天安門前原有兩對雕刻精美的華表。華表的起源很久遠。相傳堯舜時在交通要道，講究豎立木牌，讓人在上面寫諫言，名曰“誹謗木”，或簡稱“謗木”，
也叫“華表木”。據古籍《淮南子·主木訓》記載：“臣聞堯舜之時，諫鼓謗
木立之於朝。”到了漢代，“華表木”就發展演變為通衢大道的標誌，因這
種標誌遠看像花朵，所以稱為“華表”，漢代還在郵亭的地方豎立華表，讓送
信的人不致迷失方向。後來，華表逐漸發展成為橋頭和墓地等設置的小型裝飾
建築品。北宋大畫家張擇端畫的《清明上河圖》中，汴梁虹橋兩端就畫有兩對
高大的華表，頂端白鶴佇立，神態生動各異。盧溝橋兩頭也有華表四座，高
4.65米，石柱上端橫貫著雲板，柱頂有蓮座圓盤，圓盤上雕有石獅子，莊嚴秀美，氣勢非凡.唐高祖李淵獻陵和高宗李治乾陵前裝飾的石柱華表，雕刻工藝精巧，造型美觀.
明永樂年間建造“承天門”（即今天安門）時建立的兩對華表，巧妙點綴了整
個精美的故宮建築群，增強了古老建築藝術的整體感。如今天安門內外的兩對
華表，是用漢白玉雕刻而成的，是以巨大高聳的圓柱為主體，通身塑有纏柱雲龍，柱上橫貫壹塊美麗的雲板，好似行雲插入雲際。頂端承露盤上的蹲獸，栩
栩如生。天安門內的壹對華表名曰“望君出”，是提醒皇帝應該出宮去體察民情。
天安門外的壹對華表叫“望君歸”，是呼喚皇帝應該趕快回宮處理朝政大事。“望君出”和“望君歸”的思想意識，倒是與華表最初的“誹謗木”的意思
有些相似。