請問壹下中醫中經常講到的“氣”的概念，誰能幫忙解釋壹下？求大神幫助

氣的生成及其作用 氣的含義有二：壹是指維持生命活動的精微物質；壹是指人體臟腑組織機能活動的動力。 氣的生成來源：壹是與生俱來的，稱“元氣”，藏之於腎，又稱“先天之氣”。壹是吸入自然之氣和水谷所化生的精氣，兩者結合於肺，稱“宗氣”，藏之於胸，又稱“後天之氣”。先天和後天之氣，是相互資生，相互促進，相輔相成的，二者結合起來，名為“正氣”，亦稱“真氣”。由於氣的活動範圍及其作用不同，而氣的名稱，亦因之而異。 “正氣”為諸氣之本。各種不同名稱之氣，都是在正氣支配下發揮作用的。人體各部的功能以及機體的壹切生命活動過程，無不體現於氣的推動作用。總的來說，氣有溫胸、保衛、化生、固攝及動力等作用。 “元氣”受於父母，為先天之精所化生，元氣通行於全身，能激發和推動臟腑功能活動，是人體生命的原動力。 “宗氣”上出氣道以司呼吸，下註心脈以推動血液的循環。凡言語，聲音，呼吸的強弱和氣血的運行，肢體的寒溫，生理活動機能等，都和宗氣的盛衰有關。 宗氣中具有營養作用的部分，經肺入血，稱為“營氣”。行於脈道之中，運行於周身上下，表裏各部，營養五臟六腑，四肢百骸。 宗氣輸布於體表，行於脈外的部分，稱為“衛氣”。宣發於體表，充盈於肌肉、膜理、皮膚之間。具有溫養肌肉、皮膚，滋潤廢理，管理毛孔開闊和防禦外邪的作用。 另有把臟腑的機能活動，稱為臟腑之氣，簡稱“臟氣”。如肺的呼吸機能稱為“肺氣”；胃的飲食消化機能稱為“胃氣”。還有心氣、肝氣、脾氣、腎氣等。脾胃居於中焦，故脾胃的機能活動除稱脾胃之氣外，又稱為“中氣”。它具有增強消化、吸收，升清降濁，統攝血液等作用。 (二)氣的病證 氣來源於脾腎，出入升降於肺，疏散發泄於肝，帥血貫脈行於心。由此可見氣與五臟的關系極為密切，所以某臟發病都會直接或間接反映出不同氣的病證。壹般臨床常見氣的病證，不外氣虛、氣滯和氣逆等。 1．氣虛： 造成氣虛的原因，多系體質虛弱或久病失調以及各組織器官機能衰退。其主要表現為少氣，懶言，語言低微，心悸，自汗，頭暈，耳鳴，倦怠乏力，食少，脈虛等。此外，脫肛、子宮下脫等，亦屬氣虛的範疇。 2．氣滯： 氣應通暢，周流全身，壹旦精神抑郁，情誌不舒，或因食滯，痰濕郁阻，影響氣機不得宣暢，均可引起氣滯。其主要表現為胸痞院悶，脅肋脹痛，腹痛食減，便秘，痰多喘滿等。 3．氣逆： 外邪束表，邪迫肺胃或停痰留飲，積於中院或肝氣抑郁，橫逆犯胃，都可導致肺失肅降或胃失和降，而致氣逆。其主要表現為喘咳，嘔吐，暖氣，呢逆等。 氣屬於陽，血屬於陰，氣和血在功能上存在著差別，但氣和血之間又存在氣能生血、行血、攝血和血為氣母四個方面的關系。 (壹)氣能生血 氣能生血，是指血液的組成及其生成過程中均離不開氣和氣的氣化功能。營氣和津液，是血液的主要組成部分，它們來自脾胃所運化的水谷精氣。從攝入的飲食物，轉化成為水谷精氣，從水谷精氣轉化成營氣和津液，再從營氣和津液轉化成為紅色的血液，均離不開氣的運動變化。因此說，氣能生血。氣旺，則化生血液的功能亦強。氣虛，則化生血的功能亦弱，甚則可導致血虛。臨床治療血虛病證時，常配合補氣藥物，即是氣能生血理論的實際應用。 (二)氣能行血 氣能行血，血屬陰而主靜，血不能自行，血在脈中循行，內至臟腑，外達皮肉筋骨，全賴於氣的推動。例如，血液循行，有賴於心氣的推動，肺氣的宣發布散，肝氣的疏泄條達，概括為氣行則血行。如氣虛或氣滯，推動血行的力量減弱，則血行遲緩，流行不暢，稱之為"氣虛血瘀"、"氣滯血瘀"。如氣機逆亂，血亦隨氣的升降出入逆亂而異常，血隨氣升則面紅、目赤、頭痛，甚則出血；血隨氣陷則脘腹墜脹，或下血崩漏。因此，臨床治療血行失常的病證時，常分別配合補氣、行氣、降氣的藥物，才能獲得較好的效果。 (三)氣能攝血 攝血，是氣的固攝功能的具體體現。血在脈中循行而不逸出脈外，主要依賴於氣對血的固攝作用，如果氣虛則固攝作用減弱，血不循經而逸出脈外，則可導致各種出血病證，即是"氣不攝血"。臨床治療此類出血病證時，必須用補氣攝血的方法，引血歸經，才能達到止血的目的。 以上氣能生血、氣能行血、氣能攝血這三方面氣對血的作用，概括稱為"氣為血帥"。 (四)血為氣母 血為氣母，是指血是氣的載體，並給氣以充分的營養。由於氣的活力很強，易於逸脫，所以必須依附於血和津液而存在於體內。如果血虛，或大出血時，氣失去依附，則可浮散無根而發生脫失。故在治療大出血時，往往多用益氣固脫之法，其機理亦在於此。