《古文龍虎經註疏·卷上》：玄女演其序章註：玄女乃天地之精神，陰陽之靈氣。神無所不通，形無所不類。知萬物之情，曉眾變之狀。為道敖之主也。玄女亦上古神仙，為眾真之長。
《紫府玄祖法懺》：全稱“太上無極九天紫府玄祖至尊法懺”經文中，對於九天玄女的贊頌辭非常殊聖。摘錄部份如下：上極無上，乃為最上之尊，玄之又玄，斯號開玄之祖，自昔乾坤未辟之前，猶是混t沌元苞之致，無氣無象，無色無名，當是時也，蓋有玄祖....玄祖至尊，結梵氣於太初之年，舒至精於太始之分，無而有，有而無，釋宗無以名空，實而虛，虛而實，儒踐實以成治，是為道法之宗。 〖從以上經文記載，九天玄女實乃先天女仙，是至真天仙，乃大道衍化，南方離火炁所化生先天神仙。道教最高尊神“三清天尊”玉清、上清、太清，乃是“大道之祖氣、元始祖氣、先天元始壹氣”變化三氣為三清天尊。〗
道經《九天生神章經解》所言：“以陽精之氣化生上聖高真，以沖靜之氣化生元君聖母，剛烈之氣化生天丁力士，餘氣化育萬靈 … ” 。
《仙術秘庫·卷壹》玉樞真人說：「天仙者：功成於三乘之中，跡超乎三乘之外，不為法拘，不為道泥，於天地有大功，於今古有大行， … 而返三清虛無自然之界。 … 傳道人間，道上有功，人間有行，與造物而同慘，經萬古而不朽， … 乃為仙乘中之無上上乘。」
〖遠古時代的傳說中，九天玄女就是天地間元始真仙、壹位楚楚動人的仙女。後為道教所信奉，在道教地位是崇高的，是九天道法之祖，是符籙法咒之宗，成為名符其實的符咒祭壇神，是女仙神系中位階僅次於西王母的女天仙，九天玄女是壹位深諳道法、軍事的女神仙，但她的莊嚴妙相卻像是壹位雍容華貴的後妃。〗
按《天壇玉格》雲：行六丁法合受九天玄女箓。
《太上正壹諸品籙》曰：《太上九天玄女斬邪秘箓》壹階。此箓恭行天律，部領雷兵。如有下界精邪，北陰午酉，出沒巖穴，蟠踞山林，窺闞家庭，損傷人命，神威所到，壹切掃除，福佑生人，肅清魔魅，至心佩奉，感應無方。 正統道藏洞神部譜箓類-墉城集仙錄-前蜀-杜光庭撰卷六
九天玄女者，黃帝之師（黃帝曾訪拜七十二位師傅先生學問大道），聖母元君弟子也。黃帝世為有熊國之君，佐神農為理。神農之孫榆岡（榆罔）既衰，諸侯相伐，幹戈日尋，各據方色，自稱五行之號。太嗥之後自為青帝，榆岡神農之後自號赤帝，***工之族自號白帝，葛天之後自號黑帝，帝起有熊之墟自號黃帝。乃恭已下士側身修德，在位二十二年，而蚩尤肆孽，弟兄八十壹人，獸身人語，銅頭鐵額，瞰砂吞石，不食五谷。作五虎之形以害黎庶，鑄兵於葛爐之山不察帝命。帝欲征之，博求賢能以為己助，得風後於海隅，得力牧於大澤，以大鴻為佐，天老為師，署三公以象三臺，風後為上臺，天老為中臺，五聖為下臺。始獲寶鼎不爨而熟，迎日推莢，以封胡為將，以夫人費修之子為太子，用張若、堤朋、力牧、容光、龍紆、倉頡、容成、大撓、屠龍眾臣以為翼輔，戰蚩尤於涿鹿。帝師不勝，蚩尤作大霧三日內外皆迷。風後法鬥機作大車，以杓指南以正四方，帝用憂憤齋於太山之下；王母遣使披玄狐之衣以符授帝，曰：精思告天必有太上之應。居數日，大霧冥冥晝晦，玄女降焉。乘丹鳳禦景雲服九色彩翠之衣集於帝前，帝再拜受命。玄女曰：吾以太帝之教，有疑可問也。帝稽首頓首曰：蚩尤暴橫毒害需黎，四海嗷嗷莫保性命，欲萬戰萬勝之術，與人除害可乎？玄女即授六甲六壬兵信之符，靈寶五帝策使鬼神之書，制妖通靈五明之印，五陰五陽遁元之式，太壹十精四神勝負握機之圖，五兵河圖策精之訣。復率諸侯再戰蚩尤於冀州，蚩尤驅魑魅雜妖以為陣，雨師風伯以為衛，應龍蓄水以征於帝。帝畫之遂滅蚩尤於絕轡之野中冀之鄉，分四冢以葬之。由是榆岡拒命，又誅之阪泉之野，北逐塤齋，大定四方。步四極凡二萬八千裏，乃鑄鼎立九州，置五行九德之臣以觀天地，祠萬靈垂法設教，然後采首山之銅鑄鼎於荊山之下，黃龍來迎乘龍升天。