晴明所處的平安時代是壹個高層外表文治、和平，而內部卻充滿了骯臟的貴族權力鬥爭的時代。由於當時公家統治的無能，造成了底層人民生活的痛苦。在這種的惡劣的情況下，底層的人民產生了“我為什麽而活著”的疑問。而高層的有能者和權力失敗者也有著“政局江河日下，如何才能挽救？”的疑問。於是，在這種情況下，各類負面的情緒充斥了壹個時代，與之具來的便是怨靈的出現，而同這些危害人類的怨靈對抗就是陰陽師們的工作。再加上當時日本京都遭遇了前所未有的天災人禍：大地震、大火、洪災等情形不斷湧現，因此人心惶惶，鬼神之亂甚囂塵上，不僅上位者言之鑿鑿，連百姓間也流行起來。貴族們對方位、日期的吉兇之說深信不疑，每逢出門均要挑日子挑方位，壹有疾病災禍就托言鬼物生靈作祟或碰上百鬼夜行等不潔之物。因此，當時的貴族熟知陰陽道的各種禁忌，嚴格遵守其禮儀及法令，就連起床、洗漱、吃飯等日常生活瑣事都有相應的禁忌。（此習俗壹直延續至明治維新）而朝廷行事的吉兇也要依照這壹原則。所以說當時的陰陽道不但在國家擁有專屬的部門－－陰陽寮（陰陽寮是中務省管轄下的六寮之壹，負責觀測天文、氣象以及占蔔、制定歷法等，除官員外，還有陰陽師、陰陽博士、陰陽生、歷博士、歷生、天文博士、天文生、漏刻博士、守辰丁等職員），同時也影響著國家政策的實施，這壹時期的陰陽道不再是壹種單純的以禁忌和咒術為主的信仰，而是具有壹定的政治意義了。陰陽師因此作為平安時代的“國家公務員”而活躍與政治舞臺上。更有意思的是，因為陰陽道被天皇家獨占，在公家中還發展起了“民間陰陽道”。當然這些都是題外話，暫且不表。
安倍晴明是歷代陰陽師中最優秀，最傑出，最偉大的壹個，他的能力遠遠超過任何壹代，任何壹個陰陽師。從野史（古典）《今昔物語》的記載來看，晴明在出生的時候就曾經看見憑依在其家女傭身上的靈體。根據《宇治拾遺物語》和《古事談》的記載，晴明的正體是位有很高道行的高僧的轉世，在修業中又獲得了操控鬼神和精靈的能力。
然後就是確切出身地的問題，在歷史上其出生地蓋著“不詳”的鮮紅大印。而主要的傳說有以下三種：
1）大阪說：大阪市阿倍野元町，有安倍晴明神社及晴明長眠之地，並有神祭活動。立有“安倍晴明誕生傳承地”的石碑，旁邊還有晴明生產用燒熱水的水井遺跡。而三水和泰福在各自的著作中也壹口咬定大阪是其先祖安倍晴明的出生地。而土禦門泰福和三水吉右衛門甚至將這壹情況分別向當時的幕府將軍德川家繼和後水尾天皇稟報。對陰陽五行之學頗感興趣的家繼和對土禦門家頗有好感的後水尾天皇首次聯合在壹起。天皇親自下詔追贈晴明位極人臣的從壹位，並派與土禦門家私交甚厚的壹條家前往大阪的安倍晴明神社為晴明上尊號。而幕府則自掏腰包組織了大型的祭奠活動，並派幕府的重要官員前往祭奠。從此大阪便以“安倍晴明出生地”為榮。
2）茨城說：據今最古老的晴明傳記《ほき抄》收錄的《由來》記載，晴明的誕生地在常陸國築波山麓的貓島，也就是現在茨城縣真壁郡明野町貓島。貓島是高松家的舊領地。另外，高松家在寶永八年（1711年）時還有《晴明傳記》收藏。常陸國在晴明誕生前有朝廷下旨從京都派遣陰陽師的記錄。雖然是有關陰陽道的考證，卻沒有確實的貓島是晴明誕生地的證據。
3）香川說：《贊岐國大日記》裏有晴明是在贊岐國香東郡井原莊誕生的記錄。還有，在丸龜藩的公撰地方誌《西贊府誌》有晴明是贊岐國香川郡由佐的誕生記錄。有趣的是贊岐國由佐和常陸國貓島有密切的關系，由佐的地名是因為常陸國出身的由佐氏而得名。
接下來是出身的問題，根據現有資料所見，其氏源始於孝元帝之皇子大彥命，在《古事記》中有這樣的記載：“大倭根子日子國玖琉命（孝元天皇）在輕地之原宮，治理天下…………此天皇的兒子***計五位。若倭根子日子大毗毗命治理天下，其兄大毗古命的兒子建沼河別命為阿倍臣等的祖先”。晴明壹脈安倍氏祖乃是大彥命之11代孫－－阿倍倉橋麻呂，又名阿部內麻呂。倉橋麻呂在大化改新時任左大臣，其子安倍禦主人在文武天皇時任右大臣，見記於《竹取物語》，為輝夜姬取火鼠皮。倉橋麻呂女小足媛為孝德天皇妃，生有馬皇子，是天智天皇的競爭對手，中了蘇我赤兄的詭計而被殺害。由此看來安倍晴明本應身世顯赫，出身高貴。但為什麽在物語傳說中安倍壹族傳至其父之時已然沒落。這確是不得而知的。
根據安倍家系圖，晴明之父為大膳大夫（負責天皇膳食，屬於宮內省官員）安倍益材。安倍禦主人以來安倍家8代目。鐮倉以來的傳奇物語中叫做安倍保名，現代又有考證晴明的父親為平將門。安倍晴明母親是白狐的化身是古代傳說下來的，最近的研究表明其母是山民。在平安時代，在城市以外的地方居住的人是很稀少的，被統稱為“山民”，其地位不高。安倍晴明可能是為了掩蓋自己出身微賤這壹事實，而故意隱瞞了真相。然而，居住在偏遠地區的人，由於時時與大自然為伍，感受天地之間的靈氣，自然擁有城裏人所無法理解的能力。所以，安倍晴明強大的靈能有壹部分是繼承其母的，這壹點是毫無疑問的。當然傳說是多樣的，有另壹說是遊女（日本全國遊歷的巫女，最有名者是安土桃山時期的“出雲的阿國”），也有是橘文子生的說法。但通常認為母親是平民所以無記載。
相對於其復雜的身世而言，讓人比較明了的倒是晴明的子嗣，據《古今著聞集》、《榮花物語》、《小右》記載，其長子安倍吉平，任陰陽博士。次子安倍吉昌為陰陽頭務。然而無法避免的是，這裏面也仍有傳說，另壹說則為其親生女沙耶所生安倍德郁，為蘆屋道滿所殺。
最後，我們來看壹下這位迷壹般人物的生平。安倍晴明生於921年（藤原氏攝關政治的鼎盛時期）。他從小就熱愛天文學、占星學。也許真的是壹種宿命，960年，也就是其40歲時成為“陰陽寮”的天文得業生，後又成為天文博士。歷任大膳大夫、天文博士、主計權助、轂倉院別當、播磨守、左京權大夫等高級官員，史書記載晴明是壹個非常有辦事能力的官員，經常受到天皇的嘉獎。有壹次天皇要升晴明為左大納言（從三位的高級官員），但被晴明婉拒。天皇不死心，又改賜晴明壹座宅院。晴明推辭不得，只得收下。長保二年（1000年）晴明受賜“法清院”壹爵，成為了貴族。長保三年（1001）任從四位下的權大納言兼天文博士，這已經超出了從五位上陰陽頭的品銜，而後世也定陰陽師的最高品銜為從四位下。遺憾的是關於晴明幼年到中年的記錄全無，就連留存於世的畫像中，也僅有其中年以後的模樣。這只怕也是其充滿神秘感的原因之壹。因此古往今來有關其青年時代的小說傳記也數不勝數。在《今昔物語》卷24第16話記載晴明於賀茂忠行處修習陰陽道時，隨行忠行的牛車看到了鬼的姿態，忠行發現了晴明的超能力，將自己的法術象“倒瓶中水”壹樣全部教授給晴明。但是也有說晴明的師傅是忠行之子保憲。為土禦門神道的始祖。雖然占星、預言不以為信，但至少說明安倍晴明有著洞悉人心、分析政局的敏銳感覺。而他制訂完善的天文歷法，更充分顯示出他非凡的數學、天文學才能。安倍晴明壹生雖著書無數，但其著作存世僅《占事略決》壹本，卻是關於陰陽道占蔔的重要文獻。這也許就是這位充滿了魅力的迷壹般的人物給後人留下的另壹個謎團。 日本史 卷二百二十六 列傳第壹百五十三 方技
安倍晴明。右大臣禦主人之後也。父益材，大膳大夫。尊卑分脈。晴明初從賀茂忠行及其子保憲，學陰陽推算之術。役使識神，解天文、曉雜占。奇中如神。今昔物語。從忠行及子保憲，據職原鈔、安倍系圖。稍進，敘從四位下，累歷天文博士、大膳大夫、左京大夫、播磨守。系圖。華山帝遜位，夜潛出宮， 雖嬪妾不知也。是夜，晴明避暑庭中，仰見天象有變，大驚走而造朝。帝果不在。大鏡、元亨釋書。長德中，有術士，告左大臣藤原道長曰：“某日家當有怪。”至期道長杜門謝客，唯招鎮守府將軍源賴光、醫師丹波忠明。按賴光本書作義家、忠明。元亨釋書作重雅。並誤矣。僧正勸修及晴明，會大和獻瓜。道長疑而不食。晴明曰：“瓜中有毒。”勸修唱咒。其瓜跳躍圓轉不止。忠明以針剌之。瓜乃不動。賴光挺刀斫之。中有小蛇，針中其眼，刀斷其頭。古今著聞集。道長家畜壹犬，每出必隨。壹日，將往法成寺，犬遮前而吠，銜衣牽之。道長異之，不入寺門。召晴明問之。晴明曰：“有咒咀相府者，埋厭物於此。”因指示壹所，掘之得泥封土器，內有朱書壹字。晴明曰：“世無知此術者，必道滿法師之所為也。滿或作摩。”乃結紙作鳥形，誦咒投之，化為鷺飛去。因遣人從其後，止於萬裏小路河原院側民家。眾執其主而來，果道滿也。鞫問得實，放道滿於播磨。宇治拾遺物語、東齋隨葦、十訓抄。又，圓城寺僧智興病將死，其徒請晴明祈病。晴明曰：“師病不起，我有秘符，可以移他人。”僧證空請代死。晴明書符祈之，智興立愈，證空忽病。元亨釋書。嘗經陣座，見藏人某為烏所穢，謂：“烏則識神也。此人必有識神之祟。”告之曰：“子命不過今夕。”其人涕泣求救。晴明隨至其家，通夜擁之誦咒。及曉有叩門者。問之。則致厭禱者自來吐實，大叫暴死。某卒得免。宇治拾遺物語。晴明妻畏識神，故置之壹條反橋側，有事則召使之。源平盛衰記。其門戶無人，而常開闔。時有播磨人智德者，亦能方術，欲試晴明。佯為習術者，造其家，二童子從焉。晴明以為彼欲試我術，二童子蓋識神也。於是心念手印，密匿二童，而謂曰：“今日有事，請竢他日。”智德去，少壹時復來曰“我失二童，意卿之匿也。”晴明笑曰：“我不知也。”智德叩頭不已，晴明曰：“子欲試我，而謂我不之知邪。何料我之淺也？”乃誦咒，二童忽出。智德嘆服曰：“自古使識神也易，而匿他識神則難。卿可謂神也。”遂師事之。今昔物語。初天德中，節刀罹災，人莫知其制者。詔問晴明，晴明作木樣獻之。中右記寬治八年。所著有金烏玉兔集，又名簠簋袖衷傳。據本書。又有占事略決壹卷。仁和寺書籍目錄。子吉平、吉昌。按系圖，以吉昌為長子。吉平能傳家業。長和五年，擢敘從四位下，當時榮焉。小右記。歷任主計頭、陰陽博士。尊卑分脈。吉平與丹波雅忠飲，引杯持滿。吉平曰：“今當地震覆杯中酒。”言未竟而震。古今著文集。吉昌歷但馬權守、主稅助、陰陽頭、尊卑分脈、系圖。天文博士。小右記、尊卑分脈、系圖。長和四年，以勞特敕敘正五位下。朝野群載。寬仁中，卒。小右記。 壹生大事記。文獻壹選自江戶時代著名機關師三水吉右衛門的《陰陽師史誌.安倍晴明本紀》；文獻二選自晴明公後世子孫土禦門泰福編纂的《土禦門家記錄》，日本史學界壹致認為文獻壹較為可信，而文獻二有主觀臆斷之嫌。但我們也不要去責怪泰福，畢竟關於晴明的史料和傳說多如牛毛且晴明已去世幾百年。何況泰福還是後水尾天皇的重臣，精力不濟在所難免。
版本壹
延喜21（921）年、晴明出生。
天德4（960）年、作為天文學得業生（類似天文學學士）登上歷史舞臺。
應和元（961）年、與師傅賀茂忠行***同完成了靈劍的鑄造。
康保4（967）年、以陰陽師的身份參與政治。
天祿3（972）年、晉升為天文博士。
貞元2（977）年、師賀茂忠行去世（61歲）。
天元元（978）年、7月24日，位於出雲的晴明宅遭雷擊毀損。（記載於《日本記略》）
天元2（979）年、奉円融天皇之命，封印了那智山的天狗。（記載於《禪林應制詩》）
永觀2（984）年、7月28日預測円融天皇的讓位之日為下月28日
7月29日同道光等人就讓位、立太子的勘文事宜，與藤原實資商議。
寬和元（985）年、4月19日為藤原實資妻室舉行安產解除儀式。
5月29日蔔問花山天皇入道的日期，得到明日寅時克初為最佳的回答。
11月為大嘗會時的吉誌舞表演作奉行。
寬和2（986）年、2月16日因太政官官邸正廳有蛇出沒，為之占蔔。
寬和2（986）年、2月27日太政官官邸正廳的母屋飛進了鴿子，為此事占蔔。
永延2（988）年、7月24日為藤原實資之子舉行鬼氣祭。
永延3（989）年、1月6日為壹條天皇的病進行占蔔。
2月11日為皇太後詮子的病舉行泰山府君之祭。
正歷4（993）年、為祓除壹條天皇的心病而舉行了禦禊。
同年、晴明長子吉平任陰陽助。
長德3（998）年、奉道長之命籌備防解火災祭。
長保元（999）年、7月16日為壹條天皇的齒疾占蔔。
11月7日蔔定防解火災祭的日期時辰。
長保2（1000）年、1月28日蔔定道長之女藤原彰子立後吉時。並受賜“法清院”爵
2月16日蔔定天皇行幸法興院的吉辰為下月14日，同時還占蔔了壹條天皇新造寢宮
的入遷日期。博得天皇贊賞
10月11日在壹條天皇進行遷宮之際，舉行了反閉。
10月21日籌備營造寢宮人員的敘位式典，並宣讀了敘位的次序。
長保3（1001）年、6月20日就東宮太子居貞親王的病進言供養不動明王像。
閏12月17日因東三條院詮子向藤原行成邸進行遷移時去世壹事而進行了占蔔。
閏12月23日為藏人所就詮子的葬禮事宜進行了蔔定。
同年年底官至從四位下。
長保4（1002）年、7月27日奉壹條天皇之命舉行玄宮北極祭。
8月21日因敦康親王的病含邪氣而進行了占蔔。
為藤原行成舉辦泰山府君祭。
寬弘元（1004）年、2月19日蔔定道長的木幡三昧堂的建造場所。
2月26日回答了藤原行成關於庚辰日佛事的詢問。
6月18日道長原定的賀茂神社參詣因晴明的占蔔結果不吉而延期。
6月20日道長的新造佛像計劃因晴明的占蔔結果不利而中止。
7月14日為祈雨而舉行了五龍祭，後果然天降大雨。
9月25日因聽聞多武峰的墓穴出現響聲而進行了占蔔。
12月3日在土禦門邸進行了大般若經和觀音經的供養。同時開設法會，並與光榮
（保憲之子）等人壹起舉行祭祀活動。
同年，晴明次男吉昌升為陰陽頭。
寬弘2（1005）年、3月8日為中宮彰子舉行反閉。
9月26日 晴明去世（85歲）。
版本二
（1歲）晴明誕生
（54歲）天文博士晴明上密奏
（58歲）陰陽博士晴明宅第遭雷擊。
（65歲）為藤原實資家婦女生產實行祓術。
上表建議除錫纻的時間。
（66歲）預知花山天皇出家。
受花山天皇之命命封印那智山的天狗。
（68歲）為藤原實資舉行鬼氣祭。
上表建議惑星祭的時間。
（69歲）為了天皇舉行泰山府君祭。
（74歲）上表建議仁王會的時間。
上表雷雨禦占的事情。
（77歲）主計助安倍晴明上表修理宜陽殿的禦劍。
上表建議東三條院行幸的時間。
占蔔天皇牙痛的原因。
（79歲）上表建議太皇太後昌子內親王的行程與時間。
昌子遷居的禦所實地檢查。
上表建議放解火災祭的時間。
上表建議立彰子為皇後的時間。
（80歲）上表建議法輿院行幸的時間。
占蔔藤原行成的住所發生怪事的原因。
侍奉天皇出禦。
（81歲）占蔔東三條院的渡禦。
上表東三條院葬儀法事的雜事。
上表宮內火災和其他的日常事情。
（82歲）舉行泰山府君祭。
（83歲）占蔔敦康親王的病。
決定木幡三昧堂的選址。
因賴道的乳母死亡，讓道長的賀茂參拜延期。
讓道長停止造佛像。
（84歲）舉行五龍祭。
占蔔彰子中宮大原野之行延遲還是取消。
占蔔多武峰鳴動的原因。
為道長的大般若經供養舉行祭祀。
（85歲）在道長搬遷到東三條的新宅第前為其作法事。
權大納言兼天文博士從四位下法清院安倍晴明死去。 孝元天皇——大彥命——豐韓別命——雷別命——阿加子宿禰——稚子豆——大龍臣——忍國臣——大麻呂臣—┬鳥子臣——阿倍倉橋麻 呂—┬益麻呂 ——東人 ——寬麻呂——安仁 —┬安正
│ │ ├興行
│ │ ├清行
│ │ ├利行
│ │ └貞行
│ │
│ └阿倍禦主人——廣庭 —┬嶋丸 —┬粳蟲 ——道守——兄雄——春材—— 益材——安倍晴明—┬吉平—┬時親
│ │ │
│ ├平算
│ │ └吉人
│ ├圓弼(國時)
│ │
│ ├章親
│ └毛人 ——大家
│ └秦親
│ │
│ └吉昌——成親——國成
│
└目臣 —┬阿倍比羅夫 ——安麻呂 ——小島 ——加麻呂——富麻呂——宅良——賴良——阿倍貞任
└阿倍船守——阿倍仲麻呂
從家譜中可以看出，晴明是日本皇室的後裔。也許這就是後水尾天皇為什麽對晴明頗有好感的原因吧！ －－賀茂忠行
賀茂忠行是奈良時期著名的修驗道鼻祖役小角的後裔，除了陰陽道，他還精通多種學問。在眾多陰陽師中，賀茂忠行以占蔔準確著稱於世。在三善為康的《朝野群載》壹書中，就有“村上天皇藏水晶念珠於箱，令忠行蔔之”的記錄。
後世之所以將忠行歸於陰陽師之列，主要是因為他在公元940年平將門、藤原純友之亂時，向藤原師輔進獻了《白衣觀音法》－－這部法典連當時的秘教高僧都不知道。
除此之外，忠行的另壹項偉大功績就是：培養了跨時代的陰陽師人才安倍晴明。至今在《今昔物語》中還可見到忠行指導幼年的晴明和保憲（即忠行之子）進行陰陽道修煉的故事。 －－賀茂保憲（917-977）
作為忠行的兒子，保憲繼承父業，是平安中期著名的陰陽師；同時他也是好友安倍晴明長子吉平的老師，當時，社會上有“本朝陰陽道之規模乃保憲所定”的說法。關於保憲幼年即可看到鬼神的故事，《今昔物語》有如下記載：
壹日，忠行在外出進行祓禊時將年幼的保憲壹同帶去，保憲在驅鬼過程中壹直溫順地坐在壹旁。回家途中，他忽然向父親問道：“剛才您驅鬼時，我看到二十至三十個長相恐怖的人走上殿來，吃掉供品、坐上紙制的車乘，之後就消失了－－那究竟是什麽東西啊？”
壹般而言，只有經過嚴格訓練的人才有可能看到鬼神，然而年幼的保憲在未經任何培訓的情況下便已有此能力。所以，忠行對這個兒子也抱有很大的希望，並對其進行了全面的教育。另外，《今昔物語》中還有保憲與晴明進行占蔔比賽（“占覆”）的記載，可惜相關內容到今天已經散佚缺失了。
擁有如此優秀資質的保憲和其子光榮並及安倍晴明繼賀茂忠行之後將陰陽道進壹步普及開來，為賀茂、安倍兩家最終成為陰陽道之宗家奠定了穩固的基礎。
賀茂保憲傳諸後世的著作有《歷林》和《保憲抄》，其詳細內容仍有待調查。 －－賀茂光榮（939-1015）
光榮是賀茂保憲的長男，也是與安倍晴明齊名並列的著名陰陽師。由於父親將陰陽道中的天文部分讓於晴明，所以光榮只繼承了歷道理論。也因此，在《續古事談》壹書中，光榮是作為晴明的對手出現的－－當然，其中的真偽到今天已經很難辨別了。
按照《禦堂關白記》和《榮華物語》中的記載，藤原道長經常把晴明和光榮壹起請到府上，令他們占蔔吉兇、預測禍福。和晴明壹樣，光榮也經常受命為貴族驅鬼請神。
－－源博雅
按照後世的稱呼，源博雅是有著“博雅三位”美譽的著名音樂家。他的父親是醍醐天皇的第壹皇子克明親王；不過由於克明親王早夭和圍繞皇位繼承產生的宮廷矛盾，源博雅最終被降為臣籍－－但是高貴的血統仍然使他具有生來就是殿上人的資格。在村上帝在位期間，更被稱為“比皇帝年長的禦甥大人”（原文是“主上の年上の甥禦”－－理由很簡單，村上帝是醍醐天皇的第十四皇子）。至於母親，記載上只說是藤原時平的女兒之壹。
關於源博雅的生卒年月，壹種說法是918年至980年。如此計算壹下，他應該比安倍晴明年長3歲左右。在歷史上有關源博雅的奇聞逸事，比較著名的壹則是他為了聆聽琵琶秘曲，曾在三年間不間斷地每夜造訪逢阪的蟬丸法師－－這麽看來，源博雅確實是位熱心於音樂的風雅之人。
說到源博雅的亡故，就會聯想到另外壹件事情－－羅成門的倒塌。980年7月9日，羅成門因暴風雨而崩塌，3個月之後的9月28日，源博雅故去。另外，安倍晴明則於25年後的1005年9月26日逝世，享年85歲。
縱觀源博雅的壹生，似乎只是壹名對琵琶、笛等樂器相當精通的人。
至於歷史上安倍晴明和博雅的關系，還是需要考證的。
不過大部分人還是認為源博雅乃是晴明的至友。 利花/犁花
蘆屋道滿找晴明鬥法，慘敗，只好給他當徒弟。晴明奉旨去唐國，拜伯道上人為師。割了三年三個月萱草，幫上人蓋了壹座文殊堂。歸國時上人傳給他壹部《金烏玉兔集》。在外十年，妻子利花（又音譯為：梨花）和道滿通奸。道滿對晴明說：我在夢中得到壹部《金烏玉兔集》。晴明說不可能，道滿就從懷中掏出來給他看，原來是利花偷偷抄寫的。兩人爭執，道滿殺了晴明，和利花終成眷屬。文殊堂驀然焚毀，伯道上人知道晴明出事，趕來日本。從墓中掘出大小骨頭，施法術把晴明復活。晴明砍了道滿的腦袋，燒了寫本。由此，日本有壹句諺語：“陰陽師不知道自己的運氣”，說的就是安倍晴明。（註：由於梨花的故事具有典型性，在日本也廣為盛傳，故後人以“梨花”喻指晴明之妻）
安倍晴明之妻，唯壹有跡可循的便是上述“梨花”壹事。至於中國同人小說中所稱“賀茂沙羅”或其女“安倍沙耶”，或者所謂“土禦門緣姬”為安倍晴明之妻，起名字皆為子虛烏有，遍尋史書無任何記載，確定乃是杜撰。 晴明長子－－安倍吉平
安倍吉平，生於954年，卒於1026年，是安倍晴明的長男。父親死後，他便成為與賀茂光榮並列的陰陽師。所以日本民間流傳著這樣壹則諺語：“賀茂有光榮，安倍有吉平。”自藤原道長掌政之後，吉平與光榮便負責為天皇及貴族占蔔和舉行祭祀儀式。
《寶物集》中記載吉平與光榮曾接受藤原賴道的委托，作法使具平親王的陰魂成佛升天；《日本紀略》等史籍有吉平擔任五龍祭和四角祭的神事工作的記錄；《榮華物語》則錄有吉平受賴道之命，為死於難產（生親仁親王）的嬉子入殮、送葬，並籌劃其喪事葬儀的內容。另外《古今著文集》中還記有吉平在與丹波雅忠對飲時，向其透露地震將發的事情。
縱觀吉平壹生，自陰陽得業生而為陰陽博士、陰陽助，官至從四位上，確可謂功成名就了。
晴明次子－－安倍吉昌
安倍吉昌生年不詳，卒於1019年，乃是安倍晴明的次男。吉昌自小就非常勤奮，悟性又高，所以很受賀茂保憲的關註。由於吉昌為人正直，因此繼其父亦成為陰陽寮的長官：陰陽頭（1017年）。
至於吉昌傳諸後世的業績，主要是他對日食的相關預言；除此之外，就別無記載了。
晴明五世孫－－安倍泰親（安倍家三大著名陰陽師之壹）：
安倍泰親（生卒年月均不詳）是晴明的五代孫，平安朝末期的陰陽師。由於受到藤原賴長和九條兼實的重用，他也曾出任陰陽頭（1182年）－－然而到了翌年正月，就再也找不到有關泰親的記錄了。所以有人認為，泰親當沒於其時。如此往前推斷，泰親享年大約應為74歲。
作為安倍晴明的子孫，泰親的確擁有成為陰陽師的天賦。他精通占蔔，有“指神子”之稱。在野史中，有許多關於泰親降妖除魔的故事，他曾預言平家滅亡就是其中壹例；再比如，除了壹次為落雷所傷，泰親壹生中從未敗績也是廣為流傳的逸事之壹。
晴明後代——安倍有修（安倍家三大著名陰陽師之壹）：
安倍有修（1327-1405）處於室町時代。（由此可知，晚於安倍泰親）是歷史上安倍家著名的陰陽師之壹。在日本也是家喻戶曉的人物，安倍家改為土禦門家也是他的功勞。由於音譯問題，又稱安倍有世。
安倍泰福（1573－1715）處於江戶時代。壹生歷經九個天皇六個將軍（他出生於正親町天皇之時，但早德川家繼壹年去世。不然就是七個將軍）。是歷史上安倍家著名的陰陽師之壹。在江戶時代因長壽在死後被作為將軍家的庇佑者，也是土禦門神道的創立者。
但由於種種原因，在中國的我們對他們知之甚少。 智德法師
智德法師生卒年月均不詳。作為法師，智德在身為僧侶的同時兼任收取委托費用、替人占蔔祛災的陰陽師工作－－這種行為在當時是違法的，所以智德法師本身便是不同於以安倍晴明為代表的國家禦用陰陽師這壹群體而存在的民間陰陽師。到了律令體制崩潰以後，這類“無照”陰陽師便更加公然地在各地遊走活動起來。與蘆屋道滿相同，智德法師也屬於播磨流陰陽師。在《今昔物語》中，還記載著他以陰陽術幫助遭到海盜襲擊的船主奪回貨船的故事。
當然，智德法師與安倍晴明的關系壹如蘆屋道滿與安倍晴明的關系壹樣，都是非常惡劣的。同樣記載於《今昔物語》中的故事就描寫了智德法師與晴明用式神鬥法的經過。
蘆屋道滿
作為列傳的壓軸人物，蘆屋道滿可說確是當之無愧。他不屬於賀茂或安倍兩家之中的任何壹方，而是遊蕩於民間的播磨流陰陽師。在流傳下來的古籍之中，蘆屋道滿長被當做唯壹可與晴明匹敵的對手來進行描寫。
相對於晴明效忠關白藤原道長，道滿則選擇了道長的政敵藤原顯光作為自己的依靠。然而其後不久，道滿卻在壹次針對道長的詛咒儀式中被晴明擊敗，被朝廷流放到了播磨。在室町時代播磨地誌《峰相記》中，可以看到有關他的記錄。道滿死後，其子孫輾轉遷移到瀨戶內海附近的英賀、三宅等地，繼承先祖的事業，仍舊以陰陽師的身份出現在各個歷史時代當中。直至今日，日本各地仍殘留著許多“蘆屋冢”、“道滿冢”和“道滿井”，從中可以看出人們對這位“邪惡”陰陽師的追慕之情。