自女兒山至賈超山***十六座山，方圓三千五百裏。其山神都是馬身龍首神。又名中山神。（《中次久經》解讀
獓狠（犬因）（ao yin）
三危山食人巨獸，樣子有些像牛，長著四只角，它的毛發很長，就像披在身上的蓑衣。
猙（zheng）
章峨山，千裏無草木植被，多碧巖。此山中有壹畏獸，五尾壹角，吼叫聲如雷劈石，以老虎豹子為食物。
蠱雕（gu diao）
是壹種似鳥非鳥，似豹非豹的食人畏獸，獨角，叫起來像嬰兒的啼哭。
帝江
《山海經》第二卷《西山經》雲：“又西三百五十裏曰天山，多金玉，有青雄黃，英水出焉，而西南流註於湯谷。有神鳥，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦 無面目，是識歌舞，實惟帝江也。”意思就是西方的天山上，有壹只神鳥，形狀像個黃布口袋，紅得像壹團紅火，六只腳四只翅膀，耳目口鼻都沒有，但卻懂得歌 舞，名字叫做“帝江”。除此之外，《莊子》、《神異經》記載的怪獸也叫此名。黃帝、***工氏首領在壹些記載當中也被稱為“帝江”。
舉父（ju fu）
崇吾山的畏獸，善於投擲，虎豹畏之。
貍力（li li）
櫃山上的畏獸，樣子像豬，四肢卻長出了爪子，帶有鋸齒。見到它的地方，地面多起伏，所以猜測貍力善於挖土。
九尾狐
“青丘國在其北，其狐四足九尾。”《海外東經》 “有青丘之國，有狐，九尾。”《大荒東經》 史書中記載，九尾狐成就了“大禹”與“塗山氏”的佳緣，成為了中國古書中出現的最早的“婚姻中介”，傳說中人吃了她的肉，可以不逢妖邪之氣，抗拒蠱毒。九尾狐在《山海經》中出現了三次，後來成為祥瑞和子孫繁榮的象征。
精衛
北二百裏，曰發鳩之山，其上多枯木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰“精衛”，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃遊於東海，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以堙於東海。漳水出焉，東流註於河。
鐘山的山神名叫燭陰（燭龍）
燭龍睜開眼，天下便是白晝；燭龍閉上眼，天下便是黑夜；燭龍吹壹口氣，天下便是冬季；燭龍呼壹口氣，天下便是夏天。燭龍從來不吃、不喝，也沒有氣息。壹旦他吐壹口氣，天下便刮風。他的身形似蛇，身長達千裏，面孔似人，周身都是紅色的。
上古異獸之四大兇獸：《窮奇》
中國傳說中抑善揚惡的惡神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、長有翅膀，窮奇的叫聲象狗，靠吃人為生。據說窮奇經常飛到打架的現場，將有理的壹方鼻子咬掉；如果有人犯下惡行，窮奇會捕捉野獸送給他，並且鼓勵他多做壞事。
但是，窮奇也有為益的壹面。在壹種稱為“大儺”的驅鬼儀式中，有十二種吞食惡鬼的猛獸，稱為十二神或十二獸，窮奇就是其中之壹。
上古異獸之四大兇獸：《梼杌》 táo wù
有獸焉，其狀如虎而犬毛，長二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長壹丈八尺，攪亂荒中，名梼杌。 被用來比喻頑固不化、態度兇惡的人。
相傳是北方天帝顓頊的兒子，它還有名字叫做傲狠，難訓，由這幾個名字裏，也可大略推知它的作為了。和窮奇壹樣，梼杌後來也成了四兇之壹。
上古異獸之四大兇獸：混沌
混沌是四兇之壹的神話生物，根據《左傳》記載，四兇分別是形象如同巨大的狗的“混沌”、人頭羊身並且腋下長眼睛的“饕餮”、生有翅膀的大虎“窮奇”以及人頭虎腿長有野豬獠牙的“梼杌”。
上古異獸之四大兇獸：《饕餮》tāo tiè
傳說軒轅大戰蚩尤，蚩尤被斬，其首落地化為饕餮。 山海經有雲，有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰麅鸮，是食人. 亦有傳說為“龍生九子”的九子之壹。..這個好像就是那個讓他管我叫爹的神獸。
上古異獸之神獸：《白澤》
昆侖山上著名的神獸，渾身雪白，能說人話，通萬物之情，很少出沒，除非當時有聖人治理天下，才奉書而至。 是可使人逢兇化吉的吉祥之獸。黃帝巡遊至東海，遇之，此獸能言，達於萬物之情。問天下鬼神之事，自古精氣為物、遊魂為變者凡萬壹五百二十種，白澤言之，帝令以圖寫之，以示天下。
麒麟
亦作“騏麟”，簡稱“麟”，是中國古籍中記載的壹種動物，與鳳、龜、龍***稱為“四靈”，是神的坐騎，古人把麒麟當作仁獸、瑞獸。雄性稱麒，雌性稱麟，明代鄭和下西洋帶來了長頸鹿後，又用來代指長頸鹿（在日本依然如此）。常用來比喻傑出的人。
傳說中的矖白矖（xǐ）
(這個絕對不是繁體字！！然後，他和電視劇《靈珠》裏的白矖（仙樂）相差甚遠啊。。電視劇又騙人！！)
然後，傳說盤古開天辟地之後，女媧非常孤獨，於是用泥造人，同時也造了和自己同為蛇神的寵物。壹為白矖為雌；壹為騰蛇，為雄。女媧補天因所采五色石不夠用，於是以身補天，白矖和騰蛇亦追隨以身補天。（相貌差不多就上圖那樣了。）
最後，壹個很勁爆的消息，有傳言，白素貞乃白矖與騰蛇之女。（這個著實真的絕對十分驚艷到我了！！= =）
青龍
在中國，龍的地位就遠高於印度。因在中國，龍是神物、是至高無上的，也是皇帝的象征。也是東方的代表、五行中是屬木的，也因青色是屬木的，故此有左青龍、右白虎的說法。
星宿的是用廿八星宿中，東方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它們想象成為龍的形象，因位於東方，按陰陽五行給五方配色之說，東方色青，故名「青龍」。又有龍性淫旳說法，和牛交時生麒麟、和豬交時生象。又有龍生九子，都不像龍的說法。
白虎
在中國，白虎是戰神、殺伐之神。虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡的揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力。而它是四靈之壹，當然也|是由星宿變成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說的。
朱雀
在中國來說，是壹種代表幸福的靈物。它的原形有很多種。如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥(燕子)等等．．．又有說是佛教大鵬金翅鳥變成的。鳳凰神話中說的鳳凰是有雞的腦袋、燕子的下巴、蛇的頸、魚的尾、有五色紋。又請鳳是有五種品種，以顏色來分的：紅是鳳、青是鸞鳥、白是天鵝、另有黃和紫的鳳凰又可說是朱雀或玄鳥。朱雀是四靈之壹，也和其它三種壹樣，它是出自星宿的，是南方七宿的總稱：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。聯想起來就是朱雀了。朱為赤色，像火，南方屬火，故名鳳凰。它也有從火裏重生的特性，和西方的不死鳥壹樣，故又叫火鳳凰。
玄武
是壹種由龜和蛇組合成的壹種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是陰的意思。玄冥起初是對龜蔔的形容：龜背是黑色的，龜蔔就是請龜到冥間去詣問袓先，將答案帶回來，以蔔兆的形式顯給世人。因此，最早的玄武就是烏龜。以後，玄冥的含義不斷地擴大。龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成了水神；烏龜長壽，玄冥成了長生不老的象征；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占蔔即「其蔔必北向」，所以玄冥又成了北方神。
異獸：《陵魚》 鮫人，人魚
海中有陵魚，人面魚身，有手有足，啼聲如小兒。有的古書把它稱作鮫人，有的說就是人魚。《山海經》提到人魚的有好幾處，都說它活在山溪中，看描述可能是鯇，即娃娃魚，不是神話中的人魚
而神話中的人魚，可能和西方見到的美人魚應該壹種生物 ，滅絕罷。
肥遺
最早記錄在《山海經》之西山經中：華山上有壹種名叫“肥遺”的怪蛇，它壹旦出現，便預示將有大範圍的旱災。
異獸：《橫公魚》
生於石湖，此湖恒冰。長七八尺，形如鯉而赤，晝在水中，夜化為人。刺之不入，煮之不死，以烏梅二枚煮之則死，食之可卻邪病。
吼
形如兔，兩耳尖長，僅長尺余。獅畏之，蓋吼溺著體即腐。
應龍
1.古代傳說中壹種有翼的龍。相傳禹治洪水時有應龍以尾畫地成江河使水入海。
2.古代傳說中善興雲作雨的神。
螭龍
有兩種說法：壹說中國傳說中的龍的來源之壹。也稱蚩尾，是壹種海獸，漢武帝時有人進言，說螭龍是水精，可以防火，建議置於房頂上以避火災；二說是龍九子中的二子，古書中雲：“其二曰螭吻，性好望，今屋上獸頭是也。”（形體似獸，習性好張望或好險，成為今日廟宇殿頂、堂塔樓閣等高處的龍或屋上的獸頂、殿角的走獸，也可壓火災。）根據以上的說法，螭龍的原形應該是我們生活中的壁虎。 這種龍的特點是無鱗有鰭。
蛟龍
蛟，龍之屬也。池魚，滿三千六百，蛟來為之長，能率魚飛置笱水中。
虬龍
古代傳說中的有角無須的小龍。屈原《天問》：“虬龍負熊”。宋《瑞應圖》：“龍馬神馬，河水之精也，高八尺五寸，長頸骼，上有翼，修垂毛，鳴聲九音。有明王則見。”虬龍則是傳說中的瑞獸，“神馬”，“馬八尺以上為龍”，“兩角者虬”。
蟠龍
身長四丈，青黑色，赤帶如錦文，常隨水而下，入於海。有毒，傷人即死。
囚牛
龍九子中的老大，平生愛好音樂，它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥弦拉的音樂，因此琴頭上便刻上它的遺像。這個裝飾現在壹直沿用下來，壹些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象，稱其為“龍頭胡琴。
睚毗（ya zi）
龍九子中的老二，是它平身愛殺所以多被安在兵器上，用以威攝敵軍。同時又用在儀仗上， 以顯得更加威嚴。
嘲風
龍九子中的老三。樣子像狗，平生好險。
蒲牢
龍九子中的四兒，喜歡吼叫，人們就把它安在鐘上，大多是蒲牢的形象。壹說它生活在海邊，膽子比較小，怕海裏的鯨魚，壹遇到就會大叫，所以把他安在鐘上，而撞鐘的橫木上就雕著鯨魚的形象......這貨長的好猥瑣。
狻猊（Suān ní）
龍九子中的五兒是形似獅子。是外來品，隨佛教傳入中國的，所以性格有點像佛。它好安靜、又愛煙火。所以往往把它安在佛位上或香爐上，讓它為佛門護法。
霸下：又名贔屭，
龍九子中的六兒，樣子似龜。相傳上古時它常背起三山五嶽來興風作浪。被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成功後，夏禹就把它的功績，讓它自己背起。故中國的石碑多由它背起的。
狴犴（Bì'an)
龍九子中的七兒，又名憲章，樣子像虎。相傳它主持正義，而且能明是非，因此它被安在獄門上下、門大堂兩則、以及官員出巡時肅靜回避的牌上端，以維護公堂的肅然之氣。
負屃(xì)
龍九子中的八兒，身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂。似龍形，排行老八，平生好文，石碑兩邊的文龍是其遺像。
螭吻（chī wěn）
龍九子中的麽兒，又名鴟尾，魚形的龍。相傳是大約在南北朝時，由印度「摩竭魚」隨佛教傳入的。它是佛經中，雨神座下之物，能夠滅火。故此，螭吻由此變化出來，所以它多安在屋脊兩頭，作消災滅火的功效。
貔貅（pi xiu）
傳說中的壹種兇猛的瑞獸，來歷說法不壹。貔貅能吞萬物而從不泄，故有納食四方之財的寓意。中國傳統是有“貔貅”的習俗，和龍獅壹樣，有將這地方的邪氣趕走、帶來歡樂及好運的作用。
話說地藏王的坐騎---諦聽，好像和貔貅是壹物種。
虛耗
古代神獸之壹，虛耗是給人招來禍害的惡鬼。傳說虛耗身穿紅色的袍服、長有牛鼻子，壹只腳穿鞋著地、另壹只腳掛在腰間，腰裏還插有壹把鐵扇子。
猰貐（ya yu）
又稱為“窫窳”，古代傳說中的壹種吃人怪獸，像貙，虎爪，奔跑迅速。傳說猰貐曾是天神，是燭龍的兒子。關於猰貐的外形有很多種說法，比如人面龍身、大小和貍壹樣，也有的說是人面牛身馬腿，或者說龍頭虎身的巨獸。據說由於猰貐喜食人類，所以堯帝命令後羿將它殺死。
趴蝮
實際寫法為{蟲八}{蟲夏}，發音為八下（bā fù），位於橋邊的最喜歡水，常飾於石橋欄桿頂端。在後門橋的四個角上趴蝮，造型非常優美，傳說它的形象似龍非龍，似蝦非蝦，平生最喜歡水，伴水而居。它愛喜波弄水，常年累月在河水中玩耍，又名帆蚣，擅水性，喜歡吃水妖，據說是龍王最喜之子。
禍鬥
外形和壹般的狗沒有什麽兩樣。不過它通體的毛都是黑色，並且泛出特殊的光澤。有少數禍鬥，尾巴尖上是開叉的，除此之外，也沒有什麽特異的地方。事實上，僅憑外表，妳無法從它們的外形上覺察出任何異樣。但這並不妨礙他們擔任火神助手的工作，有時火神因為某些原因離職，禍鬥甚至要接手神的職司。
蜚
出於太山，樣子象牛，頭部白色，獨眼，蛇尾，上古的瘟疫之獸。
化蛇
這是個人面豺身，背生雙翼，行走如蛇，盤行蠕動的怪物。它的聲音如同嬰兒大聲啼哭，又像是婦人在叱罵。化蛇很少開口發音，壹旦發音就會招來滔天的洪水。《山海經（中次二經）》有記載。據說春秋時代，有農夫在魏國大梁城附近聽見嬰兒啼哭，找到後發現卻是壹個蛇形妖怪。此後三天，黃河果然泛濫，淹沒沿途八百五十多個城鎮鄉村（我在想，它的發型是怎麽綁的？肚兜是怎麽穿上去的？）
英招
人面馬身，有虎紋，生鳥翼，聲音如榴。號稱是替天帝看花園的神，但看起來充其量不過是只神獸而已。《山海經（西次三經）》有載。
當康
有牙的小豬狀，因叫聲而得名。可以預見豐年。《山海經（東次四經）》有載。
重明鳥
堯在位七十年，有積支之國，獻明鳥，壹名雙晴言在目。
畢方
壹種鳥，型狀如鶴，壹足，有紅色的紋和白喙。
鬼車
別名九頭鳥。色赤，似鴨，大者翼廣丈許，晝盲夜了，稍遇陰晦，則飛鳴而過。愛入人家爍人魂氣。亦有說法稱九首曾為犬呲其壹，常滴血。血滴之家，則有兇咎。（此疑為個例）
《三國典略》、《嶺表錄異》、《正字通》、《古風》有載。
鑿齒
人形獸，齒長三尺，其狀如鑿，下徹頷下，而持戈盾（應有壹定智能）。曾為羿於壽華之野射殺。
《山海經（海外南經）（大荒南經）》、《淮南子（本經訓）》有載。
三足烏
中國古代的太陽精靈、也被看作太陽運行的使者。中國古代傳說太陽中居住著三足烏，人們敬仰太陽，三足烏也被作為祥瑞的象征來崇拜。據說由於三足烏壹***有十只，不停地在天空中運轉，導致地上遭受旱災和灼熱的煎熬。堯帝命令後羿將所有三足烏射殺，結果後羿射落九只、留下壹只，從此太陽只有壹個並且在傍晚落下。也有說法稱三足烏是服侍西王母的精靈。