宮廟。在壇或墠的基礎上又築墻蓋屋，即成為宮；宮中陳列上祭祀對象以後，就成為“廟”。宮廟最初只是為人神而建造的，後來許多神靈有了廟，如土地廟、龍王廟、城隍廟等等。但社壇上不得蓋房，否則被視為“喪國之社”。
祭祀就是按著壹定的儀式，向神靈致敬和獻禮，以恭敬的動作膜拜它，請它幫助人們達成靠人力難以實現的願望。“受人錢財，替人消災”，人們把這壹人間的通則加於神靈身上，便成為祭祀的心理動因。
所以，祭祀從本質上說，是對神靈的討好與收買，是把人與人之間的求索酬報關系，推廣到人與神之間而產生的活動。
大千世界，祭禮繁雜。環境和民族的不同，構成了各具風格的祭祀文化。縱觀中國歷代各民族的祭祀，可謂千姿百態，異彩紛呈，它吸引我們探驪得珠。
擴展資料
對象
祭祀的對象就是神靈，神靈的產生是有其發展過程的。在人類的早期時代，人們對於自然物和壹切自然現象都感到神秘而恐懼。
天上的風雲變幻、日月運行，地上的山石樹木、飛禽走獸，都被視為有神靈主宰，於是產生了萬物有靈的觀念。這些神靈既哺育了人類成長，又給人類的生存帶來威脅；人類感激這些神靈，同時也對它們產生了畏懼，因而對這眾多的神靈頂禮膜拜，求其降福免災。
造化之良能曰神，造化之隱跡曰鬼。封禪，指的是祭天祭地，君主向天地回報自己的工作，而平時我們提到的祭祀的對象則是，自然神和祖先神。
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