葉法善師承開蒙於上清，授道於正壹，得道於洞淵，凈明諸派高道，對葉法善師承家以考略，對於研究葉法善的思想和發展有壹定的意義，利於進壹步認識葉法善在道教歷史上的影響和貢獻。
南宋之前，松陽葉法善後裔葉氏道教法脈傳承主要圍繞本宗族內傳承，南宋後逐漸開始傳與他姓，在浙西南松陽，遂昌，龍泉等地偏遠山區保留著的的“靈寶仙壇”為葉法善法脈傳承，如遂昌、松陽靈寶仙壇法師主要供奉張天師，葉天師，李天師。
相傳三天師為為太清道德天尊，上清靈寶天尊，玉清原始天尊三天尊徒弟。既是三清仙境的三位尊神，玉清境清微天元始天尊、上清境禹餘天靈寶天尊、太清境大赤天道德天尊。《葉法善遺世詩》：“昔在禹餘天,還依太上家。忝以掌仙錄,去來乘煙霞”。此“禹餘天”既是“上清境禹餘天靈寶天尊”的禹餘天。由此可見葉法善法脈（有說是洞淵派）與上清靈寶有著深厚的淵源，其後世傳承“靈寶仙壇”在浙西南甌江流域傳承了千年，始於唐代，發揚於南宋，存於當代。
因地方口音各地法傳承略有區別，傳承保護最好的在是松陽遂昌龍泉村落，另外青田縣，慶元縣也有部分靈寶仙壇道士，根據手抄本記載民國溫州部分地區也有傳承。
靈寶仙壇法脈道士用“靈寶仙壇”法印，雷霆都司，北極驅邪院。少數也傳承道經師寶和太上老君印。現存多為木印，目前還存有最老的為銅印和元代和田玉印。用九疊篆文。
清代松陽縣徐家和到鄭家皆有傳承。圖為靈寶仙壇清代符咒手抄本，內有請神請到張天師李天師葉天師，遂昌葉三善提供。