和荊州有關的人物又有劉表，呂蒙孫權，劉備，
楚莊王熊侶 楚莊王熊侶，楚穆王之子。公元前613年—公元前591年居於王位。楚莊王熊侶在前人的基礎上，領導楚國當上了春秋五霸之壹的霸主。 楚莊王的名言是：“三年不飛，飛將沖天；三年不鳴，鳴將驚人。”莊王執政第八個年頭，帶兵到洛陽，“觀兵於周郊”、“問鼎小大輕重”。他執政的第十六個年頭，創造“縣”這壹地方政制，是後來秦的郡縣制之胚模。莊王在內政上起用賢臣孫叔敖等，並著力發展經濟，提倡勤儉，改革兵制，使國力兵力日盛。楚兩次伐宋，晉國不敢出兵，宋遂臣服於楚。魯、鄭、陳相繼俯首。莊王終於完成霸業。公元前591年，楚莊王因病逝世，歸葬紀南城郊八嶺山。
楚威王熊商 楚威王（前339年至前329年在位），羋姓，原名熊商，楚宣王之子。楚威王七年（前333年）打敗越王無疆，盡取吳地，在長江邊在石頭山（今清涼山）上建立金陵邑（南京城）。宋代有所謂威王埋金的故事，楚威王覺得南京“有王氣”，吩咐在龍灣（今獅子山以北的江邊）埋金。楚威王七年（前333年）大軍伐齊，與齊將申縛戰於泗水，進圍徐州，大敗申縛。威王十年而卒，子楚懷王繼位。
屈原 屈原(前339～前277)世界文化名人，戰國時楚國詩人。名平，字原，又名正則，字靈均。出生於郢都屈姓貴族家庭。父親伯庸曾任楚國大夫，為楚武王子瑕之後裔。屈原博聞強記，熟悉政治情況，善於外交辭令，楚懷王時任左徒很得信任，但為佞臣所不容。上官大夫向懷王進讒，誣屈原貪懷王之功以為己有，懷王由此而疏遠了屈原，乃至免其左徒之職。秦大破楚於丹陽、藍田之後，屈原受命使齊以修好。回郢都後，壹再進諫，始則勸懷王殺了張儀，繼而勸懷王不入秦。懷王俱不從，遂被秦國擄去囚死。頃襄王即位後，屈原曾任三閭大夫，掌公族子弟的教育。不久又受讒見斥，放逐於江南。他深惡楚國政治之腐敗，痛感國家之淪亡，悲憤難禁，於公元前277年在湖南抱石投汨羅江而死。屈原學識淵博，誌潔行廉，抗“混濁”之世，違“工巧”之俗。他政治上不得誌，遂將其理想、遭遇、憂憤、抱負形諸筆端，鑄成宏偉詩篇。其代表作有《離騷》、《九歌》、《九章》、《天問》等。他的詩篇在博采民歌精華、廣泛吸收民間文學藝術營養的基礎上，創造出"騷體"這壹嶄新詩歌形式，以其優美的語言、豐富的想象融入神話傳說，塑造出鮮明的形象，富有積極浪漫主義精神，對後世影響巨大。魯迅贊道：“被讒放逐，乃作離騷，逸響偉辭，卓絕壹世。”相傳屈原死後，才有了端午節，以示紀念。1953年世界和平理事會決定紀念世界四大文化名人，屈原為其壹。
孫叔敖 孫叔敖（約前630—前593），蒍氏，名敖，壹字艾獵，蒍賈之子於莊王十五年（前599）任令尹，是協助楚莊王完成霸業的首要人物。概括他的業績和品格是勤國、利民、廉身六個字。楚莊王十五年(公元前599年)孫叔敖拜為充尹，主張“施教於民”，“布政以道”。他極為重視民生經濟，制定、實施有關政策法令，盡力使農、工、賈各得其便。他在漢西利用沮水興修水利，還在江陵境內修築了大型平原水庫“海子”。鼓勵農民秋冬上山采礦，使青銅業大力發展。楚國出現了壹個“家富人喜，優贍樂業，式序在朝，行無螟蜮，豐年蕃庶”的全盛時期。孫叔敖還是傑出的軍事家，他選擇適合於楚國的條文，立為軍法，對各軍的行動、任務、紀律等都制定了明確規定，運用於訓練和實戰。莊王十六年(公元前598年)，楚軍在訴地(今河南正陽壹帶)修築城池，由於他用人得當，計劃周密，物資準備充足，30天就完成了任務。次年，楚與晉大占於邲，他輔助莊王機智靈活地指揮了這場戰鬥，剛壹出動戰車，他即鼓動楚軍勇猛沖擊，壹鼓作氣，迅速逼近晉軍，使其措手不及，倉惶潰散，逃歸黃河以北，中原霸主的地位便轉向楚國。去世後，歸葬於江陵白土裏。另在沙頭鎮(今沙市區)有衣冠冢。清朝乾隆二十二年(1757年) 立有“楚令尹孫叔敖墓”石碑。墓在今中山公園東北隅. 司馬遷評價說，孫叔敖“三月為楚相，施教導民，上下和合，世俗盛美，政緩禁止，吏無奸邪，盜賊不起”。
伍子胥 伍子胥(前559～前484)。春秋末期吳國大夫，軍事家、謀略家。名員（音雲，yun第二聲），字子胥。春秋末期楚國大夫伍奢之次子，先祖原姓乾，名荒，因有功於周，被賜封為伍哲功，其子孫遂以伍為姓。春秋時楚國人。屬今監利縣人，縣城大車站外有其雕像。伍子胥的父親叫伍奢，伍員的哥哥叫伍尚。伍子胥本為楚國人。性剛強，青少年時，即好文習武，勇而多謀。周景王二十三年(前522),因遭楚太子少傅費無忌陷害，父、兄為楚平王所殺，被迫出逃楚國，發誓必傾覆楚國，以報殺親之仇。入吳後，知公子光有大誌,乃助其刺殺吳王僚,奪取王位,得進用為“行人”(掌朝覲聘問之官),與謀國政。輔佐吳王闔閭修法制以任賢能，獎農商以實倉廩，治城郭以設守備。又舉薦深通兵學的孫武為將，選練兵士，整軍經武，使吳成為東南地區壹強國。後遭太宰伯嚭誣陷，被逼自殺。春秋末期吳國興亡，伍子胥舉足輕重。其治國用兵，以務實為旨，遠見卓識，謀略不凡。《漢書·藝文誌》著錄兵書《伍子胥》十篇、圖壹卷，雖已亡失，當證伍子胥生前有其軍事著作。
申包胥 申氏，名包胥，又稱王孫包胥，生卒年待考。荊州監利人。春秋時楚國大夫。原與伍子胥友善。楚平王七年(前522)，伍子胥因父親冤案逃離楚國，途遇申包胥道“我必覆楚”。申包胥答曰：“子能覆之，我必能興之。”楚昭王十年(前506)，吳王用伍子胥計破楚入郢。申包胥隨昭王撤出輾轉隨國。後自請赴秦，求秦哀公出兵救楚。初未獲允，乃七日不食，日夜哭於秦廷。哀公為之感動，終於答應發兵車五百乘前往救援。在秦、楚軍隊的反擊下，楚人驅走吳國軍隊，收復了郢都。申包胥歸郢後，昭王對他欲予獎賞，他聲稱請救兵是為了楚國人民，拒受賞賜。隨即隱居山中，以度余年。
岑文本 岑文本(595～645)唐朝宰相。字景仁。鄧州棘陽人。博通經史，善寫文章。後更家荊州。14歲時，其父岑之象仕隋陷冤獄，他至司隸府申辯，辭情剴切，官員驚訝，令其作《蓮花賦》，下筆即成，觀者莫不贊嘆。父冤因此得以昭雪，文本也由此揚名。入唐後，先任荊州別駕，繼任秘書郎兼直中書省。貞觀元年(627)，擢為中書舍人，詔誥及軍國大事文書皆出其手。忙時擬稿，常令屬吏六七人各執紙筆，分別口授，須臾即就，各成文章，太宗深為器重，遷為中書侍郎，專典機要。又與令狐德?撰《(北)周書》。其中史論多出岑手。書成，封為江陵縣子。貞觀十壹年(637)，?NC029?洛大水泛濫。時魏王泰盛修第宅，他上奏，勸崇節儉，侈不可長。太宗嘉許，賜帛三百段。貞觀十七年(643)，加銀青光祿大夫，遷中書令，但仍以"漢南壹布衣"自稱。不營產業，儉樸節省。貞觀十九年(645)，隨太宗出征遼東，負責籌措軍中輜重，積勞成疾。四月，在幽州病逝。贈侍中、廣州都督，謚“憲”，陪葬昭陵。詩多散佚，僅存詩4首、文20篇。
岑參 岑參(約715～770)唐代詩人。荊州人。岑羲之侄。少年孤貧，刻苦讀書。天寶三年(744)進士，始任右內率府兵曹參軍。天寶八年(749)在安西節度使高仙芝幕中掌書記。天寶十三年(754)，隨封常清赴北庭，任節度判官，往來於北庭、輪臺間。八年邊塞生活期間，其詩歌創作呈現高峰。肅宗時返京，歷任右補闕、起居舍人、虢州長史。大歷初年(766～768)，任嘉州刺史，故稱岑嘉州。後欲返故裏，因蜀中戰亂，終未成行，卒於成都。岑參早年寫山水詩，意境新奇，後幾度出塞，久佐戎幕，詩境大為開闊，著力描繪軍旅生活及邊塞風光，如《走馬川行奉送封大夫出師西征》等皆為唐代邊塞詩代表作。與高適齊名，並稱"高岑"。"忽如壹夜春風來，千樹萬樹梨花開"、"輪臺九月風夜吼，壹川碎石大如鬥，隨風滿地石亂走"等名句膾炙人口。陸遊稱譽其為"太白、子美之後壹人而已"。傳世作品有後人所輯《岑嘉州詩集》8卷。
戎昱 戎昱(744～800)唐代詩人。荊州人。少年舉進士落第，遊名都山川。後中進士。寶應元年(762)，從滑州、洛陽西行，經華陰，遇見王季友，同賦《苦哉行》。大歷二年(767)秋回故鄉，在荊南節度使衛伯玉幕府中任從事。後流寓湖南，為潭州刺史崔?、桂州刺史李昌?幕僚，頗受信用。建中三年(782)居長安，任侍禦史。翌年貶為辰州刺史。後又任虔州刺史。晚年在湖南零陵任職，流寓桂州而終。他是中唐前期比較註重反映現實的詩人之壹。名作《苦哉行》寫戰爭給人民帶來災難。羈旅遊宦、感傷身世的作品以《桂州臘友》較有名。存詩125首，明人輯有《戎昱詩集》。
陳友諒 陳友諒(1320～1363)元末農民起義領袖。荊州洪湖人。出身漁家，飽嘗生活艱辛。自幼崇尚武藝，至元六年(1340)五月，到玉沙(洪湖)縣城考試武科，雖"神力"過人，但名落孫山，只被任為錄事。至正十年(1350)八月在洪湖率漁民千余人起義，到至正十三年已有二萬余人。後投靠徐壽輝，被封為中書省平章政事兼都元帥。至正十八年至十九年，利用元軍主力在北方與紅巾軍作戰之機，加緊擴充地盤，使其領導的南方紅巾軍已擁有湘、鄂、贛以及皖、浙、閩部分地區。至正二十年陳友諒派人在江中沈殺了徐壽輝，於江州(九江)稱帝，國號漢，年號大義。隨即統軍沿江東下，攻打朱元璋的據點應天(南京)，因部下或自立為王，或被敵重金收買不戰而降，只得放棄江州退都武昌。後經兩年的準備，於至正二十三年五月率兩湖軍馬25萬(號稱30萬)並戰艦500余艘進攻洪都(南昌)，歷85天久攻不下，後遭敵火攻，且被切斷退路，被迫水上突圍，陳友諒的座艦擱淺於涇江口(九江口)，在換乘小船出艙指揮戰鬥時不幸被流箭射中頭顱而死。
張居正 張居正於嘉靖四年（1525）出生在荊州城東門外的草市，明朝宰相，字叔大，號太嶽，少名白圭。參加郡試時，大司徒李士翔替他更名為居正。張居正自幼好學，5歲啟蒙，7歲即通六經大義，12歲考中秀才，16歲中為舉人，被稱為“江陵神童”，馳名湖廣。他幼年讀書的地方，位於荊州城東門外的古柏堂。張居正23歲經會試、殿試取中進士。三年後由庶吉士（見習官）升授翰林院編修。他43歲進入內閣，當上了大學士。48歲成為內閣首輔（宰相）。前後主政10年。其時國家危機四伏，為維持明王朝的統治，他厲行改革，於萬歷元年(1573)提出“考成法”，整頓吏治，裁減冗員，加強專制主義中央集權，“以尊主權，課吏職、信賞罰、壹號令為主，雖萬裏之外，朝下而夕行”。萬歷六年提出丈量天下土地，使大地主豪強隱瞞的土地被清查出來，改變“小民稅存而產去，大戶有田而無糧”的現象。萬歷九年又在全國推行“壹條鞭法”，將田賦、徭役及各項雜稅合並，按畝折納，征收銀兩，促進了商品經濟的發展，增加了國家財政收入。他任用名將戚繼光等練兵，加強防禦韃靼貴族的攻擊掠奪，使明王朝北部邊關數十年無烽火之驚；任用潘季馴主持浚治黃、淮，成效卓著。他的壹系列改革措施，改變了嘉、隆以來政治混亂，財政匱乏的窘境，國勢出現中興景象，受到上至皇帝、下至僚佐的敬重，李贄贊他為“宰相之傑”。萬歷十年病卒於北京，謚“文忠”。
袁宗道 袁宗道(1560～1600)明代文學家，“公安派”的發起者和領袖之壹，與弟宏道、中道並稱"三袁"。字伯修，號玉蟠，又號石浦。荊州公安人。萬歷十四年(1586)禮部會試第壹，次年任翰林院編修，授庶吉士。萬歷二十五年八月，以翰林院修撰充東宮講官，“雞鳴而入，寒暑不輟”。萬歷二十八年秋，在北京“竟以憊極而卒”。終年41歲。光宗繼位，贈禮部右侍郎。在文學上既反對模擬復古，又註重學習前人“古文貴達”的精神，先後發表《論文》上下兩篇，在中國文學史上起過重要的作用，至今仍有壹定的進步意義。這兩篇論文批駁前後“七子”違反文學發展規律，倡導剽竊蹈襲、復古倒退的謬論，主張作家應“從學生理，從理生文”。萬歷二十六年，三袁***同發起，在北京西郊崇國寺組織“蒲桃社”，吟詩撰文，抨擊“七子”。為人神清氣秀，穩健平和。居官15年， “省交遊，簡應酬”，“不妄取人壹錢”，身為東宮講官，死後竟僅余囊中數金，幾至不能歸葬。著有《白蘇齋集》22卷行世。
袁宏道 袁宏道(1568～1610)明代文學家，“公安派”主帥，袁宗道二弟。字中郎，號石公，又號六休。荊州公安人。生性直爽，喜遊山水。萬歷十六年(1588)鄉試中舉。翌年考進士落第，回鄉與因公歸裏的胞兄宗道朝夕切磋學問。萬歷二十年中進士。萬歷二十三年出任吳縣縣令，不到兩年，“壹縣大治”，“吳民大悅”。但他厭惡官場陋習，曾七次上書辭職。宰相申時行贊嘆“二百年來，無此令矣!”獲準離任後，遍遊東南名勝，寫下《虎丘記》、《晚遊六橋待月記》等名篇。萬歷二十六年(1598)，再次入京，先後任京兆校官、禮部儀制司主事。又作《滿井遊記》、《徐文長傳》等名篇。胞兄袁宗道辭世，他悲痛不已，告假歸裏建"柳浪館"，栽花種柳、吟詩著文、參禪悟道、閑遊山水達6年之久。萬歷三十四年(1606)，又入京任禮部儀曹主事，兩年後調任吏部驗封司主事，致力整頓吏治。著名的《摘發巨奸疏》就作於這時。萬歷三十七年，被派往陜西任主考官，次年春天獲假南歸，同年九月初六因病去世。其文學主張的核心是“獨抒性靈，不拘格套”，強調文學要表現個性，道出真情，“壹壹從自己胸中流出”，隨著時代前進，文學應不斷創新。傳世的有詩歌1700多首，遊記、書劄、序跋、碑記、傳狀、日記、雜文等近600篇。成就最大的是山水遊記，清新秀俊，自成壹家。後人將其全部詩文編為《袁中郎全集》行世，近有上海古籍出版社出版的《袁宏道集箋校》本。
袁中道 袁中道(1570～1626)明代文學家，“公安派”領袖之壹，袁宗道、袁宏道胞弟。字小修。荊州公安人。16歲中秀才，以豪傑自命，性格豪爽，喜交遊，好讀老莊及佛家之書。成年後科場考試，幾經落第，至萬歷三十壹年(1603)34歲時才考中舉人。考進士又多次名落孫山，從此更加縱情山水，學禪悟道，以詩酒自娛。宏道病逝，他悲慟過度而隱居玉泉山讀書學佛、修身養性，但未移昔日處世之誌。萬歷四十四年考中進士，次年朝廷授徽州府教授，後升國子監博士。此間他系統地整理、校對、出版了兩胞兄及自己的著作，使“三袁”的作品及其文風發揚光大。萬歷四十八年升南京吏部主事。天啟四年(1624)升南京吏部郎中。兩年後病逝於南京，終年57歲。他的文學主張基本與兩胞兄相同，反對模擬剽竊，崇尚個性。著作有《珂雪齋集》、《遊居柿錄》等。