元初，劉基棄官入青田山，在那裏寫了《余離子》，其中有壹段《靈丘張任》，詳細描述了養蜂人的養蜂情況:“靈丘張任善養蜂，每年收蜜數百，名曰蠟。所以比封君有錢。丈夫死了，他的兒子繼承了他。月底，蜜蜂被逮捕並得到同情。歲月明媚豐盈，歲月流逝。他家很窮。陶朱公齊，問焉。說，‘昨天是什麽，現在很酷？’鄰居說，‘拿蜜蜂吧’。我可以問為什麽嗎？是:‘過去，丈夫養蜜蜂；園子裏有個癤子，屋裏有個門衛。我覺得蜂官不驕不躁，但也是擺著的，有線密度，有新舊。好好坐著，妳有家鄉。五五。壹個人負責。看它的興趣，它是冷的。啟功框架。當它發生時，富人會分析它，而少數人會忽略它。不要做兩個國王。除掉蜘蛛和蜉蝣，除掉土生土長的蜜蜂、蒼蠅和豹子。夏不灼人，冬不凝凍，風吹不抖，雨打不漬。它需要蜂蜜，而且它贏了，而且取之不盡。因此，舊的是安全的，新的休息。婆媳不出家門，占盡便宜。今天的兒子不是；園子不修，汙染不治，燥濕不調，開合無結，客廳枕，通路不通，蜜蜂卻不樂意住在那裏。很長壹段時間，我都不知道我在同壹個房間，但是我沒辦法。白鸛在白天掠奪它，狐貍在微弱的夜晚偷走它，而我卻不知道。我拿了蜂蜜，把它耗盡了。怎麽會不酷呢，”陶朱公說，“唉！第二，三兒子知道。那些為國家和人民服務的人可以從中學習。" "
全文通過對擅長養蜂的父子和不擅長養蜂的父子的對比，刻畫了壹個老養蜂人對蜜蜂的清潔、禦寒、保暖、防雨、燥濕、防除敵人的悉心照料。對制箱、出料、管理、采蜜、封口等壹系列養蜂措施進行了清晰的描述，使我們對當時的養蜂技術水平有了完整的了解。全面系統地介紹了蜂群管理的壹般原則，這些原則到目前為止完全適用。這真是壹部不可多得的傑作，比·齊松1945出版的《養蜂十三原則》早了500多年。