很多人關心中華文明起源於何時，何時開始進入文明。但我們往往不會直接回答問題，因為無論是我還是其他任何壹個學者，都無法回答我們中國是哪壹天早上進入文明，進入文明的門檻。我們只能說，我們看到了這個文明從原始野蠻的狀態逐漸進步到了文明社會。我們現在的研究結果是，中國的新石器時代可以分為三個階段:早期、中期和晚期。在新石器時代和青銅時代之間，還有壹個銅器時代，這是考古時間劃分的方法。相當於夏朝文化的二裏頭文化，顯然已經進入了青銅時代。所以，中國文明的起源是在青銅時代之前。我們現在看到，在新石器時代中早期，壹些聚落和村落幾乎和那棟房子壹樣。看不到什麽住得好的房子，也看不到什麽住得差的房子。那時，有許多墳墓。我們在這個墓裏看到的是，和他們壹起陪葬的東西有好有壞。不可能看到有的人富有的人窮，但是到了新石器時代晚期，特別是新石器時代晚期的後半期，這種情況開始發生變化，所以從這些現象可以看出，社會開始分層了，這在新石器時代晚期就開始出現了。絕對年代大致相當於公元前4000年到公元前3500年。但是在這個時期，這種中心聚居地只存在於文化最發達的中心，所以這個時期得到了普遍的文明化，在文明化的過程中有了相當大的進步，而且這個文明化的過程不是在壹個地方，而是在很多地方，所以文明起源的多元論就在這個時候產生了。中華文明的起源以黃河、長江、遼河三大流域為基礎，在多元的生態環境中創造了文化選擇各異的多個文明起源中心。每個中心社會復雜化的具體機制是不同的。在北方半幹旱半濕潤地區，農田水利工程是社會分層的機制，而在亞熱帶濕潤氣候區的長江流域，防洪體系是社會分層的機制。不考慮南北地區，由於社會內部長期存在的分層，加上中華文明的起源主要集中在東方第二階梯以下的平原地區，沒有大的地理屏障和大的破碎的地理單元，政權至少在文化地區趨於集中。所以中國文明的進程傾向於從壹個酋長國社會向成熟的早期國家過渡，進入兩河流域“原始民主”城邦的機會不大。中國地處亞洲東部，面向太平洋，背靠歐亞大陸，幅員遼闊，發展空間肯定比尼羅河和兩河流域廣闊得多。所以中國的文明模式更有可能是中心化的，而不是埃及和兩河香腸模式。農業壹直是中國經濟的命脈，貿易在古代也從未占據過社會經濟主體的地位。因此，在中國文明的進程中，“城市革命”可能不是最重要的。所以中國缺乏形成古印度“城市文明”的土壤。龍山時期，堯、舜、禹三國牢牢地站在黃河從黃土高原流入華北平原的出口處，使黃河不能任意擺動，並為黃河中遊地區帶來了可預見的豐富水利資源。這個文明起源的中心之壹，選擇了壹條可持續發展的道路，穩步前進。而長江中遊的石家河文化，下遊的良渚文化，以及更早的遼河流域的紅山文化，都因為發展路徑的不可持續而崩塌或原地踏步，最終形成了黃河中遊壹枝獨秀的局面。中華文明融合進程正式啟動，中華文明蛛網般的核心輻射模式誕生。中原文明核心形成後，采取了大河文化的心態，匯聚千溪，吸納百川，使中原文化像水壹樣優秀。打通龔宇九路，吸收各文明原始起源中心的優秀精華進入中原，融匯四方成果，中華文明不滅。龔宇九州的司、五服、九牧、十八嶽的官僚制度，充分說明了中原文明的外交行政手段與埃及內斂的官僚制度有著天壤之別。中華文明起源地區生態環境的多樣性造就了文明起源的多樣性；融合之後，當地文化的多樣性得到了長期的充分保存，從文化、政治、宗教、思想、哲學等諸多方面為文明核心源源不斷地提供了多樣化的養分，從而保持了埃及、兩河流域乃至印度所缺乏的中華文明的持久生命力，而這也是中華文明這壹唯壹自誕生以來從未中斷的文明得以成功的秘訣。總之，中國的文明起源模式是多元壹體的蛛網模式。它從起源到形成，壹直是中央集權的，與公民當家作主的“原始民主”城邦制度完全不同。
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