《傷寒論》系統總結了“辨證論治”的理論，為我國中醫病因學和方劑學理論的發展做出了重要貢獻。後來，該書被視為“方書之祖”，張仲景也被稱為“方婧大師”。
寫完這本書後，張仲景仍然致力於學醫，直到去世。公元285年，晉武帝司馬燕統壹天下後，張仲景的遺體被後人運回家鄉安葬，並在南陽修建了醫聖祠和仲景墓。
書籍影響
《傷寒論》不僅成為中國歷代醫家的必讀之書，而且在海外廣泛流傳，如日本、朝鮮、越南、蒙古等國。尤其是日本，歷史上曾經有壹個專門研究張仲景的古方學派。直到今天，日本中醫界仍然喜歡用張仲景的方子。在日本壹些著名的中藥藥廠，傷寒方藥壹般占60%以上。
日本壹些著名藥廠生產的中成藥(浸出劑)中，如小太郎、內田、聖濟堂等，傷寒方藥壹般占60%以上(其中有些明顯是傷寒方藥的演變)。可見《傷寒論》在日本中醫界乃至全世界都有著深遠的影響。