、大地之母的身份；
2.女媧作為古代聖人，肯定了她作為天聖之壹和黃三(伏羲血親)的地位；
3.祭祀女媧的所有神的位置:它是創世前完整的神的形象。
女媧是中華民族的人類祖先，是中華民族的母親。女媧文化歷史悠久，博大精深，內容豐富。是史前文明和中華民族的優秀傳統文化，也是中國史前文明的重要研究對象。
編造天空拯救世界:
先秦文獻古籍如《師栓篇》、《楚辭》、《禮記》、《山海經》、《淮南子》，史料如《漢書》、《風俗依桐》、《帝王世紀》、《杜毅誌》、《呂氏》、《史燚》及秦漢以來的史記。在整個古文化系列中占有重要地位。它是人類發展史和民俗學研究的重要組成部分，其價值:
1，具有突出的歷史文化研究價值，是傳承中華文明和民族精神的重要史料；
2.它對實現民族融合、增強民族凝聚力、構建和諧社會具有重要作用；
3.對增強企業家精神、豐富中華文化寶庫、促進文化交流具有重要作用；
4.它體現了獨特的民俗和民間文化現象，對生活禮儀、人類生存和文化傳承具有深遠的歷史意義。
女媧的地位時常變化，有時在黃三之上，有時在黃三之內，有時在黃三之下。據說有三個原因:
1.在神話傳說中，女媧化身萬物，地位很高，在黃三之上；
2.傳說中，伏羲和女媧都是血親，是夫妻，兩人同屬壹個家族。在黃三上市時，有時兩個都選，有時只選壹個人做代表，所以在黃三；
3.《尚書》在儒家經典中的突出地位，使得它所倡導的伏羲、神農、黃帝黃三的觀點得到了大多數人的認可，而女媧的地位是母系社會，其次是父系社會，男性受到尊重，所以在黃三之下。
古籍中對女媧的記載:
《楚辭·田文》:“哪種方式做皇帝比較好？女媧有身，誰造？”(東漢王逸註:“女媧有蛇身。壹天七十。其體如此，匠人與畫者何人？”)
山海經黃達Xi經:“有十神，名女媧腸，化為神，居李廣之野，過道。”(東晉郭璞註:“女媧，古代女神，帝王，蛇臉蛇身，壹日七十變。”)
《太平玉蘭》卷78引《風俗依桐》:“謂天地開，無有民。女媧是黃土裏的人，什麽都做不起，卻在泥地裏牽著繩子，像個男人壹樣牽著。”
列子唐雯:“天地也是東西。東西不夠，於是前女媧煉制五色石來彌補；斷裂的下顎足以架起四根桿子。後來，* * *龔氏與顓頊爭帝，怒觸不遂山，折天竺與絕地次元，於是天向西北傾斜，日月星辰昏暗；土地不服東南，所以江河皆流回。”
列子黃帝:“人多，如董家，女帝家，神農家，人面蛇身牛頭虎鼻:此非人道，乃有大聖之德。”
論恒順鼓:“若下雨，是祭女媧”。妳認為這個儀式怎麽樣？伏羲和女媧都是聖人，祭祀女媧而不是伏羲。《春秋》無言。董仲舒提出的理由是什麽？在通俗的圖畫中，女媧的形象是壹個女人的形狀，它的綽號是“女”。中書的意思差不多就是女媧是古代的女人，是皇帝。男為陽女為陰，陰有害，所以祭祀女媧也是福。也有人說* * *工和顓頊爭天子，所向披靡。壹怒之下，觸了不思進取之山，使天柱破，地土失。女媧煉成五色石補天，破石足以立四柱。鐘書向女媧獻祭的事幾乎被報道了。有壹個神，補天立四柱。天氣不和諧，陽路無敵。女媧用靈幫助聖王擋雨！
《史燚》卷三引《風俗通》:“女媧求祠而成女媒，因婚。”
《淮南子說荀琳》:黃帝生陰陽，上顎生耳耳，桑林生臂手，使其七十。(東漢高誘註:“黃帝，上古之神，初造人時，生於陰陽；上清和桑林都是神的名字；女媧是世界之王。七十變。" )
《淮南子蘭明篇》:“昔四極廢，九州裂，天不重疊，地不發達，火不滅，水不絕，獸吃人，禽奪老弱。於是女媧煉五色石補天，斬龜足立四極，殺黑龍助冀州，積蘆灰止淫蕩水。天補之，四極正，臟水幹涸，冀州太平，狡蟲死，民生改善……”
《淮南子說林篇》:“黃帝生陰陽，上顎生耳耳，桑林生臂手，使之七十。”(東漢高誘註:“黃帝，上古之神，初造人時，生於陰陽；上清和桑林都是神的名字；女媧是世界之王。七十變。" )
《淮南子蘭明訓》:“伏羲女媧不盡力，連德也留在後世。這是什麽？要純潔純潔，不可苛責。”
《世本·西地篇》:“女媧家命鄂陵家治理好京師，以天下之聲；聖誕老人的被命名為半嬰，它結合了太陽，月亮和星星，被稱為重樂。成就了什麽，世界不合理。”
博雅引用詩本的話說:“女媧是壹個春天。盛者，命也，如物自地來，壹聲嘆息，空而受制於泉。”
屠山石著名的女媧，引自史記。
《世本氏》:“女姓，皇帝封她於汝水之孫，後為天子。因稱皇後，為女姓，夏有女艾，商有女鳩，女有女寵，晉有女寵，諸如此類。”
《風俗依桐卷壹》引《春秋·都雲樞》:“伏羲、女媧、神農是黃三。帝，天，天什麽都不說，四點壹切都在進行。黃三懸拱無為，立言而民不違，道德玄妙，故稱帝。帝、華、光、弘。裏面有壹只華麗的鞋子，壹塊陰布，上面還有壹根禦桿。它光芒璀璨，指天地，被神化，被隱藏。它雄偉美麗，無與倫比。”
《禮記·正義·堂位》:“女媧之笙春。”孔引《世紀帝》:“女媧姓馮，承制為第壹春。”
《論隱夫》:“三皇五帝代代相傳，多數人認為伏羲神農是黃三。其中壹個叫隋仁，或者叫祝融，或者叫女媧。是不可知的。”
《水經註》:“Xi之後，有壹個皇帝叫女媧，她和神農壹起變成了黃三。
《神霧詩話》:“以吞紅珠為始，刻曰:於穎生漢武帝，後赤龍感女媧，劉繼興也。”
《無雙錄》卷二:宇宙之初，昆侖山只有女媧兩兄妹，人間無壹人。我覺得我結婚了，但我為自己感到羞恥。哥哥姐姐立即上昆侖山，大罵:“天道若送哥哥姐姐為夫妻，煙必合；如果沒有，煙就散了。”在煙霧中。他妹妹壹來就是他哥哥，卻把草當扇子擋臉。現如今，就像拿著扇子的女人。
《抱樸子·詩誌》:“女媧出。”
《春秋故事》:“雨不降，祭女媧。”
《道史·戲壹》羅平引用《尹子盤古》:“* * *工不用山摸，卻破蒼穹，是絕地次元。女神補天，拍十天。”；"...世上有句話叫(女媧)把石頭變成霞，地勢北高南低。”；引《風俗通》:“女媧向神龕神祈禱，為女媒祈禱，因婚驚。”；“以其(女媧)媒，來世有國，是神，奉若神明。”
《歸藏·揭秘》:“過去，女媧...趙趙九州...平均地。”引用: "...和所有的國家。”
《黃三傳》:女媧也姓馮。蛇頭。有壹種神聖的美德。代表咪麗犧牲。綽號是女西施。沒有皮革。只是作為壹個春天。所以，易不在此列。不收五福。有壹天。伊木德國王。蓋米犧牲後，已經幾代了。金木輪環，循環往復。女媧被特別挑選來填充黃三與她的高性能。故頻木之王也。在他生命的最後，王子們有了* * *工人家庭。任之刑，以強霸而不稱王。以水承木，是與祝融的戰爭，會讓妳生氣。但是頭碰不到山。崩潰。天竺破，地乏。女媧煉五色石補天，破鰲足以立四極，聚蘆灰止深水，助冀州。天平自然，舊事不改。女媧的，神農的。炎帝神農，姓姜。母親說，女子登上。妳家有個女兒。